Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 8

Era Edo (1603-1867,M)

Zaman ini dianggap zaman yang aman dibawah Shogun Tokugawa.Golongan daimyo pula dilihat amat taat kepada Shogun.Peperangan dibandar Osaka telah berlaku pada tahun 1614-1615,Masehi adalah usaha-usaha terakhir puak-puak yang ingin menentang Shogun.Ada sekumpulan samurai berusaha menggunakan berberapa strategi dalam era sengoku dahulu.Begitu juga berlaku konflik diOsaka ditahun 1850an merupakan penentangan terhadap zaman Edo yang merupakan pergaduhan diperingkat jalanan.Dilihat juga ada penyibaran agama Kristian dari pendakwah Portugis dan peniaga dari Cina yang merupakan ancaman kecil kepada pemerintah Tokugawa.Pemberontakan yang dikenali sebagai Pemberontakan Shimabara ada berlaku.Adanya kapal berserta meriam dilaut dilihat memberi tekanan pada dasar tutup pintu Jepun dan menjadikan Shogun kian lemah dan diakhir-akhir zaman Shogun terdapat Peperangan Boshin yang kadang-kadang dipanggil Perang Tahun Naga sekitar tahun 1868-1869,Masehi yang merupakan tanda akan akhir era Shogun.

Zaman Jepun Moden

Setelah mengalami zaman yang agak tenteram, Jepun mulai membawa masuk peralatan senjata dari luar dan kemudiannya membuat pula mengikut acuan mereka sendiri, inilah kelebihan orang Jepun.Semasa Perang Jepun-Rusia pada tahun 1904-1905,Masehi, Jepun telah menjadi negara Asia yang pertama memenangi perperangan terhadap kuasa Eropah.Pada tahun 1902,Masehi juga Jepun menjadi negara pertama diAsia menandatangani perjanjian pertahanan dengan negara Eropah iaitu British.Ini menunjukkan Jepun memasuki dunia perlumbaan untuk menjajah dunia.Walaupun begitu Jepun hanyalah merupakan sebuah negara yang sedang membangun ketika itu.Jepun juga mulai berjinak dengan peperangan dimana telah memerangi Amerika Syarikat didalam Perang Dunia Yang Kedua yang mana ketika itu Jepun hanya mempunyai kekuatan hanya Satu Persepuluh dari kekuatan Amerika Syarikat.

Bersambung Era Meiji

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru-Siri 7

Era Azuchi-Momoyama (1568-1600 M)

Diera ini kita dapati mula kelihatan bandar-bandar penting dalam menggunakan senjatapi setelah berlaku pertempuran dengan Portugis.Arquebus (senapang bertopang) telah mula diperkenalkan diJepun pada tahun 1543.Akibat dari ini penggunaannya mulai meluas pula penggunaan senjata berasaskan bahan letupan dan diguna pakai diJepun .Ini juga merupakan revolusi dalam taktik peperangan diJepun terutama dalam susunatur tentera dan senibina kota-kota diJepun.Pada tahun 1575 Masehi Peperangan Nagashino memperlihatkan 3ooo arquebus digunakan oleh Oda Nobunaga telah mengurangkan beribu-ribu samurai yang diperlukan.Oleh kerana tidak begitu tepatnya sasaran tembakan senjata ini dan memakan masa untuk mengisi peluru bila menggunakan arquebus atau orang Jepun memanggilnya "teppo" ,mereka telah memperbaikinya dengan menggunakan kayu-kayu pula sebagai penopang senjata itu dan ini memudahkan mereka membuat tembakan.

Samurai pula yang selalu memakai pedang dan sering menunduk hormat dengan menganguk-anguk kepala ketika itu.Setelah ketumbukan tentera Jepun ada yang berugama Buddha mereka pula menghasilkan senjata api dan dalam konteks ini ada setengah kumpulan rahib mengambil peluang menggunakan rumah ibadat sebagai tempat pertahanan mereka.Ketika itu "ikki" dikira sebagai satu cabang tentera yang bersifat keugamaan telah memperlihatkan peranan mereka dalam peperangan pula diJepun. Sejak zaman Sengoku peperangan mula kelihatan semakin kompleks dari segi taktiknya dimana dizaman ini banyak juga berlaku peperangan diantara negeri-negeri.Dalam tahun 1592-1598,Masehi ,Toyotomi Hideyoshi telah menghimpunkan 160,000 orang tentera darat dan laut Jepun untuk menawan kerajaan Cina.Tentera Jepun telah mendarat ditanah Cina itu hingga keSungai Yalu dan pemangku Raja ,Tokugawa Ieyasu pernah mengetuai tentera Jepun dizaman tersebut dan menang dalam perang Sekigahara dan memakai gelaran Shogun.

Bersambung Era Edo

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah: Menjejak Wajah-Wajah Wanita Dari Tamadun Cina-Jepun-Melayu Bagi Keturunan Datok Linggi DeRelong,Kuala Lipis

Bahagian Kelima

ANALISIS DAN KESIMPULAN

Wajah-wajah wanita Cina-Jepun-Melayu sebenarnya tidak banyak berbeza.Dari kajian saya terhadap wajah-wajah saudara mara saya yang berketurunan Datok Linggi adalah merupakan wajah-wajah yang seiras dengan wanita Jepun terutamanya dan amnya wanita Cina.Begitu jugalah dengan kegemaran mereka iaitu minum teh bagi wanita Jepun dimasa santai dan teribat dalam kegiatan kebudayaan seperti "kabuki" (kabuki adalah sejenis bentuk drama seni yang dengan para pelakun profesional, set dan sebagainya )."Kabuki" ini tidak jauh bezanya dengan drama bangsawan Melayu yang pernah saya siarkan artikelnya dalam blog ini bertajuk " Nostalgia Pada Makandak Dan Bangsawan ".Dimana Makandak Minah I adalah salah seorang yang mengerakkan drama bangsawan deRelong.Sebagai buktinya saya paparkan foto diatas yang menunjukkan Makandak Minah I dan Makcu Wan Sepiah W I terlibat dalam aktiviti tersebut.Begitu juga saya telah menghuraikan dengan agak panjang lebar dalam Kajian Lembah Bama tentang penanaman padi padi dimasa lalu deRelong.Dimana diantara aktiviti tersebut ialah mencangkul sawah,mengubah,menanam padi,menuai padi, mengirik,mengangin padi, menjemur, menumbuk padi dalam lesung atau dengan indek. Saya juga mengimbau kembali peristiwa mengemping dan kekalu yang kini tiada lagi dilakukan derelong, namun tradisi ini tiada terdapat dinegara Cina dan Jepun.Emping begitu enak dimakan dengan kelapa parut dan gula kabung serta lebih-lebih lagi dimakan dengan serawa telor.Inilah uniknya Lembah Bama yang sepatutnya tradisi ini dipelihara.

Sebagai kesimpulan dari analisis foto secara digital mendapati bahawa significantlah wajah-wajah wanita Jepun ditahun 1930an yang juga saya paparkan diatas dengan gambar foto Makandak Minah I dan rakan-rakan sebayanya.Dalam foto itu gambar yang paling kanan sekali adalah significant dengan wanita Jepun yang memegang bakul, manakala yang mendukung anak significant dengan rakan sebaya Makandak Minah I yang berdiri nombor 3 dari kiri itu.Ini semua merupakan imej-imej wajah-wajah wanita orang Kampung Relong yang significant dengan orang Jepun dan begitu jugalah yang pernah saya jelaskan dalam Facebook saya bahawa kaum lelaki turut menunjukan significant yang sama dengan pemerintahan Zaman Meiji bagi Wajah-wajah Pakcu Husin,Pakcu Zakarian Derani dan saya sendiri.Malahan nama orang Relong sendiri adalah dari Slang Bahasa Jepun iaitu seperti Maro,Choh,De,Kama,Tama,Minou (nama julukan saya ),Zuki dan lain-lain dan adakah ini semua secara kebetulan ?.Saya berpendapat ianya adalah saling berkaitan atau dalam istilah Jepun dipanggil "Kankei".

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah: Kajian Susur Galur Datok Linggi Sebagai Pemerintah Kerajaan Johor-Riau-Linggi

Sejak kebelakangan ini saya sedang membuat kajian bertajuk , PENDUDUKAN JEPUN DIPAHANG: SATU DEMENSI BARU, rupakannya mempunyai significant juga dengan Kemaharajaan Jepun itu. Zaman pemulihan dan pemodenan Meiji membuatkan Maharaja dan para pemerintah saling berkerjasama.Perdana Menteri yang pertama Jepun bernama Hirobumi Ito,(lihat foto disebelah atas sekali) manakala Maharaja Meiji yang ketika itu berusia 20 tahun (lihat foto kiri sekali)adalah mereka yang berkuasa diJepun ketika itu.Dalam buku saya yang terbaharu berjudul, MEMOIR PTD KUMPULAN 3, ada saya muatkan analisis tentang Hikayat Seri Rama yang ditulis oleh orang Lembah Bama,Kuala Lipis itu tidak banyak bezanya dengan cerita legenda dari Jepun yang turut saya muatkan bertajuk Puteri Kaguya itu berasal dari perdu buluh . Manakala orang-orang Bukit Betong,Kuala Lipis pun dikatakan berasal dari keturunan buluh betong.Selanjutnya nama Putera Isitsukuri dan Iso-No-Kamimaro adalah tidak banyak bezanya dengan nama orang Kampung Relong iaitu Skururi dan juga Maro yang terdapat dikampung kami itu.Kini bila saya mendapat foto Pakcu Zakaria dan Pakcu Husin,yang merupakan kedua orang bapa saudara saya itu bila digandingkan dengan foto Maharaja Meiji dan Perdana Menteri Jepun itu ia melihat kesignificantnya. Begitu jugalah dengan foto saya sendiri yang boleh anda lihat yang fotonya disebelah kanan sekali manakala foto kedua bapa saudara saya itu adalah ditengah-tengah sekali.Saya mengucapkan ribuan terima kasih kepada Dr Afandi Zakaria yang memaparkan dalam FB dan foto tersebut saya terapkan untuk tatapan kita semua.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 6

Era Muromachi (1336-1467,M)

Keruntuhan Shogun telah kelihatan dizaman ini ketika Perang Genko pada tahun 1331,Masehi dimana Maharaja Go-Daigo berkuasa.Seterusnya pemerintahan Maharaja Ashikaga pula agak singkat dan diwaktu ini terdapat peperangan dikenali sebagai Perang Nanboku-Cho.Dizaman ini juga dilihat sebagai zaman permulaan pembikinan senjata dari besi yang lebih tahan dan tajam juga dimasa inilah juga penggunaan panah agak berkurangan dan lebih kepada penggunaan pedang secara meluas.

Era Sengoku (1467-1603,Masehi)

Lebih kurang satu dekad setelah tamat Perang Nanboku-Cho, suasana damai mulai terusik akibat belaku Perang Onin yang berjalan kira-kira 10 tahun yang mengubah sama sekali landscape ibukota kota bandar Kyoto itu menjadi medan perang dan bandar rosak teruk akibat perang tersebut.Boleh dikatakan golongan Shugon dan Majlis Maharaja telah runtuh dan gabenor diperingkat wilayah digelar (Shago) dan samurai diperingkat tempatan yang berkuasa dikenali sebagai Daimyo.Mazhab-mazhab keugamaan seperti Ikko-ikki yang mempunyai tanah sendiri berkuasa pula dikawasan masing-masing.Zaman Sengoku itu kelihatan lebih 100 pihak berkuasa dimana berperang dan bersengketa dikalangan mereka dikepulauan Jepun itu saling muncul dan tenggelam dengan keegoan puak masing-masing.

Kita melihat bahawa banyak perkembangan yang significant dalam Era Sengoku ini, misalnya dalam rekabentuk kota kemudiannya dalam bercavalry serta juga bentuk-bentuk strategi peperangan yang lebih besar dan yang lebih besar adalah penciptaan senjata api.Komposisi ketenteraan pula mula berkembang, pakaian tentera pula telah mempunyai kasut tentera, baju pula telah mempunyai lengan panjang yang dikenali sebagai Yari yang dipakai oleh samurai, senjata pula dari panah telah bertukar kepada senapang.Manakala tentera laut pula agak kurang menggunakan perahu tetapi lebih kepada perahu besar yang mempunyai pendayung.

Puak Hojo, sekitar wilayh Kanto adalah yang mula sekali membina kota bersifat Satellite dimana ada pusat atau kompleks yang digunakan didalamnya sebagai tempat untuk merancang serangan dan penyelarasan strategi serangan.Ketika dibawah Takeda Shingen mereka ada mencipta peralatan cavalry yang menampakan strategi baru dari segi taktikal yang digunakan dalam peperangan besar dalam sejarah peperangan dunia.

Bersambung
Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 5

Era Kamakura (1185-1333 M)

Kebangkitan puak Taira serta puak samurai Minamotolah membina Shogun Kamakura yang membentuk zaman kedamaian.Namun ada jugalah peperangan dikalangan puak-puak ketika itu tetapi tidaklah begitu serius.Ketika kaum Monggol menguasai Cina dizaman Dinasti Yuan ada usaha-usaha untuk menakluki Jepun yang mereka lakukan sebanyak 2 cubaan pada abad yang ke13 itu.Ini juga merupakan petanda penting dalam sejarah ketenteraan diera Kamakura.Pada awal tahun 1274,Masehi berlaku peperangan Bunei yang merupakan serangan Cina terhadap Kyushu, namun mereka mengalami kekalahan akibat kapal-kapal mereka rosak teruk akibat taufan.Oleh kerana Cina tetap mencuba menyerang Jepun pihak Shogun telah membina tembok yang tinggi ditepi pantai dan disebalik tembok itu mereka mempertahankan bumi Jepun secara kolektif. Ada juga percubaan oleh Cina menyerang jepun pada tahun 1281,Masehi dengan peperangan Koan tetapi nampaknya orang-orang Monggol itu tetap kecewa setelah banyak kapal-kapal mereka rosak akibat taufan juga.

Peralatan, taktik dan sikap anggota tentera terutama dikalangan samurai berbanding dengan orang Monggol dilihat banyak perbezaannya.Para pengkaji melihat banyak keistimewaan dipihak samurai.Golongan samurai ini banyak mempuyai idea tentang pertempuran secara solo dan inilah satu penghormatan yang cukup tinggi terhadap seorang individu dalam tentera dan peperangan.Sedangkan puak Monggol hanya mengetahui sekelumit sahaja tentang kemahiran para samurai.Tentang penggunaan senjata pula kita melihat penggunaan bahan letupan memanglah kita dapati pihak Monggol lebih maju dan bijak namun lantaran sikap dan taktik oleh para samurai telah menjadikan mereka lebih tangkas dan berwibawa.

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 4

Era Heian (794-1185 M)

Dizaman Heian, tentera terlibat dalam perkelahian dan peperangan dikalangan puak-puak terutama samurai bagi memperolehi kuasa politik dan pengaruh. Dikalangan keluarga Maharaja pula kelihatan saling berebut-rebut dikalangan mereka terutama dipuak Fujiwara yang dikatakan mempunyai hak bagi jawatan ketahktaan. Peperangan Genpei diantara puak Taira dan Minamoto dikatakan berlaku dizaman ini dan dihujung Perang Genpei itu menyaksikan tamatnya Era Heian dan kemunculan pula zaman Kamakura.Disini kita dapati sudah mulai penggunaan senjata seperti panahan api digunakan selain dari pedang dan pisau belati sebelum ini.Zaman Shogun Kamakura melihat kebangkitan golongan samurai sebagai kelas bangsawan Jepun.Sesungguhnya kerajaan Jepun diasaskan oleh ketenteraan yang menguasai politik Jepun sejak tahun 1185-1868 Masehi ,suatu jangkamasa yang lama.Para ahli strategi berpendapat juga dizaman inilah juga zaman perpaduan diJepun dan tiada gangguan kuasa asing terhadap negara Jepun.Hinggalah tiba pada abad yang 16 dengan kedatangan kuasa-kuasa Eropah.Dengan kata lain konflik atau peperangan diJepun sebelum zaman modennya adalah konfik dalam sahaja.

Sistem Feudal DiJepun

Zaman ini merupakan semacam permainan dalam peperangan dalam negera Jepun yang merupakan pertentangan dikalangan puak-puak untuk berkuasa.Sejak Era Kamakura menunjukan kejayaan Jepun menundukan serangan Mongol, Cina serta menunjukkan kejayaan sistem ketenteraan samurai sebagai sebuah pasukan elit merupakan tunggaknya. Adalah kira-kira 50 tahun berlaku perbalahan dan pergaduhan yang membawa kejayaan pada Shogun Ashikaga serta juga merupakan ruang masa bagi waktu keamanan sebelum sistem tradisional berasaskan Keistanaan runtuh.Gabenor-gabenor diwilayah dan pegawai dibawah kerajaan Maharaja dibawahnya dirombak kepada suatu sistem kelas baru yang digelar daimyo (ketuanan feudal).

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 3

Era Yamato (250-710 M)

Nampaknya ada pertalian dizaman silam Jepun dengan Kesatuan Gaya diSemenanjung Korea atau Kerajaan Baekje diKorea itu. Korea dilihat sebagai negara pengeksport barang pakaian besi dan juga senjata keJepun. Diera Yamato pada sekitar 525 Masehi Maharaja Kerajaan Baekje memohon bantuan dari Yamato untuk membantu mereka menentang musuh-musuh mereka diKorea. Terdapat wakil-wakil Kerajaan Baekje menghantar hadiah keistana Yamato seperti patung-patung Buddha dan juga kata-kata hikmat Buddha, ini menunjukkan bahawa Kerajaan Jepun ketika itu berminat tentang ugama Buddha.

Peperangan Baekgang yanag berlaku pada tahun 663, Masehi adalah juga dipenghujung zaman Kerajaan Korea silam. Dalam catatan Nihonshoki menunjukkan bahawa Yamato telah menghantar tentera seramai 30,000 orang dan kapal sebanyak 1000 buah bagi membantu Kerajaan Baekje untuk menentang tentera Silla-Tang. Tetapi armada Jepun itu dihalang dan dimusnahkan oleh armada Silla-Tang.Ini menandakan kejatuhan Kerajaan Baekje. Lantaran kemenangan pasukan Silla-Tang itu telah membantutkan hasrat Jepun untuk terus mengadakan hubungan dengan Semenanjung Korea untuk berberapa dekad waktu yang menjadikan Jepun mengalihkan pandangannya pula keCina.

Era Nara (710- 784 M )

Kebudayaan Jepun mula bersemarak diera Naralah dimana dizaman ini Jepun telah mulai menerima Ugama Buddha, menerima Sistem Tulisan Cina dan Upacara Meminum Teh. Jepun juga mula kelihatan bersatu dibawah satu sistem pemerintahan feudal yang dikatakan diasaskan sejak zaman ini. Juga sudah kelihatan ada semacam displin dan teknik pertahanan atau persenjataan dikalangan Samurai secara sikit demi sedikit.Senjata-senjata seperti perisai penutup kepala, pedang ,tombak dan lembing digunakan seperti kebanyakan sistem ketenteraan negara lain didunia. Teknologi persenjataan didunia ketika itu tidak banyak berbeza dan yang pasti bahawa sudah mulai kelihatan kelibat Shogun yang pertama diera ini iaitu Otomono Yakamochi.

Bersambung diEra Heian (794-1185 M )

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 2

SEJARAH JEPUN DARI PERSPEKTIF KETENTERAAN

Era Yayoi (300 SM-250 M)

Berdasarkan kajian diramalkan yang terdapat migrasi dari masyarakat diCina ke Jepun yang membawa masuk sekali teknik menanam. Mereka berasimilasi dengan masyarakat setempat disitu dengan dikenali sebagai zaman Yayoi. Mereka mengerjakan padi basah (sawah)disamping itu kajian-kajian pakar arkeologi mendapati mereka ketika itu boleh membuat seramik dan juga logam.Dizaman Yayoi terdapat teknologi membuat logam seperti tembaga,loyang,besi dan keluli bagi alat-alat kegunaan harian dan senjata.Mereka juga menanam padi dengan tekun dari pagi hingga kepetang dan tahu cara mengalirkan air bagi sawah dan menetapkan waktu menanam.Dikatakan juga dizaman ini telah wujud golongan sami yang mengekalkan semangat terhadap alam seperti tanah, sungai,hujan,angin,bulan dan matahari.Ini semua mereka kaitkan dengan alam semula jadi sebagai semangat padi.Dari sudut persengketaan dari zaman Jomon hingga ke Yayoi ini tidak berhenti dengan perbalahan dikalangan puak-puak.

Sekitar era ini kelihatan hubungan dengan Dinasti Han dari negara Wa( Cina).Dimana pada asalnya mereka yang mempunyai 100 puak sering bergaduh dan dan berperang antara satu dengan lain selama 80 tahun.Sehinggalah lebih dari 30 puak telah disatukan oleh seorang ketua bernama Himiko.Beliau dikatakan telah menghantar wakilnya Nashonmi keCina dengan menghadiahkan hamba-hamba dan pakaian kepada Daifang diCina dan mengadakan hubungan diplomatik dengan Cao Wei (Kerajaan Cina Wei).

Diakhir abad ke4 ,Puak Yamato telah bertapak dan teguh didataran Nara dan dikatakan mengawal kawasan sekitarnya. Mereka juga mengadakan hubungan diplomatik dan bertukar-tukar perwakilan dengan Kerajaan Korea dan Maharaja Cina. Malahan Yamato telah juga menghantar tenteranya kenegeri yang dikuasai oleh Korea ketika itu bernama Goguryeo.Yamato juga mempunyai hubungan yang erat dengan Kerajaan Baekje diKorea yang mereka dapat menerima Ugama Buddha dan tulisan Cina.Bagi menahan serangan dari luar negara Jepun ketika itu membina pengkalan tentera mereka diDazaifu .

Bersambung-Era Yamato (250-710 M) dan Era Nara juga Heian

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 1

Atas kekurangan bahan-bahan bacaan Sejarah tentang pendudukan Jepun diNegeri Pahang saya menyahut cabaran untuk memulakan penulisan dalam blog ini dan kemudian berdasarkan soalan temuramah saya dengan mereka yang menyatakan kesanggupan untuk menceritakan memoir mereka dizaman Jepun kepada saya diPahang ini.Sebagai permulaan mari kita lihat sejarah Jepun dari perspektif ketenteraan atau peperangan.

SEJARAH JEPUN DARI PERSPEKTIF KETENTERAAN

Jepun yang mempunyai keluasan geografi 394,744 km sq dengan penduduk seramai 126.8 juta pada tahun 2010 (anggaran).Ibu negaranya ialah Tokyo yang mempunyai penduduk seramai 35.27 juta bagi metro area. Manakala bandar besar yang lain ialah Yokohama,Osaka,Nagoya,Sapporo,Kobe,Kyoto,Fukuoka,Kawasaki,Hiroshima dan lain-lain.
Dikatakan asal usul orang Jepun seperti dicerita dalam Hikayat Kojiki dan Hihongi cukup seronok membacanya.Umpamanya dikatakan orang Jepun berasal dari Kami (Tuhan) yang berasal dari langit dimana kemudiannya berkahwin dengan orang Jepun. Manakala Negara Jepun itu dijadikan mendapat restu dari Kami juga.Menurut versi hikayat lain orang Jepun kini adalah dari generasi yang ketujuh dari Kami dan dikatakan mula-mula tinggal diOnogoro yang terletak didekat Pulau Awaji diSelatan Jepun sekarang.Banyak ahli sejarah Jepun bersetuju berdasarkan hikayat Jepun yang tarikh pembentukan atau kewujudan Negara Jepun adalah pada 660 Sebelum Masehi yang diasaskan oleh Kami bernama Jimmu, namun Maharaja Jepun pula dikatakan dari keturunan Kami bernama Amaterasu yang diiktiraf oleh Pelembagaan Meiji pada tahun 1889,Masehi itu.

Berdasarkan kajian akeologi dikatakan permulaan orang Jepun adalah sejak zaman Jomon.Era bagi Jomon ialah dari 10,000-300 Sebelum Masehi dimana dipenghujung era itu perkampungan mereka dikelilingi parit-parit dan pagar-pagar kayu akibat pertentangan dikalangan mereka dan peperangan dikalangan mereka mengunakan pedang,pisau,panah dan anak panah serta pengikat.

Bersambung - ERA YAYOI (300 SM-250 M)

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 8

Setelah Laksamana Tun Abdul Jamil dihapuskan, Bendahara Tun Habib Abdul Majid telah menyusun dan memperkemaskan pentadbiran Kerajaan Johor-Riau dan semua jawatan yang dahulunya disandang oleh keluarga Paduka Raja telah digantikan dengan orang yang baru.Zaman beliau memperlihatkan sikap berbaik dengan pihak Belanda diMelaka dan juga diBetawi (Batavia).Dia juga sudah pasti mengawal raja yang ketika itu dikatakan " tidak makan saman". Bila Tun Habib Abdul Majid meninggal dunia beliau telah digantikan oleh Bendahara Tun Abdul jalil dan didapati tidak dapat mengawal Sultan Mahmud Shah II hinggalah berlaku peristiwa pembunuhan raja yang cukup terkenal dengan jolokan Marhum Mangkat DiJulang yang telah menghuru-harakan Kerajaan Johor-Riau.Kemangkatan Sultan Mahmud Shah II yang tidak meninggalkan putera untuk mewarisi takhta Kerajaan Johor-Riau dan baginda jugalah merupakan Sultan Johor dari keturunan Kesultan Melayu Melaka yang terakhir yang mangkat penuh tragedi.Ini memberi peluang membolehkan Bendahara Johor ketika itu iaitu Tun Abdul jalil melantik Sultan Johor bagi mengantikan Marhum Mangkat DiJulang dengan memakai gelaran Sultan Abdul Jalil Shah dan ini sudah pasti tidak disenangi oleh Orang Laut tetapi beliau pandai mengambil hari Orang Laut dengan menjadikan Riau sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Johor untuk mengimbau notalgia dan jasa-jasa orang-orang Laut itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Siri 7

Kerajaan Johor yang kalah ditangan Jambi itu bangkit semula dengan kegigihan tokoh Laksamana Tun Abdul Jamil dimana beliau telah menyusun semula angkatan tentera, pentadbiran dan ekonomi Johor dengan memilih Riau sebagai pusat pentadbiran Kerajaan Johor ketika itu.Pada tahun 1677, Masehi Sultan Abdul Jalil telah mangkat dan Kerajaan Johor-Riau telah diperintah oleh Sultan Ibrahim Shah dan sudah pasti baginda menurut saja arahan dari Laksamana Tun Abdul Jamil.Sejarah juga memperlihatkan Jambi menerima serangan dan kalah lantaran perana dimainkan oleh Tun Abdul Jamil pada tahun 1679, Masehi itu. Tahun-tahun seterusnya kita dapati Jambi menerima pukulan dan serangan dari Palembang dan Makasar pada tahun 1680, Masehi dan ini memberi peluang Johor menghantar armada lautnya untuk memukul dan mengalahkan Palembang dan Makasar yang sakit akibat melanggar Jambi itu. Pada tahun 1685, Masehi kita dapati Sultan Ibrahim Shah mangkat diPahang dan digantikan oleh Sultan Mahmud Shah II yang juga masih kecil dan ini menjadikan beliau dipangku oleh ibu tirinya yang juga merupakan anak kepada Paduka Raja yang juga Laksamana Tun Abdul Jalil dan tinggallah Bendahara yang sebenarnya tidak mempunyai kuasa dalam tampuk pemerintahan Johor ketika itu.

Pada tahun 1688, Masehi Tun Habib Abdul Majid telah dilantik menjadi Bendahara Johor dan kita telah menyaksikan dalam Sejarah Kesultanan Melayu Melaka bahawa jawatan Bendaharalah yang berpengaruh.Jadi diJohor ia kelihatan lain jadinya peranan Bendahara tiada berkuasa, ini membuatkan Bendahara mula merancang strategi untuk menghapuskan Laksamana dengan sokongan para pembesar Johor yang lain. Nampaknya Bendahara Tun Habib Abdul Majid berjaya mengusir Laksamaan Tun Abdul Jamil dan kemudian lari keTerengganu tetapi dapat ditangkap dan dihukum bunuh pada tahun 1688,Masehi.

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 6

Akibat dari perbuatan Sultan Abdul jalil itu puteri Jambi telah datang keJohor untuk menemui suaminya tetapi telah dihalang oleh Sultan Johor kerana katanya Raja Ibrahim telah ditunangkan dengan anak Laksamana Tun Abdul Jamil. Oleh kerana tidak dapat menahan perasaan kasih sayangnya itulah agaknya Jambi telah menyerang wilayah jajahan Johor iaitu Inderagiri dan Tungkal. Bila hal ini diketahui oleh Kerajaan Johor mereka pun melancarkan serangan balas dan tidak lama setelah itu Johor telah menyerang Jambi dengan bantuan orang Inderagiri. Bagi Jambi pula mengatur strategi dengan menggunakan orang yang berkemahiran dalam hal kelautan iaitu Orang Laut dalam usaha mereka menentang Johor. Perang demi Perang telah berlaku antara Johor dengan Jambi yang ini berlarutan sehingga 20 tahun lamanya.Ibarat kanak-kanak yang lahir kini telah menjadi dewasa itulah lamanya perang.Perang sudah pasti menjejaskan banyak perkara terutama digugusan kepulauan Melayu. Sebagai penjajah mereka yang asalnya mempunyai motif perdagangan yang tinggi menganggap perang ini merupakan ancaman kepada perdagangan mereka dan penjajah Belanda yang ketika itu ingin menjadi orang tengah telah ditolak oleh Johor.Atas rasa ingin membalas dendam agaknya Pangeran Dipati Anum pada tahun 1673, Masehi telah melancarakan perang secara habis-habisan bagi memusnahkan Kerajaan Johor dan akhirnya berjaya menawan Johor Lama dan sekaligus menawan Bendahara Johor namun Sultan Abdul Jalil Shah dan Laksanama Tun Abdul Jamil telah dapat melarikan diri.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 : Sejarah Johor Siri 5

Kekalahan Aceh itu ada kemungkinan akibat mereka diperintah oleh kalangan perempuan (Ratu).Lantaran kemerosotan Aceh dan kekalahan Portugis itu telah melonjak Kerajaan Johor yang takala itu diperintah oleh Sultan Abdul jalil Shah II dikota pentadbirannya diBatu Sawar yang juga merupakan pelabuhan ketika itu.Disamping itu kawasan jajahan Johor pun turut berkembang hingga meliputi Pahang, Sungai Ujung, Kelang, Terengganu, Kepulauan Riau, Karimun, Siak, Rokan, Kampar dan Inderagiri. Riau dizaman pemerintahan Sultan Abdul Jalil Shah II telah menjadi pelabuhan yang begitu maju dengan mengendalikan barang-barang dagangan secara lebih sistematik dan cekap.Barangan yang sering didagangkan diRiau ketika tu ialah emas, kayu gaharu, bijih timah, rotan, lilin,lada hitam, garam, beras, tembaga,kain sutera, tembikar, keluaran hasil lautan dan lain-lain.Bagi memonitor perdagangan lada hitam Sultan Abdul jalil Shah II telah melantik Syahbandar Johor menyelia perdagangan bahan-bahan tersebut kewilayah seperti Bengkalis, Rokan, Siak, Inderagiri dan Kampar.

Agak malang pada pertengahan abad yang ke17, kegemilangan Johor telah dicatit dan dicalar oleh peristiwa Perang Johor dengan Jambi. Perang ini sebenarnya berpunca dari perebutan takhta Kerajaan Johor diantara Raja Ibrahim dengan Sultan Abdul Jalil Shah dimana setelah Sultan Hammat Shah mangkat yang ketika itu anaknya Raja Ibrahim baru berusia dua tahun.Sedangkan para pembesar Johor telah melantik Raja Abdul Jalil Shah menjadi Sultan Johor dengan syarat bila sultan Ibrahim besar hendaklah dilantik beliau menjadi Sultan pula.Namun lain pula jadinya bila Sultan Abdul Jalil Shah enggan melepaskan takhta bila Raja Ibrahim telah dewasa dan hanya melantiknya menjadi Raja Muda sahaja.Kebetulan pula Raja Ibrahim telah berkahwin dengan Pengeran Ratu yang memerintah Jambi pada tahun 1659 dan sudah pasti hubungan mereka erat dengan Kerajaan Jambi. Inilah yang merisaukan Sultan Abdul Jalil Shah dan dia bertekad dan datang keJambi dengan melarikan Raja Ibrahim dengan membawanya keJohor.

Bersambung.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 4

Apabila hubungan Johor-Belanda menjadi renggang ini memberi peluang bagi Johor untuk berbaik-baik pula dengan Portugis dan peluang Belanda untuk menguasai Melaka telah gagal.Pada masa pemerintahan Sultan Maayat Shah yang dikenali juga sebagai Sultan Hammat Shah, baginda telah mengukuhkan kedudukan Kerajaan Johor dimana baginda juga turut membina kota diBentan dan diLingga.Baginda telah berusaha mengembangkan perniagaan Kerajaan Johor hingga menjadikan Lingga sebagai pusat perdagangan yang maju. Ini manjadikan kapal-kapal dagang dari Siam, Patani,Jawa dan Makasar bertumpu keLingga. Kelihatan dimasa itu kedudukan Kerajaan Johor mantap hasil perjanjian dengan Portugis dan mereka berjaya mengusir Acheh dari wilayah Johor, namun begitu Aceh sentiasa mencari jalan untuk menundukkan Johor dan telah menyerang Lingga pada tahun 1623,Masehi dan berjaya memusnahkan Lingga dan turut dapat menghalau keluar Sultan Hammat Shah yang sempat pula melarikan diri kePualu Tambelan dan beliau mangkat dipulau tersebut. Baginda telah digantikan oleh anak saudaranya iaitu Sultan Abdul jalil Shah.Pada abad yang ke17 kita melihat Kerajaan Johor berdiri dengan bergaya dan megah lantaran kekalahan Aceh musuh ketatnya yang dihentam teruk oleh Portugis dan Portugis pula terpaksa tunduk kepada Belanda diMelaka pada tahun 1641, Masehi.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 3

Kegigihan Belanda untuk merebut perdagangan rempah membuatkan mereka menubuhkan syarikat yang bernama VOC( Verenidge Oostindische Compagnie) yang popular dikenali sebagai Syarikat Hindia Timur Bersatu.Syarikat VOC ini menjalankan kegiatan membuat perjanjian dengan kerajaan diAlam Melayu malah mereka dibenarkan pula membina logi dan menubuh angkatan tentera dimana kawasan atau wilayah mereka jejaki.Seperti yang pernah saya jelaskan bahawa tiga pihak yang sering bersengketa iaitu Acheh, Johor dan Portugis , kini Belanda yang bijak ketika itu mengatur strategi dengan mendekati Johor supaya menghentam Portugis. Justeru itu Belanda pada tahun 1603 telah mendatangi Sungai Johor dengan dua buah kapal mereka telah menghentam Portugis dan mengakibatkan kekalahan Portugis.Lantaran kemenangan Belanda itu mereka disanjung bagaikan wira. Malahan orang Johor memberikan sorakan dan menyanjung mereka hinggakan dibenarkan pula membuat loji diJohor.Ketua Pasukan Belanda ketika itu diketuai oleh Jacob Buijsen mula memasukkan jarum strategi Belanda dengan membuka loji dan berniaga diJohor serta mendapat sokongan kalangan kerabat kesultanan Johor.Pada tahun 1606, Masehi ketua angkatan laut Belanda ketika itu Admiral Cornelis Matelief pula telah menerima sepucuk surat persahabatan dari Raja Abdullah dan lanjutan dari itu satu perjanjian persepakatan diantara Johor dengan Belanda telah dibuat untuk menentang Portugis.Belanda pula begitu licik turut membuat perjanjian dengan Acheh dan apabila Johor meminta bantuan dari Belanda untuk menyerang Acheh, Belanda enggan untuk membantu. Inilah kelicikan para penjajah yang sentiasa memikirkan strategi bagaimana untuk campur tangan diAlam Melayu sedangkan dikalangan kerajaan diAlam Melayu saling bersengketa.Inilah sejarah yang perlu kita pelajari.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Kapitel 9 Sejarah Johor

Kapitel Kesembilan -Sejarah Johor Siri 2


Kekuatan Sultan Alauddin telah membolehkan mereka menawan semula Melaka, namun begitu dengan kemunculan Acheh telah mengugat kekuatan Kerajaan Johor. Disamping itu pihak Portugis turut memberi tekanan kepada Kerajaan Johor. Pada pertengahan Abad yang ke16, Masehi Acheh telah muncul sebagai pusat perdagangan diAlam Melayu. Tiga kuasa ketika itu ialah Acheh, Johor dan Pertugis melihat bahawa kawasan perdagangan diSelat Melaka amatlah strategik. Justeru itu ketiga-tiga kuasa tersebut saling bermusuhan dan bersengketa.Permusuhan diantara tiga kuasa ini berlaku sehingga keseratus tahun jangkamasanya. Adakalanya Johor bergabung dengan Pertugis untuk menghentam Acheh tetapi yang uniknya Acheh tidak pernah bergabung dengan Johor.Bagi Johor pula pernah diserang oleh Pertugis dan kekalahan diarmada laut Johor pada tahun 1536. Namun Johor bangkit membalas pula terhadap Portugis ditahun 1551 dengan menyerang Melaka tetapi dapat dipatahkan oleh Portugis. Manakala Acheh telah menyerang Johor dan dapat menawan Sultan Alauddin Riayat Shah II pada tahun 1564 dan membawa Sultan itu keAcheh. DiAcheh Sultan Alauddin Riayat Shah II mangkat dan puteranya dibenarkan pulang keJohor dan menjadi Sultan Johor dengan bergelar Sultan Muzaffar Shah II dan yang pastinya beliau berada dibawah telunjuk Achah. Kuasa barat selain Portugis yang sering mundar-madir dan menunggu peluang diAlam Melayu ialah Belanda. Mereka tiba diKepulauan Alam Melayu sekitar tahun 1590an. Belanda dikesan berada diPetani, Grisik,Ambonia, Banda,Acheh, Ternate, Bantam dan Johor. Kerajaan-kerajan Melayu ketika itu gembira dengan adanya Belanda yang dengan adanya mereka boleh dilagakan dengan Portugis dalam perebutan perdagangan rempah yang digemari oleh orang Eropah ketika itu.

Bersambung.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Kapitel 9 Sejarah Johor

Kapitel Kesembilan- Sejarah Johor Siri 1

Nama Johor semasa silamnya dipanggil Ujung Medini atau Ujung Tanah oleh Prapanca dalam tulisan yang bertajuk Nagarakretagama. Ujung Medini pernah ditakluk oleh Kerajaan Majapahit disamping kawasan lain yang termasuklah Muar, Pahang dan Tumasik. Sementara prasasti yang berbahasa sanskrit dari Jawa yang bertarikh 1006, Masehi mengatakan wilayah selatan Semenanjung Tanah Melayu itu dikenali sebagai Wurawari yang dalam bahasa Jawa Kuno bermakna "air jernih ". Begitu jugalah dalam Undang-Undang Thai yang bertajuk Kot Montient Ban yang bertarikh 1358, Masehi juga turut menyebut wilayah yang terletak diselatan Tanah Melayu iu disebut sebagai Murawari (Ahmad Juhari Moian,2009:36).Selain dari itu dalam tulisan jawi yang dieja Jim,Wau,Ha, Ra yang berbunyi juhar itu bermakna permata. Akibat kejatuhan Kerajaan Melaka telah membawa kemunculan dua kerajaan baru iaitu Kerajaan Melayu Johor dan Kerajaan Melayu Perak. Kerajaan ini diasaskan oleh Sultan Muzaffar Shah diPerak dan Raja Aluddin diJohor dengan gelaran Sultan Alauddin Riayat Shah II dimana telah berkahwin dengan puteri Sultan Pahang dengan mendirikan kota diKota Tinggi. Namun oleh kerana kurang cucuk kedudukan kawasan itu mereka telah membuat pusat pentadbiran diJohor Lama dan bermula dan bertapaklah sejarah Johor.

Bersambung.Foto diatas ialah Muar ditahun 1910 dan Lombong diBatu Pahat, 1910

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Dari Bab Epigraph

Kapitel Pertama- Epigraph

Secara logik mungkin ramai diantara kita mengatakan cerita dalam Hikayat Seri Rama yang telah saya kaji tidak mengambarkan fakta-fakta sejarah dan ada kalanya tidak masuk akal.DiGerman ada istilah " Realisierung von Fiktionalem " iaitu melihat cerita-cerita hikayat sebagai realiti dan membawa kearah mengsejarahkan cerita-cerita hikayat dan juga cerita lisan. Malahan ada setengah ahli pemikir teori mengatakan cerita-cerita hikayat dan lisan lebih penting dari sejarah.Namun dikalangan kita masih kental dengan pegangan bahawa sejarah itu lebih penting dari cerita-cerita hikayat atau lisan tetapi pecayalah sejarah itu hanya warna-warna kepada cerita-cerita hikayat dan cerita lisan tersebut. Memanglah cerita-cerita hikayat dan lisan tidak dibuktikan dengan dokumen tetapi yang ada hanyalah kenyataan oleh sipenyampai. Sebuah pemerintahan misalnya memerlukan fakta susur galur keturunan bersekali dengan salasilah dan kronologinya dan ini pernah tercatat dalam SEJARAH MELAYU namun kita tidak pernah menanyakan adakah kemungkinan ianya hanya merupakan makenisme cerita-cerita lisan.

Sejarah lebih banyak berbicara tentang Raja-Raja dan Orang-Orang yang berkuasa dan jarang menceritakan tentang " Orang Kecil " misalnya penulis pelipur lara, petani, penulis salasilah dan lain-lain dan bila mereka cuba menceritakan fakta sejarah mereka seringkali dianggap penulis cerita lisan sahaja. Jadi perlulah ada usaha penyelesaiannya sungguhpun ianya agak kompleks. Saya cuba membuktikan pendekatan yang agak berbeza dengan yang dilakukan oleh para bijak pandai sejarah dalam membuktikan fenomena sejarah tentang susur galur saya dan orang-orang diKampung Relong.Ini adalah kajian yang dapat saya hasilkan dan didokumentasikan untuk tatapan semua sebagai anak Sungai batu yang terletak diKampung Relong diLembah Bama, Kuala Lipis sebagaimana saya janjikan dan kini saya telah mengotakannya.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi Atau Sultan Ahmad I Riayat Shah

Alhamdulilah dalam bulan Syawal yang mulia ini saya dapat menyiapkan buku saya tentang kajian terhadap Kampung Relong yang ketiga. Pertama buku saya Menyingkap Sejarah Lembah Bama telah diterbitkan pada tahun 2009.Buku kedua Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiTulis oleh Orang Lembah Bama telah dihantar untuk dicetak dan buku saya yang Ketiga ialah Teori Raut Wajah Dari Persepktif Islam Satu Penerokaan: Kajian Terhadap Susur Galur Datok Linggi telah saya siapakan dengan Kapitel (bab-bab) seperti berikut:-

Bab I-Pengenalan Teori
Bab II-Islam dan Sains
Bab III-Kesusasteraan Islam
Bab Iv-Kisah Nabi-Nabi
Bab V-Khalifah Islam
Bab VI-Melihat wajah-wajah Kota Islam
Bab VII-Negara Kota diAlam Melayu Termasulah Lembah Bama
Bab VIII-Asal Usul Datok Linggi
Bab IX-Sejarah Johor
Bab X-Pandangan Islam Terhadap Lukisan dan Gambar Foto
Bab XI-Biografi Datok Linggi
Bab XII-Method Uji kaji Legacy Datok Linggi
Bab XIII-Epitome
Bab XIV-Glosari
Bibliographie

Hasil kajian ini akan saya pamerkan diBalai Raya Kampung Relong, Kuala Lipis, Pahang sempena perjumpaan Hari Raya bagi anak cucu-cicik Datok Linggi pada 2 hb Oktober 2010 yang akan datang.

Sekian, Selamat hari Raya, maaf zahir dan Batin

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi Mengenai Hiraki Pemerintahan

Setelah kedatangan Islam keAlam Melayu kita dapati Hiraki Pemerintahan Kerajaan Melayu dibahagikan kepada dua kategori iaitu Golongan pemerintah dan Golongan yang diperintah.Golongan yang memerintah adalah Raja atau Sultan , kerabat diraja, pembesar dan penghulu.Manakala golongan yang diperintah adalah terdiri dari rakyat biasa yang berkerja seperti petani,nelayan,peniaga,tukang-tukang,penghibur,pemain sandiwara,pawang dan ahli ugama.Seterusnya ialah hamba yang dibahagikan kepada hamba abdi dan hamba berhutang. Kali ini saya paparkan foto Sultan Ahmad Pahang bersama para hulubalangnya semasa Persidangan Durbar diKuala Kangsar,Perak Tahun 1897. Dari foto ini dapatlah kepada kita corak dan jenis pakaian Raja dan Hulubalang ketika itu.

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Aspek Budaya

Aspek budaya Orang Melayu terutama berpakaian dahulu dapat dicerminkan pada foto-foto ditahun 1900 terutama dikalangan orang Melayu.Ini berkaitan rapat dengan sistem pengangkutan dikala itu yang menggunakan gajah.Bagi kaum perempuan dikalangan orang kebanyakan Melayu ketika itu ialah berbaju kurung atau berbaju kebaya yang biasanya dibuat dari kain sutera, disamping memakai selipar, memakai barang kemas ditangan dan juga dileher.Sedangkan kaum lelaki Melayu pula memakai baju Melayu, bersongkok dan bersamping serta memakai kasut.Imej dikalangan mereka yang agak berstatus tinggi ini adalah disekitar tahun 1930an dimaka ketika itu diadakan banci penduduk yang seperti baru-baru ini kita alami.Golongan luarbandar Melayu seperti yang saya paparkan dalam blog yang lalu semasa lawatan penjajah Inggeris ke Tembeling telah saya paparkan fotonya.

Edisi akan datang kita lihat Imej Raja-Raja Melayu

Dr Aminudin

Johor Bahru :Kaitan Dengan Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam

Kalau bandar Kuala Lipis dan Kuantan yang menjadi ibu Negeri Pahang kita lihat pula Johor Bahru yang merupakan ibu Negeri Johor kini.Negeri Johor yang bersejarah bagi Kerajaan Johor-Riau-Lingga-Pahang yang diasaskan dipenempatan bernama Pekan Tua yang berhampiran dengan Sungai Johor itu.Johor yang bermakna permata dan juga Bahru itu ialah baru dan gabungan ini menjadikan permata baru bagi Johor bahru.Dinamakan secara resmi pada tahun 1886 oleh Temenggong Abu Bakar.Bandar ini pernah ditawan oleh Jepun pada tahun 1942 yang dikenali sebagai Battle of Malaya.Kini Johor Bahru mengikut banci pada tahun 2008 mempunyai penduduk seramai 1.2 juta.Dari foto-foto yang saya dapati dari poskad lama bagi bandar Johor Bahru dimasa dahulu iaitu tahun 1906 hanya kelihat beca penumpang yang ditarik oleh tenaga empat kerat (orang) dan pasar ditepi Sungai Sengget yang sudah tiada lagi sekarang.Foto-foto ini dipetik dari " Malaya 500 Early Postcards", oleh Cheah Jin Seng,2008.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Aspek Pengangkutan

Kajian terhadap aspek pengangkutan air telah saya coretkan dalam blog ini sebanyak 5 siri dimana dari Penemuan Terusan diLembah Bama yang wujud dari Kedah (Cheruk Tok Kun) melalui Lembah Bama dan berakhir diKuala Pahang ,Pekan,Pahang. Lakaran Terusan itu saya muatkan dalam buku Kajian Lembah Bama Bahagian Pertama. Buku Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam ini adalah lanjutan dari kajian tersebut.Edisi kali ini saya akan melihat sistem pengangkutan diLembah Bama dari aspek pengangkutan darat yang mula digunakan diera tahun 1900.Pada umumnya sistem pengangkutan darat menggunakan jalan yang menggunakan gajah.DiPahang khasnya gajah begitu digemari ,malahan lambang negeri pahang juga ada mengambil gajah sebagai sebahagian dari lambang tersebut.Dari foto yang saya paparkan gajah menjadi kenderaan resmi diraja dan begitu juga diPerak dilihat digunakan oleh orang biasa.Saya akan paparkan kemudian apabila melihat corak pakaian perempuan Melayu dahulu dengan menaiki gajah.Gajah sebagai binatang besar ini boleh mengantikan feri sebelum ada feri diPahang dimana dia mengharung Sungai Pahang.Bagi kenderaan bermoto pula kita lihat bas adalah pengakutan awam yang menarik ramai penumpang yang berulang alik dari Lipis keSelangor seperti dipaparkan dalam foto yang saya petik dari " Malaysia A Pictorial History 1400-2004 " oleh Wendy Khadijah Moore,2008 ".


Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites dan Budaya

Bandar Kuala Lipis mempunyai artifak atau bangunan yang lama sejak tahun 1888 hingga 1955, apabila bandar ini menjadi ibu negeri Pahang dan kemudian apabila berpindah keKuantan pada tahun 1955, ia kelihat begitu ketinggalan dari segi pembangunan.Diantara artifak yang boleh dilawati dibandar Kuala Lipis ialah Kompleks Pejabat Daerah yang dibina pada tahun 1919,Stesen Keretapi,Masjid Lama Lipis,Pejabat Pos,Rumah Pegawai kerajaan diBukit Bius,Pahang Kelab,Sekolah Menengah Clifford,Rumah Rehat Jalan Residen,Asrama Juru rawat dan lain-lain.

Apabila ibu negeri Pahang bertukar keKuantan pada tahun 1955 itu ianya yang merupakan sebuah penempatan pada orang Melayu tahun 1850an .Kuantan dikenali ketika itu sebagai Kampung Teruntum yang mendapat nama dari pokok teruntum.Nama bandar Kuantan dikatakan mendapat nama dari orang Kampung Orang Kuantan dari Sumatera dan akhirnya melekat nama itu hingga kehari ini.Pada asalnya bandar Kuantan hanya memiliki sederet bangunan kedai seperti yang saya paparkan berdasarkan foto yang dipetik dari " Malaysia : A Pictorial History 1400-2004",oleh Wendy Khadijah Moore,2008.

Diedisi akan datang kita lihat sistem pengankutan diPahang

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites Dan Budaya

Edisi kali ini izinkan saya paparkan imej orang Melayu dahulu terutamanya diNegeri Pahang.Penjajah Inggeris yang telah bertapak diPahang sejak era Clifford sudah pasti menjelajahi seluruh ceruk dan pelusuk Negeri Pahang.Dari siri-siri penjelajahan ini mereka mereka merakamkan peristiwa tersebut melalui foto-foto yang saya paparkan disini.Misalnya High Commissioner of Federated Malay States telah menjelajah hingga keKuala Teh,Tembeling.Dalam foto itu kelihat High Commissioner tersebut tetapi rakaman foto dan penduduk kampung membuat upacara menyampaikan ucapan kepada rombongan tersebut. Dari gambar itu dapat kepada kita bahawa pakaian Orang Melayu Pahang ketika itu pada tahun 1912 adalah berserban dan berjubah, baju gombang dan kain pelikat dan bersongkok. Mereka ini mewakili masyarakat kampung Melayu ketika itu dan bagi mengambarkan pakaian Panglima pula dipaparkan gambar Panglima Kakap Husin dari Kuala Tahan pada tahun 1912.Kedua gambar ini saya petik dari "Malaysia : A Pictorial History 1400-2004 ", oleh Wendy Khadijah Moore,2008.Bagi edisi akan datang akan saya paparkan Pejabat Daerah Lipis dan bandar Kuantan.


Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites

Cabaran bagi para penyelidik atau pengkaji ialah mendapatkan bahan-bahan bacaan dan juga foto-foto bagi kajian tersebut.Foto-foto lama agak sukar ditemui atau kadang-kadang tidak mendapat kebenaran orang yang memilikinya.Namun sebagai penyelidik kita janganlah berputusasa dan hendaklah dedikasi terhadap kajian perlulah dilipat gandakan. Ini adalah kerana akan menjadi tatapan generasi yang akan datang.Kajian saya terhadap Susur galur kami dari Datuk Linggi berdasarkan foto-foto lama agak sukar, namun oleh kerana Sites (Kawasan Kajian ) terutama Kuala Lipis dan Johor Bahru boleh kita selidiki melalui poskad-poskad lama.Justeru itu buat permulaan kita lihat Sejarah Bandar Lipis menerusi foto-foto dan juga poskad-poskad lama yang berkaitan dengan kajian saya ini.


Kuala Lipis- Kuala Lipis adalah ibu negeri Pahang yang mengantikan Pekan pada tahun 1898, namun ibu negeri Pahang telah berpindah keKuantan pada tahun 1955.Nama bandar Lipis dikatakan mengambil sempena nama pokok Serau Lipis dan ada yang mengatakan pula kerana terletak diKuala Sungai Lipis ,maka ia bernama Kuala Lipis, walau apapun ia kekal hingga sekarang dipanggil Kuala Lipis.Orang dikampung kami memanggilnya Lepeh.Nak kemana tu ? Nak kelepeh.Kuala Lipis dihubungkan dengan keretapi keJohor Bahru sejak tahun 1926 dan setelah itu agak kurang orang diantara dua bandar ibu negeri ini menggunakan jalan sungai lagi.Foto-foto lama yang saya paparkan bagi permulaan ini ialah gambar Sekolah Kebangsaan Relong yang masih atapnya dari daun pedor,gambar ini saya perolehi dari Abang Ahmad bin Muhammad yang menunjukkan Pakanak Ni semasa bersekolah diSekolah Relong.Gambar kedua pula ialah Gambar Rumah Rakit diSungai Lipis yang diambil dari Poskad tahun 1908 dari Koleksi Malayan 500 Early Postcards, oleh Profesor Cheah Jin Seng,2008

Edisi Akan datang Foto Bandar Lipis , Kuantan dan Johor Bahru

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 3

Asatsuki- sejenis sayur yang dalam kumpulan sayur kucai.Nama saintifiknya dipanggil Allium ledebourianum. Sayur ini selalunya digoreng dan dibubuh serbuk herba sebagai penyedapnya.

Atsuage- rincisan nipis tofu yang digoreng dalam minyak yang banyak dan agak lama. Makanan ini boleh dimakan dengan sos kacang soya yang ditaruh halia dan dihidangkan sebagai makanan dinamai nimona ,itamemono atau kadang-kadang dipanggil juga sebagai name age.

Awa- sejenis bijirin sekoi yang biasa dimakan oleh gulungan bawahan di Jepun sebagai penganti nasi.Pokok ini ditanam diKyushu dan juga diShikoku. Ianya boleh dimasak bersama dengan beras tetapi hendaklah dimakan waktu panas-panas kerana kalau sudah sejuk ia menjadi keras.Ada juga dikalangan orang Jepun menjadikan bijirin ini sebagai kek yang dipanggil awamochi, dibuat juga bebola dipanggil awadango dan juga gula-gula candy dipanggil awaame.

Awabi- ialah abalone, merupakan siput yang boleh dimakan tetapi berharga mahal diJepun.Ia boleh dimakan secara mentah-mentah,disteam, direbus dan juga dimasak yang menjadikan makanan dipanggil ishiyaki.

Ayu- sejenis ikan yang nama saintifiknya Plecoglossus altivelis. Ikan ini jenis ikan air tawar yang boleh didapati dipasar Jepun. Ikan ini biasanya boleh diperolehi disekitar bulan Jun dan Ogos.Ikan ini selalunya dipanggang dan rasanya enak sekali yang dikenali sebagai Shioyaki yang biasanya dicecah dengan sos tade su bila dihidangkan.

Azuki- sejenis kekacang yang nama saintifiknya Virgna angularis. Kekacang ini jenis merah yang agak kecil dan menjadi ramuan bagi makanan yang dipanggil Sekihau. Sejak dahulu lagi kekacang ini dimasak dan dicampur dengan nasi. Kebanyakan kuih-muih diJepun selalu membubuh azuki dan gula dalam kuih-muih tersebut.

Bai- sejenis siput yang nama saintifiknya Babylonia japonica. Kadang-kadang siput ini dipanggil juga baigai.Isi atau dagingnya dikeluarkan dari kulitnya dan direbus yang dijadikan makanan bergelar sunomono,aemona dan juga tsukudani.DiMalaysia seperti yang pernah saya coretkan dalam blog ini ialah tentang siput sedut yang biasanya kami diSungaibatu,Relong memperolehi diSungai Teris siput sedut ini enak dibaut masak lemak cili padi dan kulitnya bila dibakar lama dijadikan kapor sirih.

Bancha- dikenali sebagai tea hijau.

Basashi- daging kuda.Teristimewa dikawasan Kumamoto dan Nagano ,daging kuda ini dihiris nipis-nipis dan dihidangkan secara mentah dengan halia dan juga bawang putih dengan dicecah sos kacang soya.

Battera- nama yang dipinjam dari Bahasa Portugese iaitu Bateira yang bermakna bentuk perahu.Di Osaka,makanan ini dibuat dengan dibubuh dalam sejenis kotak kayu khas yang mana sushi dan nasi dipenyek berserta cuka makerel dan dibubuh diatasnya apa yang dipanggil konbu.


Dr Aminudin

Minangkabau Siri 3- Prinsip Baru DiAmalkan Dalam Perwarisan Takhta Pada Abad Ke17

Agak lama juga saya tidak menulis tentang Sejarah Monarki Minangkabau ini, namun kebetulan saya kini ingin menyudahkan Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Susur Galur Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah , saya banyak membaca buku sejarah Johor dan sudah pasti sistem Monarki Minangkabau akan kita jumpai.Kajian yang dibuat oleh Dr Leonard Y.Andaya bertajuk Kerajaan Johor 1641-1728-Pembangunan Ekonomi dan Politik, diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1987 ,telah menghuraikan Prinsip Baru Dalam Perwarisan Takhta DiPagar Ruyung Pada Penghujung Kurun Ke17 (Lampiran E).Jadi disini saya permudahkan kandungan lampiran tersebut untuk bacaan anda semua bagi pengetahuan tentang sejarah berkaitan.

" Pada tahun 1674 diPagar Ruyung berlaku pertikaian perwarisan takhta.Mengikut amalan waris takhta secara tradisional ialah dari jurai keturunan bapa bagi anak lelakinya, jika tiada takhta itu diwaris oleh anak lelaki kepada saudara perempuan tertua dalam keluarga pemerintah itu. Manakala jika pemerintah tidak layak ,seorang penganti baru akan dipilih oleh pembesar-pembesar daripada kalangan anak-anak lelakinya.Jika tidak terdapat juga, maka warisan takhta itu diserah pada anak-anak saudara perempuannya.Pertikaian ini bermula bila putera almarhum Sultan Ahmad, Yamtuan Sakti Pagar Ruyung yang beribu seorang yang berdarah raja tetapi bukan dari keluarga ayahnya dengan anak saudara Sultan Ahmad iaitu putera pemerintah Suruasso.Kebuntuan ini akhirnya menjadi kedua putera itu diberi hak memerintah wilayah yang berasingan diPagar Ruyung.Akibat dari itu berlaku permusuhan dari tahun 1674-1683.Apabila Sultan Indrama Syah naik takhta telah menjadikan permusuhan itu berakhir namun Pagar Ruyung diperintah oleh dua orang Raja dimana seorang diPagar Ruyung dan seorang lagi diSuruasso. Bagi Belanda mereka mungkin dilaporkan yang sistem perwarisan ini adalah perkara biasa sahaja.Mereka hanya melihat ini dari sudut peperangan akibat pemberian ganjaran tahunan.Belanda tidak mengetahui bahawa yang tersuratnya adalah perwarisan nisbah ibu dimana anak lelaki kepada saudara perempuan tertua pemerintah mengantikan baginda untuk naik takhta.Keluarga diraja Pagar Ruyung dan diSuruasso kelihatan telah saling mengahwini sesama anggota keluarga yang dengan ini akan dapat terus menguasai takhta kerajaan.Menjelang tahun 1683 Raja Suruasso kelihatan seolah-olah telah menjalankan peranan utama sebagai Raja Ibadat dalam hiraki istana Pagar Ruyung " (Leonard Y.Andaya,1987:440-443)

Inilah yang berlaku penyimpangan dari sistem monarki Minangkabau yang boleh dikaji dari lipatan sejarah hingga kehari ini, semoga Adik Maria yang meminati Sejarah Minangkabau yang agak absurd itu memahaminya natijah dari penyimpangan ini.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Yang DiTabalkan Pada tahun 1761

Agak lama juga saya tidak mengemaskini kajian yang tersebut diatas dimana merupakan bahagian kedua dari Kajian Lembah Bama.Kebetulan Adik (Dr Hapiza Muhammad) memaparkan wajah Musbri Mohamed yang juga waris saya, sungguhpun kami tidak dibesarkan diKampung Relong secara bersama tapi kami sering berkenalan semasa diKuantan dan juga semasa saya bertugas diPutrajaya.Sebagai satu kajian berdasarkan fakta dan saintifik bagi Teori Raut Wajah yang pernah dijalankan diAmerika Syarikat telah mendapati wajah-wajah mereka yang bersaudara-mara adalah tidak banyak berbeza diantara satu sama lain.Misalnya Ayah dengan anak, anak saudara dengan bapa saudara, cucu dengan datok, sepupu dengan sepupu dan sebagainya.Dalam Teori Raut Wajah bagi kajian terhadap susur galur Datuk Linggi yang merupakan Moyot saya, merupakan kajian betapa significantnya dengan wajah-wajah susur galur Datok Linggi dengan legacynya.Jadi buat sementara waktu biar saya paparkan sekelumit wajah-wajah dalam Teori Raut Wajah itu tentang significantnya diantara saya (Aminudin ) dengan Musbri Mohamed.Foto saya adalah semasa menuntut diUKM pada tahun 1974-1978 bagi Ijazah Pertama bersama Saudara Alkasah dari Perak ( Memakai baju batik), manakala foto Musbri Mohamed bergambar solo semasa menuntut diITM,Shah Alam dalam bidang undang-undang.

Insyallah Teori Raut Wajah dari Persepktif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi akan saya siapkan.

Selamat Berpuasa

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 2

Akebi - sejenis buahan yang hidup dengan subur diJepun yang rasanya manis.Nama saintifiknya Akebia quinata yang bahagian luar atau kulitnya berwarna unggu.

Amami - sejenis manisan yang kadang-kadang dipanggil juga kanmi.

Amazake- minuman panas yang dimasak bersama nasi dengan dijerang hingga airnya mendidih.Rasanya manis dan sering juga dibubuh perisa halia terutama kalau tiba musim sejuk.DiMalaysia saya dapati emak saya ada kalanya merebus nasi dengan mencampurkan dengan gula dizaman saya kanak-kanak bila saya sakit tekak dan susah hendak menelan makanan.

Ame - gula-gula toffee.

An - sejenis adunan dari kanji dan gula yang digunakan bagi diisikan dalam makanan dipanggil wagashi yang biasanya berwarna merah.

Anago - sejenis belut laut yang boleh didapati agak banyak diJepun sekitar bulan Julai dan Ogos.Hidupan ini dijadikan makanan yang enak dipanggil nigirizushi dan lain makanan seperti kabayaki, tempura, nabemono dan lain-lain.

Anzu - sejenis apricot yang nama saintifiknya Prunus armeniaca.Pokok buahan ini tumbuh subur dibanjaran gunung-ganang Jepun dan biasanya dibuat jam apricot.

Anko- sejenis ikan yang rupanya hodoh dengan nama saintifiknya Lophiomus setigerus.Ikan ini digunakan dalam makanan dipanggil warishita dengan cara merenehnya dan ia juga sering dibuat soup yang dicampur dengan miso merah.

Aradaki - merupakan proses mereneh ikan-ikan seperti tai atau buri yang dijadikan makanan sebagai sashimi ataupun digril.Kepala ikan dan tulangnya yang telah direneh akan disimpan bagi dijadikan perisa yang dibubuh sos soya,sake,gula dan mirin, malahan kadang-kadang sayuran yang bernama gobo turut dibubuh dalamnya.

Arai- cara sashimi dihiris bagi ikan yang telah dibasuh yang kemudian dicucurkan pada air sejuk,bagi tambahan boleh juga direndam dengan ais batu untuk beberapa minit dan kemudian ditoskan.Ini adalah cara orang Jepun membuang rasa hanyir yang dikatakan rasanya berlumpur.

Arare - sejenis biskut beras yang ranggup dimakan sambil minum-minum.

Asanomi- sejenis bijirin herba yang diimport dari India yang merupakan salah satu ramuan yang tujuh jenis rempah ratus yang dipanggil Shichimi togarashi .

Asari - sejenis kepah yang dimakan dimusim sejuk dan juga musim gugur dimana ada dihidangkan dengan kulitnya sekali sebagai makanan yang dipanggil tsukudani,sunomona,zosui dan lain-lain.

Bersambung

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 1

Jooshitsu adalah menjadi keutamaan Orang Jepun terhadap makanan mereka.Disamping menerangkan ramuan dan cara memasak adalah gaya-hidup orang Jepun.Rasanya mungkin amat menyelerakan atau kurang sedap bergantunglah pada diri masing-masing.Namun bagi saya cara Orang Jepun menghidang dan menghias makanan mereka inilah yang menarik perhatian saya sebagai seorang pemerhati sosial (bukannya seorang kaki makan makanan Jepun).Justeru itu bagi melengkapkan kenangan saya diJepun selain saya hidangkan peribahasa Jepun dan legenda dari Jepun, kini saya hidangkan istilah-istilah makanan Orang Jepun.

Aemono - Makanan jenis salad yang menjadi kegemaran orang Jepun yang dibubuh perisa yang diperbuat dari kacang soya dan dibubuh gula.Makanan ini kelihatan simple tetapi menjadi kesukaan banyak orang disana. Makanan ini menggunakan tofu dan miso sebagai campurannya.Kuahnya juga dari kacang soya untuk menambah selera kita.DiMalaysia bolehlah kita ambil pucuk-pucuk paku,pucuk ubi kayu atau daun ulaman lain yang kemudian kita celur dan menggunakan kuah kacang atau kuah rojak jika ingin meniru makanan bernama Aemono ini.

Agari - Merupakan daun teh segar yang merupakan singkatan dari Agaribana.Bahan ini sering digunakan dikedai-kedai "Sushi " diJepun.

Agedashi- Makanan ini digoreng seperti tofu,nasu dan hirisan ikan putih yang dimakan dengan sos yang dibuat dari kacang soya,halia dan lobak putih.

Agedashidofu - Pati kacang soya yang dihimpit dan disaluti oleh katakuriko atau tepung gandum yang digoreng dan direnjiskan dengan katsuobushi dan disajikan bersama halia yang disagat serta juga daikon dan sos kacang soya.

Agekamaboko- Roti berperisa ikan yang digoreng.DiTokyo makanan ini dipanggil Satsume-age.

Agemono- Makanan yang digoreng dan dikenali sebagai tempura atau juga kara-age.

Ainame - Sejenis ikan yang hidup dikawasan pantai yang berbatu.

Aji - Sejenis ikan yang banyak terdapat diJepun, ikan ini diperbuat menjadi makanan seperti sashimi,shioyaki,sunomono dan nitsuke.

Ajinomoto- Sejenis perisa makanan yang turut terdapat dikedai-kedai runcit diMalaysia.

Akamiso - Makanan yang merupakan ramuan dari bijian yang yang ditapai bersama kacang soya.Ini merupakan makanan asas orang Jepun.Miso sering digunakan oleh mereka sebagai bahan penyedap makanan lain.Biasanya ia diperbuat dari beras,kacang soya dan juga barli yang dibubuh garam.Pada umumnya miso diperbuat dari beras, ada miso merah yang dipanggil " akamiso " yang berwarna merah atau choklat dan miso jenis ini mempunyai kadar protein yang tinggi. Miso putih pula diperbuat rasanya manis dan makanan ini popular diKyoto yang harganya adalah mahal dan dikategorikan sebagai makanan high class.DiMalaysia saya dapati makanan jenis ini bolelah disamakan dengan tapai beras.Saya masih ingat bila emak saya membuat tapai pulut tidak memberi saya menengoknya kerana takut tak jadi katanya.Kami diKg Relong membuat tapai beras pulut dengan meletakkan ragi dan dibungkus dengan daun keladi kemahang.Ada juga kami membuat tapai ubi kayu yang kami panggil tapai ubi.Tapai diMalaysia menjadi bahan pencuci mulut dan ianya dibuat terutama menjelang hari raya.

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 3

Rofiiq bagi Siti Khaulah isteri kepada Tamim al-Dari semakin hampir, dimana Amirmukminin berkata kepada khalayak ramai dikota Madinah itu samada mengenali perempuan ini ?Siapakah dia , siapa suaminya dan dari suku kaum manakah dia ?.Jadi dijawab oleh khalayak ramai bahawa beliau adalah dari suku kaum Ansar dan merupakan anak kepada satu keluarga yang mempunyai empat orang adik beradik.Salah seorang bernama Afrah,seorang lagi bernama Maad dan seorang lagi bernama Abidin.Salah seorang mati bersama Sayyidina Hamzah,seorang lagi mati ketika pergi perang menuju Negeri Rom.Sedangkan suaminya menurut khalayak yang hadir itu ialah Tamim al-Dari merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW. Bila diketahui oleh Sayyidina Umar tentang penjelasan tersebut lantas dia berkata " Wahai tuan-tuan sekelian ,siapa yang mahu menikah dengan perempuan ini segala perbelanjaan ditanggung oleh sayalah ".

Maka ada seorang lelaki lalu berdiri dikalangan orang yang ramai itu yang juga dari suku kaum Ansar bernama Hadri sambil berkata " Ya, Amirmukminin hambalah akan menikah dengan dia dan hambalah juga akan memelihara akan anak-anaknya itu ".Maka setelah dipersetujui oleh kedua pihak Khalifah Umar pun bersetuju untuk mengnikahkan kedua pasangan itu dengan syarat selepas idahnya.Katanya " selepas idah kamu nanti datanglah kepada ku dan akan ku nikahkan kamu berdua ".Jadi Siti Khaulah pun baliklah kerumahnya dengan sukahatinya.

Sekarang kita lihatlah pula cerita Tamim al-Dari yang telah disambar oleh jin kafir itu lalu dibawa kebumi lapisan yang keempat.Dia telah tinggal didunia jin tersebut selama empat tahun.Oleh kerana dia susah hati tinggal didunia jin itu, dia menanggis siang dan malam sambil mengucap dua kalimah sahadah dan selalu ingatkan kubur sahabatnya Rasulullah SAW,disamping itu rindunya tidak terkira pada isteri dan anak-anaknya.Tidak lama setelah itu datanglah seorang jin Islam yang hendak menyerang kerajaan jin kafir tersebut dan entah macam mana jin Islam terdengar akan takbir dan tahmid yang dilaungkan oleh Tamim al-dari dan mereka mencari beliau dalam kerajaan jin kafir itu dan ditangkapnya Tamim al-dari lalu dibawa kepada Raja jin Islam itu dan Raja jin Islam bertanya siapakah dia, lalu dijawab oleh Tamim al-dari bahawa dia dari suku kaum Ansar dan bangsa Arab dan juga sahabat kepada Rasulullah SAW ,manakala negerinya ialah Madinah.Mendengar hal tersebut raja jin bercucuran air matanya seraya berkata " jika begitulah biarlah kami memerlihara kamu bagi mengambil syafaat Rasulullah SAW ".Raja jin Islam itu bertanya lagi adakah Tamim al-dari hafal al-Quran dan dijawab oleh Tamim al-Dari ,dia hafal al-Quran dan dibacakannya beberapa ayat-ayat al-Quran yang menyebabkan Raja jin Islam itu menanggis hingga pengsan.

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 2

Ghisy sungguh bagi keluarga Tamim al-Dari ini bila isterinya yang menantikan dirumah yang tidak balik-balik dari mandi diperigi.Isterinya dan anak-anak menangis tidak terkira dan berdoa semoga ditemukan kembali dengan suaminya itu.Isteri Tamim al-Dari menanggis sambil memeluk anak yang bongsunya yang bernama Siti Asna dengan mengatakan yang mereka kini menjadi anak yatim lantaran kehilangan ayah mereka itu.Manakala anaknya yang tua bernama Muhammad Tamim melihatkan keadaan ibunya itu pun turut menanggis dan riuh rendahlah tanggisan tersebut dalam rumah mereka itu.Sejak itu keluarga yang lima beranak itu berkeadaan berdukacita setiap hari.Kepedihan hati keluarga ini kian bertambah bila mengenangkan hal perbelanjaan untuk makan-minum mereka yang tiada siapa menanggungnya.Maka setelah berfikir isteri Tamim al-dari pun bercadang untuk berjumpa Amirmukminin iaitu Umar al-Khattab untuk mengadukan halnya.

Pada hari itu Amirmukminin sedang duduk dalam masjid dengan dihadhiri oleh orang ramai dan isteri Tamim al-dari telah datang kesitu dengan mengatakan hendak berjumpa Khalifah menerusi seorang yang bernama Usair dan Usair telah menghadap Khalifah yang mengatakan seorang perempuan ingin berjumpa dengannya dan dibenarkan oleh Khalifah.Khalifah kemudian mengarahkan orang ramai supaya berundur bagi membolehkan isteri Tamim al-Dari menghadapnya.Isteri Tamim al-Dari kemudian menghadap Khalifah sambil berkata " Ya, Amirmukminin ,saya seorang perempuan dari kaum Ansar yang telah kehilangan suami dan mempunyai empat orang anak iaitu dua lelaki dan dua perempuan". Dia kemudian ditanyakan oleh Khalifah tentang anak-anaknya itu dan dia menjawab yang anak-anaknya tinggal bersamanya dan ditunjukkan anak-anaknya yang dibawa bersama kedalam masjid itu.Kemudian Khaulah berkata yang dia memerlukan belanja untuk menyara anak-anaknya itu dan seterusnya menceritakan tentang sebab musabab suaminya telah hilang ketika hendak pergi mandi ditelaga.Setelah didengari oleh Khalifah akan masalah yang menimpa isteri Tamim al-Dari itu maka Khalifah memutuskan supaya diberikan bantuan kepada isteri dan anak-anak Tamim al-Dari selama kira-kira Tujuh Tahun Empat Bulan.Setelah masa berjalan selama Tujuh Tahun Empat Bulan dan Sepuluh hari yang tepatnya maka datanglah pula Khaulah isteri Tamim al-Dari kerumah Khalifah untuk menyatakan hasrat hati dan rasa fizikalnya yang tidak dapat ditahaninya iaitu dia mahu berkahwin lagi ,katanya kepada Khalifah " Hamba ingin bersuami lagi ".

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 1

Kini saya akan menghidangkan siri cerita sebelum tidur yang kedua iaitu Hikayat Tamim al-Dari yang merupakan salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW. Kisah ini merupakan juga bukti bahawa pengaruh kesusasteraan Islam begitu ketara dalam kesusasteraan Melayu yang sekaligus merupakan naskhah Melayu yang tertua disamping naskhah yang lain seperti Tajus Salatin dan Bustanus Salatin.Kajian yang dibuat mendapati Hikayat Tamin al-Dari ini dikatakan terjemahan dari versi Arab yang berjudul " Ifham al-Mama Ari bi-Akhbar Tamim al-Dari " yang digubah oleh Syeikh Shibab al-Din Abu Mahmud pada tahun 1266, Masehi dan ada juga sarjana mengatakan ianya diterjemah kedalam Bahasa Melayu dari karya yang berjudul " Tarikh al-Hijrat".Walau apapun pendapat para sarjana itu hikayat ini telah diterjemahkan kedalam Bahasa Melayu,Bugis,Parsi,Urdu,Afganistan dan lain-lain.Bagi mengisahkan semula cerita ini saya menggunakan kajian bandingan teks yang diselenggarakan oleh Wahyunah Haji Abdul Ghani dengan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1989.Saya menulis semula cerita atau hikayat ini dalam gayabahasa moden dan lengok bahasa saya, semoga kita sama-sama mendapat manfaatnya.

Nabi Muhammad SAW duduk dengan tertib dalam Masjid Madinah dengan dihadhiri oleh para sahabat dan keluarga baginda, seketika kemudian baginda bersabda " Sahabat-sahabatku sekelian ,ketahuilah bahawa ada diantara sekelian seorang lelaki diantara sekelian nanti akan mengalami kehidupan dengan merasai keindahan syurga,keajiban dilangit dan bumi dan akhirnya akan kerumah tangganya dan berjumpa semula isteri dan anak-anaknya ".Ada dikalangan para sahabat-sahabat itu bertanya semula kepada baginda Rasulullah SAW, maka dijawab dengan senyuman oleh baginda seraya bersabda " Tiadalah dapat aku katakan kepada sahabatku sekelian ".Segala sahabat didalam masjid itu tertanya-tanya apakah mereka yang akan terjadi demikian, lantaran itu ramailah dikalangan mereka berjumpa Rasulullah untuk didoakan menjadi tokoh tersebut.Walaubagaimanapun Rasulullah ada bersabda lagi bahawa janganlah ada dikalangan mereka suka pergi ketelaga pada malam hari seorang diri. Sejak itu kembalilah sahabat-sahabat itu kerumah masing-masing dan beringat-ingat akan pesan Rasulullah SAW itu.Masa telah berlalu dimana baginda Rasulullah telah wafat dan diikuti kemudiannya oleh Khalifah Abu Bakar.Namun walaubagaimanapun sabda Rasululah SAW itu masih diingati oleh Syyidina Ali dimasa pemerintahan Khalifah Umar.

Dizaman Khalifah Umar ada seorang lelaki bernama Tamim ibn Habibul Dari dari kaum Ansar.Jadi pada satu malam dia berasa hendak mandi ditelaga dekat rumahnya dengan berkata-kata pada isterinya Siti Khaulah yang meminta isterinya menemankannya pergi mandi ditelaga tesebut tetapi diusik oleh isterinya yang mengatakan bagaimana seorang lelaki begitu penakut itu malahan dia terlepas kata yang berbunyi " Hai jin kamu tangkaplah lelaki (suamiku) yang penakut ini ".Setelah itu Tamim al-dari pun pergilah kepergi tersebut dengan berjalan terhingut-hingut dan seketika itu datang seorang jin yang rupanya hitam dan badan yang amat panjang menyambar Tamim al-Dari dan menerbangkanya kedalam bumi hingga kelapisan bumi yang keempat tempat negeri jin kafir itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 14- Puteri Kaguya

Qadimlah bagi Puteri Kaguya dinegeri kayangan bulan itu tapi tidaklah pulak pada Maharaja Jepun yang menerima puisi dan air azimat dalam kendi dari Puteri Kaguya.Dia menjadi tidak karuan mengingatkan puteri itu yang amat jelita itu .Hatinya berbisik " Puteri Kaguya sudah tiada,buat apa lagi aku terus hidup ", hingga dia menjadi tidak mahu bercakap dengan para pembesar istananya.Akhirnya dia memanggil para pembesarnya dan bertanyakan apakah gunung paling tinggi dinegara mereka dan sudah pastilah para pembesar itu menjawab "Gunung Fuji ".Baginda pun bertitah " Baiklah kita berangkat kepuncak kegunung tersebut kerana aku mahu bakarkan puisi Puteri Kaguya dipuncak gunung itu".Maka mereka pun berangkatlah dan mendaki hingga kepuncak Gunung Fuji dan disana Maharaja dan pembesarnya membakar puisi yang diberikan oleh Puteri Kaguya dan Maharaja dengan lega berkata " Akhirnya sampai juga puisi ini kenegeri Puteri Kaguya dinegeri kayangan itu ".Selepas itu mereka semua turun dari puncak Gunung Fuji untuk kembali keistana dan dalam perjalanan pulang itu Maharaja kadang-kadang menoleh kebelakang menghala kepuncak Gunung Fuji dan kelihatanlah kepulaan asap hasil bakaran puisi itu dipuncak gunung tersebut dan dikatakan kepulan asap itu masih kekal dipuncak Gunung Fuji hingga sekarang.

Analisis dari Legenda Puteri Kaguya ini dapatlah kepada saya bahawa ada persamaan dengan Hikayat Seri Rama yang saya berpendapat ditulis oleh orang Lembah Bama, Kuala Lipis,Pahang itu dari aspek asal terjumpanya Puteri Kaguya adalah dalam perdu buluh, ini samalah juga dengan Puteri Mandu Dari juga berasal dari perdu buluh.Malahan Kampung Bukit Betung dikatakan orang disana berasal dari keluarga yang dijumpai dalam perdu buluh juga (Aminudin,2009).Begitu juga diceritakan dalam Hikayat Seri Rama itu anak kepada Maharaja Rawana yang menentang Maharaja Seri Rama adalah dari Kerajaan dikayangan hinggakan Seri Rama bila berperang dengannya meminta pertolongan burung Geroda (Lihat buku saya akan diterbitkan pada tahun ini, Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Yang DiKarang oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang,2010).Manakala permintaan oleh Puteri Kaguya kepada 5 orang pemuda Jepun bagi berkahwin dengannya itu terdapat semacam syarat yang sama seperti dalam buku Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu yang diselenggara oleh A.Samad Ahmad yang menceritakan pengembaraan Tun Mamat kepuncak Gunung Ledang untuk meminang puteri Gunung Ledang oleh Sultan Mahmud Shah.Diantara syarat yang dikemukakan kepada raja itu ialah Tujuh dulang hati kuman,Tujuh dulung hati nyamuk,sebuah jambatan emas,sebuah jambatan perak dari Melaka keGunung Ledang,dan semangkuk darah anak raja iaitu raja Ahmad.Kisah meminang Puteri Gunung Ledang adalah sindiran kepada Sultan Mahmud Syah yang tergila-gilakan Puteri Gunung ledang yang cantiknya tiada tolok-bandingnya macamlah juga Puteri Kaguya yang telah saya kisahkan.Kesimpulannya Puteri Kaguya dan Puteri Gunung Ledang tidaklah dapat mereka peristerikan.

Edisi akan datang saya akan menghidangkan Legenda Islam dizaman Sayyidina Umar al-Khatab tentang kisah Tamin al-Dari yang dilarikan oleh Jin Kafir kemudian berjumpa nabi Sulaiman AS,memasuki syurga,berjumpa nabi Khidir AS dan diterdampat dipulau yang semuanya kaum wanita.Jumpa lagi.

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 13- Puteri Kaguya

Penaka takdir yang menimpa kedua orang tua ayah angkat Puteri Kaguya itu.Mereka tidak dapat berbuat apa-apa lagi.Namun begitu orang tua ayah angkat puteri masih tidak putuasa lagi.Dia pergi mengadap Maharaja diistananya untuk mengkhabarkan kepada Maharaja tentang puterinya itu.Maharaja amat terkejut tentang perkara itu dan mengatakan perkara ini sungguh ajaib dan tidak berlengah-lengah lagi menyuruh pembesarnya menghantar tentera seramai 2000 orang supaya menjaga rumah puteri dan mengetatkan kawalan supaya dapat menyekat puteri dari dibawa pulang kebulan.Orang tua ayah angkat puteri itu percaya orang dari bulan tidak akan dapat mengambil puteri mereka dan ini membuatkan dia begitu gembira dan lega perasaannya ketika itu.Bila mereka sampai dirumah orang-orang suruhan mengunci pintu dan mana-mana tingkap yang tidak kemas dan tidak kuat diperbetulkan.Tidak lama setelah itu sampailah tentera Maharaja yang 2000 orang itu datang mengawal keliling rumah puteri.Ada yang berkawal dikeliling rumah, ada yang berkawal dihalaman dan juga ditaman, malahan ada juga berkawal diatas bumbung rumah itu.Kadang-kadang ada kedengaran orang tua ayah sang puteri berkata " kalau datang utusan dari negeri kayangan dibulan itu pasti tidak akan aku lepaskan puteri ku ini ".Begitulah sayangnya dia kepada anak angkatnya itu.

Namun tidak lama selepas itu kedengaranlah suara ajaib yang memanggil keluarga angkat Puteri Kaguya dengan penuh sopan yang katanya " Kamu telah menjaga dengan penuh kasih sayang terhadap puteri ini, wahai Miyatsukomaro San , sekarang telah tibalah masanya Puteri Kaguya akan kembali kenegerinya dan mendapatkan orang-orangnya sedangkan kamu telah menjadi ibu-bapa angkatnya berberapa tahun namun disana hanyalah berberapa minit sahaja.Orang disana sedang menunggunya dan kamu kena melepaskannya sekarang ".Tidak semena-mena semua pintu dan tingkap rumah itu terbuka dengan sendirinya dan kedua orang tua ibu-bapa angkat puteri pula berkeadaan sedu dan tanggisnya serta begitu juga Puteri Kaguya dan puteri pun berkata " Aku menyayangi kamu berdua dan kita telah hidup gembira bersama-sama tetapi kita terpaksa berpisah dan aku terpaksa kembali dan selamat tinggal wahai kedua ibu-bapaku ".Puteri kemudian memberikan pakaiannya kepada orang tuanya itu sambil berkata " Ambillah pakaianku ini bernama Hagoromo, bila kamu memakainya pasti dapat mengubatkan rindu pada ku dan begitu juga kimono ini sebagai tanda ingatan kepada ku, jadi kesatlah air mata kelian supaya aku dapat pergi dengan gembira.Disamping itu puisi yang aku karang ini sampaikan kepada Maharaja dan berikan air dalam kendi ini untuk dia minum ".

Seketika itu juga kelihatanlah kenderaan kayangan yang bercahaya-cahaya datang menghampiri Puteri Kaguya dan dia memasuki kenderaan itu dan dengan sekelip mata hilang dari pandangan kedua-dua orang tuanya itu.

Bersambung (Penamat dan analisis)

Dr Aminudin