Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXVI (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

3.Didalam muka surat 73, Hikayat Seri Rama ada dicoretkan oleh penulisnya seperti berikut :-

" Maka daki itu jadi seekor katak hijau warnanya seperti kumbang padang "

Analisis dan Realiti Dalam Kehidupan DiLembah Bama- dalam kajian saya tentang Lembah Bama (Aminudin,2009) saya telah membuat penelitian tentang flora dan fauna yang terdapat hidup diGua Bama dan juga sekitarnya.Saya mendapati katak banyak terdapat dekat Gua dan didalam Gua Bama, begitu juga seingat saya katak hijau banyak terdapat dalam paya orang Kampung Relong.Saya semasa kecil suka memancing ikan Toman dengan Abang Akil, selalu menangkap anak-anak katak hijau ini sebagai umpan kail untuk mendapatkan ikan toman yang banyak dalam gedung Wan (nenek) dekat Gua Bama itu.Bagitu juga dengan kumbang padang yang banyak terdapat didekat rumah lama kami dekat Gua Bama tersebut.Saya ada menyoretkan dalam blog ini tentang kumbang sebagai memori khas saya terhadap bintang tersebut yang banyak terdapat dikampung kami.Dalam edisi kali ini juga saya paparkan foto katak hijau dari The Complete Encyclopedia of Wild Animals,2006 dan juga foto kumbang padang yang turut berwarna hijau yang jarang dapat kita lihat sekarang kerana yang banyak kita lihat ialah kumbang berwarna hitam , paparan ini adalah dari buku Common Malaysian Beetles,oleh Vincent Weng-Yew Tung,1983.

Ayat dari perkataan katak hijau dan kumbang padang yang masih kami gunakan diLembah Bama ialah :-

3.1.Katak hijau- anak kakak hijau sering menjadi mangsa kami budak-budak diKampung Relong kerana menjadi umpan kail bagi mendapatkan ikan toman (haruan) yang digemari sebagai masakan lemak cili padi.

3.2.Kumbang padang- Kumbang padang itu kami perolehi dari gelegar surau diSungai Batu yang kami tangkap secara menghalau dia masuk kedalam botol.



4.Didalam mukasurat 75, Hikayat Seri Rama itu juga menulis tentang memunggut burung yang ditulis seperti berikut :-

" Maka tatkala itu Maharaja Dasarata pun menyuroh orang tua memungut burong dari dalam taman ".

Analisis dan Realiti Dalam Kehidupan DiLembah Bama- "memunggut burong ", bagi setengah orang dari kita mungkin anih tetapi bagi kami diKampung Relong adalah perkara biasa dimasa saya zaman bebudak. Saya ada mencoretkan tentang mengetah burung dan menangkap wak-wak (burung wak-wak) dalam blog ini. Saya ada menceritakan bagaimana kami memunggut burung merebah yang telah digetah dengan getah terap bersama Abang Mat (anak We Muhammad) yang amat banyak dapat kami kutip.Begitu jugalah bagaimana saya dan We Idin menjaring burung wak-wak yang beliau panggilburung tersebut dengan cara menjampinya.Ini semua, adalah biasa bagi kami dizaman kanak-kanak dahulu diSungaibatu, Kampung Relong dan amat bebetulan pula dengan petikan yang dinyatakan dalam hikayat tersebut diatas dengan realiti kehidupan kami diLembah Bama.

Ayat dari perkataan " memunggut burong" yang masih kami gunakan diLembah Bama ialah
seperti berikut :-

4.1.Memunggut burung - Saya kadang-kadang terkenang kembali peristiwa kami memunggut burung merebah yang telah digetah dengan getah terap dipadang dekat klinik Kampung Relong masa dahulu itu sungguh menyeronokan.


Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXV (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

2.Pada mukasurat 33,dalam Hikayat Seri Rama ada dicoretkan oleh penulisnya seperti berikut :-

" Maka dititahkan segala rakyat semua menebas kayu itu maka barang ada rakyat semuanya memegang beliong,kapak menebas kayu itu.Maka barang kayu itu habislah adzamat bunyi pohon dalam rimba belantara itu "

Analisis dan Realiti Dalam Kehidupan DiLembah Bama - menebas mengikut Kamus Dewan ialah menebang pokok-pokok dalam hutan,beliong pula ialah sejenis kapak yang matanya melintang (pekakas tukang kayu).Saya telah mencoretkan bagaimana keluarga kami membuat cerang (ladang )atau kebun getah yang hendak ditanam getah diBukit Perupok,Kampong Relong.Jadi sebelum dibuat kebun itu , ayah dan beberapa orang kampung pergi menebang pokok-pokok besar diBukit Perupok dengan mengunakan beliong.Setelah itu barulah pokok-pokok kecil pula ditebang dengan menggunakan kapak atau parang panjang.Setelah diterang kami sekeluarga akan memerun atau membakar kayu-kayu kecil itu dan menerangkan kawasan kebun untuk ditanam getah itu. Inilah realiti cara untuk membuka cerang atau ladang bagi kebun getah.Walaupun hari ini amat jarang lagi kita lihat beliong digunakan dikampung kami ,tapi orang-orang tua dikampung masih mengingatinya dan mengenalinya hingga kini.Bagitu juga usaha menebas ini masih diamalkan oleh orang Kampung Relong secara berderau bagi membersih kebun buahan atau kebun getah hingga kehari ini.Ini masih saya ingat lagi bila sesuatu kebun orang kampung untuk diperiksa oleh pegawai RISDA, mereka berderau membersih kebun getah.Misalnya kebun getah emak saya, kebun getah Akak Nab dan juga kebun getah Encik Akob.Mereka berderau menebas kebun dan saya selalu mengikut mereka kerana ingin makan pulut yang dicecah sambal ikan bilis atau ikan kering yang disediakan apabila habis berderau.

Ayat dari perkataan diatas yang masih kami gunakan oleh orang Lembah Bama adalah seperti berikut :-

2.1.Menebas- Keluarga kami selalu berderau menebas kebun getah kami diBukit Perupok,Kampung Relong apabila tiba masa untuk diperiksa oleh pegawai RISDA.

2.2.Beliong- Saya dapati sudah jarang orang Kampung Relong menggunakan beliong apabila hendak menebang pokok-pokok dihutan, namun demikian ada juga saya lihat orang menjual mata beliong dikedai besi dibandar Kuala Lipis.

3.Dimuka surat 52, dalam Hikayat Seri Rama diceritakan oleh pengarangnya sedemikian ," Setelah sudah makan nasi maka hidangan pelbagai makanan diangkat oranglah "

Analisis dan Realiti Kehidupan diLembah Bama- "setelah sudah makan nasi " adalah ungkapan yang jelas maknanya yang semua para pembaca budiman sekelian memahaminya. Namun diKampung Relong yang uniknya apabila ada kenduri kahwin maka semasa saya kecil menjadikan rumah orang yang membuat kenduri kahwin itu semacam pesta dan juga tumpuan keluarga.Saya ada mencoretkan dalam blog ini bagaimana Abang Bedu dan Kakak Sabar berkahwin ,dimana ada program dikir dan pencak silat.Inilah yang membuat kanak-kanak masa itu amat suka sekali.Selain dari itu program membuat kuih kering juga merupakan tempat muda-mudi berkenalan dan bergurau senda dimana ada yang lekuk dahi kena baling tepung yang didalamnya terdapat pinang tua.Inilah realiti kehidupan orang kampung kami dari mula program kenduri kahwin hingga kemakan nasi dihari kenduri yang dihidang secara gotong-royong dengan dibuat pelantar lelari.Semua ini saya telah coretkan dalam blog ini, dan kalau nak ditulis semula akan memakan ruang yang bermuka-muka surat pula.Biasanya setelah makan nasi dikampung kami dihidang dengan pelbagai kuih seperti bahulu,kuih kering,nasi manis dan juga agar-agar.

Ayat dari perkataan diatas yang masih kami gunakan diLembah Bama ialah :-

3.1.Setelah sudah makan nasi dikenduri kahwin rumah Abang Abu itu, para pemuda dan pemudi yang menjadi tukang hidang itu menggangkat dulang ayan berisi kuih muih pula kepada para tetamu yang datang.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXIV (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

Kajian Dr Asmah Haji Omar,1993 mendapati nama tempat diPahang iaitu Lembah Bilut mendapat namanya tiada kena mengena dengan "belut" tetapi adalah kata yang berkognat dengan belud dalam bahasa Bajau yang bermakna BUKIT,justeru itu Lurah Bilut bermakna "Lurah Bukit ".Jika Dr Asmah mengaitkan sejarah sesuatu tempat itu dengan kognat bahasanya, maka saya pun mempunyai Teori penggunaan Bahasa kita dengan "Realiti kehidupan " kami diLembah Bama.Dimana apa yang dicoretkan dalam Hikayat Seri Rama sebagai naskhah yang tertua adalah " realiti kehidupan " orang Lembah Bama dizaman sekarang termasuklah saya sendiri.Ini akan saya persembahkan kepada para pembaca budiman sekelian berdasarkan nukilan bahasa atau kata-kata yang digunakan dalam hikayat ini.Inilah diantara bahasa atau kata-kata yang digunakan oleh pengarang Hikayat Seri Rama dalam hikayat tersebut:-

1. Mukasurat 8, " Maka bertemu Kambabarna dengan sebuah gua telah besar gunong itu lagi dengan tingginya telah sekali elok rupanya gunong itu lagi batunya dan pasirnya dan airnya pun telah tawar dan sejoknya "

Analisis- Gua (Kamus Dewan(KD) :Lubang lubang besar dikaki bukit atau gunung),Tawar (KD :Air yang tidak masin),Sejok (KD: segar dan nyaman)

Realiti diLembah Bama - Gua Bama adalah kajian saya pada tahun 2009, saya telah membuktikan dalam gua tersebut terdapat banyak pula gua-gua kecil yang melebihi 7 gua yang diberikan namanya masing-masing, misalnya Gua Kesot,Gua Pengantin, Gua Angin dan lain -lain.Dihampir Gua Bama terdapat Sungai Teris yang airnya dahulu cukup jernih dan bersih serta airnya yang begitu tawar, kadang-kadang kalau kami haus setelah memakan buah-buah dalam kebun We Muhammad ditepi sungai itu, kami meminum sahaja air sungai yang tawar itu.Manakala udara yang nyaman dan segar tepi Gua Bama dan dan Sungai Teris itu begitu sejuk terutama diwaktu pagi.Cuaca Kampung Relong dizaman saya bersekolah Rendah memang sejuk hingga ketualang-temulang.Hingga kehari ini cuaca pagi diKampung Relong masih sejok lagi ,jadi tidak harianlah kalau seratus tahun dahulu.

Ayat dari perkataan yang diatas yang masih digunakan oleh orang Lembah Bama adalah seperti berikut :-

1.1.Gua- Kami beramai-ramai mendaki Gua Bama pada hari sabtu pagi kerana dihari itu ada pekan sahari dikampung Relong.

1.2.Tawar-Air Sungai Teris yang jernih dan tawar itu kami minum untuk menghilang haus selepas penat mendaki Gua Bama.

1.3.Sejok-Saya dengan rakan-rakan seperti Abang Dolah,Miah,Dijah dan lain-lain telah bangun pagi-pagi lagi untuk kesekolah didekat Bukit Berangan itu walaupun cuaca yang begitu sejok dikampung Relong.

Bersambung (saya paparkan Buku berjudul "Susur Galur Bahasa Melayu",Asmah Hj Omar,DBP,1993 yang memuatkan pendapatnya tentang nama Lurah Bilut

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Peribahasa Melayu-Siri 5

21."Den far bor som bida gitter "(Apapun dibawah sinaran mentari akan berpanjangan)
Perbahasa kita tentang matahari ialah Matahari itu,gunung dan lembah sama diterangi bermakna pemerintahan yang adil.Matahari terpacak ialah pukul 12.00 tengahari.Matahari ayun-temayun bermakna hampir petang.Matahari bolehkah ditutup dengan nyiru bermakna sia-sia saja cuba menutup kebenaran yang begitu jelas.

22." Man sager emot berom for att fa hora det en gang till " (Satu kali pujian terhadapnya akan menjadikan dia ingin mendengarnya sekali lagi )

Dengar cerita burung,anak dipangku dilepaskan bermakna terpengaruh dengan cakap orang,hingga mengetepikan urusan sendiri.Dengar cakap enggang,makan buah beluluk,dengar cakap orang terjun masuk lubuk bererti jangan dengar cakap orang sahaja.

23." En lyckad berattare har gott minne och hoppas att andra inte har det " (Penulis yang berjayakerana ingatannya yang baik diharap orang lain tidak ada ingatan sepertinya )
Peribahasa kita tentang ingat ialah ingat hari kemudian bermakna memikirkan hari kemudian.Ingat ranting yang akan melenting,dahan yang akan mencucuk,duri yang akan mengait bermakna berhati-hati.Ingat sebelum kena, jimat sebelum habis bermakna hendaklah selalu berwaspada supaya tidak menyesal kemudian.Ingat-ingat yang diatas,yang bawah akan menimpa bererti orang berkuasa jangan kejam pada orang yang dibawah,kerana mereka boleh menjatuhkan orang yang berkuasa.Ingat hati ialah sangkaan.

24."En arbetsam manniska ar battre an en hop dagdrivare " (Seorang lelaki yang berkerja kuat adalah lebih jauh baiknya dari sekumpulan orang malas )
Peribahasa Melayu tentang kerja seperti Kerja baik berhimbauan, datang buruk berhamburan bermakna berkerjasama dan salin bantu membantu.Kerja baik segerakan,jangan ditimpa kerja buruk bererti apa yang baik jangan dilengah-lengahkan.Kerja sebarang hebat,kasih sebarang tempat bermakna tiada displin kerja.Malas bergarit,perut perit maknanya malas berusaha tentu hidup susah.Malu makan,perut lapar bererti kalau malas berusaha tentu susah jadinya.

25." Adelskap foljer med mannen" (Kemulian menjadi ikutan orang )
Orang berbangsa bermakna orang mulia atau orang bangsawan,Orang berbudi kita berbahasa,orang memberi kita merasa bermakna budi dibalas dengan budi.Orang terpandang ialah orang yang berstatus tinggi.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXIII (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

Qawl al-haqq,diwaktu zaman Muawiyah telah disurati kepada Ratu Rima diAlam Melayu menggunakan Bahasa Arab adalah sebentuk naskhah tertua yang boleh dijejaki diantara Tanah Arab dan Alam Melayu.Kajian juga mendapati Islam berada diAlam Melayu sejak 674 Masehi atau 55 Hijrah.Sejajar dengan itu Bahasa Melayu mengalami proses perubahan dan pengislaman sekaligus.Banyak kata-kata kosa digunakan dalam Bahasa Arab terdapat dalam Bahasa Melayu.Disamping itu budaya ilmu yang diperkenalkan oleh Islam banyak diserap dalam Bahasa Melayu.Tetapi apa yang penting bagi saya ialah sistem penghafalan al-Quran oleh orang Melayu itu sendiri telah merupakan teks atau naskhah yang cukup tua.Malahan selain dari itu karya-karya berbentuk prosa dan puisi dalam kesusasteraan Islam telah dihafalkan dalam " minda " orang Melayu merupakan suatu naskhah yang begitu lama kalau dibandingkan dengan penemuan oleh Dr Uli Korok yang pernah saya perkatakan dalam edisi ini(Atipan VI).

Kita lihat pada puisi Islam yang dipanggil "al-Burdah" yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Parsi,Turki,Urdu,Pashto,Panjabi,Perancis,Jerman ,Inggeris,Itali dan lain-lain.Al-Burdah merupakan puisi yang paling panjang dihafalkan orang Islam, ia biasanya dibacakan pada hari ulang tahun keputeraan Rasulullah SAW.Ianya pernah diajarkan diUniversiti al-Azhar pada setiap hari Khamis dan Jumaat.Terjemahan sulung al-Burdah dibuat pada abad yang ke16 dan masih tersimpan diPerpustakaan Universiti Cambridge.Selain dari itu Syair Nur Muhammad,Syair Nabi Muhammad,Syair Nazam 25 Rasul dan Inilah Kitab Syair Nasihat.Semua ini telah mendatangi Alam Melayu dalam bentuk hafalan dalam "minda " orang Melayu.Begitu jugalah hikayat Nabi, keluarganya dan para sahabat umpamanya Zaiwai al-Sayyidah Khadijah bi al Nabi (The Marrige of Sayyidah Khadijah to the Prophet),Diyafah Abu Bakr li al Nabi (Abu Bakar's Hosting of the Prophet),Wassiyah al Nabi li Ibnatihi Fatimah al Zuhri (The Testament of the Prophet to His Daughter Fatimah),Qissah Iblis Maal al Nabi (The Story of Iblis and the Prophet),Mawid al Nabi (The Strory of the Prophet's Birth).Kesemua naskhah-naskhah ini boleh didapati dan masih berkeadaan baik di Perpustakaan Berlin.

Mengenai kata kosa Bahasa Arab yang terdapat dalam perbendaharaan Bahasa Melayu adalah banyak diantaranya Imam,sah,batal,halal,takdir,soal,jawab,sejarah,hikayat,riwayat,kalam,iklim,fikir,akal,awal,akhir,hukum,hakim,wakaf,wajib,wali,kadi,kaum,ijazah,kerabat,hormat,tahniah,wajah,kopiah,jubah,dunia,akhirat ,alam dan lain-lain.Begitu jugalah inskripsi yang awal ditemukan diTanah Melayu ialah diKampung Pematang Pasir,Pekan yang bertarikh 1028,Masehi yang saya siarkan dalam edisi Atipan VII adalah bertulis dalam Bahasa Arab dan juga inskripsi yang ditemukan pada Batu Nisan Fatimah binti Maimun bin Hibat Allah yang tertarikh 1082,Masehi ,(Noriah Mohamed,1999) turut memperlihatkan pengaruh Islam diAlam Melayu yang saya papar seperti diatas untuk tatapan pembaca budiman.

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Peribahasa Melayu-Siri 4

15."Erkann garna stordad ,men " (Pengiktirafan boleh diexploitasi secara besar-besaran, tetapi sabarlah seketika )
Pepatah kita ada mengatakan Sabar penghilang penat,tekun pembawa dekat bermakna tekun dan sabar punca kejayaan.Salah cotok melantingkan bererti tiap kerja hendaklah dibuat dengan hati-hati.Salah gelogok bermakna bertindak tidak berfikir baik-baik.Salah makan dimuntahkan,salah tarik mengembalikan,salah langkah surut kembali bererti setiap kesalahan cepat-cepatlah diperbetulkan.

16."Bakom berget finns ocksa folk " (Disebalik gunung terdapat orang tinggal)
Pepatah kita berbunyi Gunung juga yang dilejang panas bererti orang kaya juga yang bertambah kaya.Gunung yang tinggi pun akan runtuh jika setiap hari digali bermakna harta yang banyak pun akan habis kalau asik dibelanjakan.Tinggal gigi dengan lidah bermakna habis semua harta.Begitu juga Tinggal kelopak salak bermakna habis semua harta juga.Namun pepatah yang berbunyi Tinggal ditabung,diuntungkan,tinggal diaweh, dikiraikan bererti semua ilmu sudah diajarkan.

17."Betalt arbete gar langsamt " (Bayar kerja dibuat secara beransur-ansur)
Simpulan Bahasa Melayu ada berbunyi Bayar belakang bermakna beli dulu,bayar kemudian,bayaran bulanan bermakna ansuran mengikut kiraan bulan.Kerja bertangguh tidak menjadi,kerja beransur tidak bertahan bermakna kerja kalau ditangguh-tangguhkan akan terbengkalai.Kerja sebarang hebat,kasih sebarang tempat bermakna tiada dispilin kerja.

18."Den samste betalaren arden baste indrivaren av sina ega fordrigar " (Orang yang lembab membayar hutang adalah terbaik memunggut kredit (pinjaman) bagi yang dia beri)

Hutang keliling pinggang bermakna banyak hutang.Hutang tiap helai bulu juga bermakna banyak hutang.Berhutang nyawa bermakna pernah diselamatakan daripada mati.Beri ais bermakna memberi nasihat supaya kurang marah.Beri barang kepada tangan beruk ialah mengarahkan sesuatu kepada orang yang akan merosakkannya.Beri betis hendakksn peha pula bermakna diberi sedikit, hendak banyak lagi.

19."Den beskedlige far ingenting" (Orang bersopan santun tidak mendapat apa-apa)
Lemah lembut bermakna baik hati dan peramah.Lembah lembut lintah,melekat payah lucut bermakna lemah lembut tetapi susah hendak melepaskan apa yang diperolehi.Lemah lembut santan berlada bermakan kata-kata manis tapi sindirannya pedas.Lemah melapis,condong menompang bermakna saling tolong menolong.Lemah roman bererti Cantik dipandang.

20."Den far bor som bida gitter " (Dia kalau naik "angin" jangan siapa tunggu lagi)
Pepatah kita pun ada juga Naik angin bermakna marah,Naik dijanjang,turun ditangga bermakna buat kerja ikut peraturan, Naik melopmpat,turun terjun bermakna untuk berjaya memang susah,untuk gagal memang senang.Naik tidak bertangga,turun tidak berpintu bermakna datang untuk berlaku curang.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXII (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

Purwa dapat dikesan dengan inskripsi yang saya teliti dan paparkan kepada pembaca budiman sekelian, dimana inilah akan membuktikan Hikayat Seri Rama adalah naskhah yang tertua diNusantara.Tulisan yang disunting oleh Asmah Haji Omar (2009) yang saya paparkan diatas berjudul Inskripsi Melayu SriWijaya dengan jelas menunjukan pengaruh bahasa Sanskrit dalam Bahasa Melayu yang terjemahan seperti berikut :-

" Kejayaan!Kemakmuran!Pada Caka 605, pada hari kesebelas bahagian pertama bulan Vaicakha,Baginda naik kapal pergi mencari kuasa sakti.Pada hari ketujuh dari bahagian pertama bulan Jyestha,Baginda melepaskan diri dari...Baginda memimpin tentera yang terdiri daripada dua puluh ribu (orang);para pegikut ...yang berjumlah dua ratus yang belayar dengan kapal para pengikut yang berjalan kaki yang berjumlah seribu tiga ratus dua belas orang sampai menghadap (raja?)bersama-sama dengan begitu gembira.Pada hari kelima bahagian pertama bulan...baru,dengan gembira,datang dan membina sebuah negeru Sriwijaya,yang mempunyai kuasa sakti "(Asmah Hj Omar,2009:12)

Analisis-Inskripsi diatas dikenali sebagai Inskripsi Kedukan Bukit(Palembang) yang dijumpai pada 29 November 1920 diKampung Kedukan Bukit ditepi Sungai Talang dikaki Bukit Seguntang,Palembang,Sumatera.Inskripsi ini bertarikh 605 Tahun Caka iaitu 78 tahun lebih awal dari Tahun Masehi.Tahun Caka mengambil sempena nama Aji Saka yang datang ketanah Jawa.Dari terjemahan diatas dapatlah kepada kita fahami bahawa peranan Raja sebagai pemerintah dan juga mempunyai kuasa sakti.Disamping itu diterangkan baginda menaiki kapal untuk mencari kuasa sakti.Ini selaras dengan kisah didalam Hikayat Seri Rama yang baginda mempunyai kuasai sakti dan mempunyai bala tentera yang besar yang pernah saya huraikan bila menentang Seri Rama menentang Raja Rawana.Dari segi istilah "Naskhah " pula telah saya definisikan sebelum ini iaitu " apa jua tulis yang tertulis baik diatas kertas,kayu,batu,kulit,belulang,dinding,upih dan sebagainya (lihat Edisi Atipan(Arrangement) VI.Sekarang lihatlah pula kepada Inskripsi Talang Tuwo (Palembang) seperti dibawah yang terjemahannya seperti berikut :-

"...Pada tahun caka 606,Pada waktu itu kebun (yang bernama)Criksetra dibina dibawah pimpinan S.M.Cri Jayanaca.Inilah hajat Baginda, semua yang ditanam disini,iaitu kelapa pinang,pokok tebu,pokok rembia dan pelbagai pokok lain dengan buahnya yang boleh dimakan serta buluh haur,vuluh dan pattum dan juga taman-taman yang lain dengan empangan,kolam dan semua jasa baik yang beta buat digunakan untuk kebaikan kepada semua orang dalam perjalanan atau tidak dan semua yang ditanam ini merupakan cara yang baik atau tidak untuk menikmati kebahagian... hendaklah mereka dilahirkan sebagai lelaki yang hidup sendiri menerima bekas dari Batu yang mengkagumkan,biar mereka menguasai kelahiran,mneguasai karma buruk dan hendaklah mereka akhirnya mencapai makrifat yang sepenuhnya dan yang paling tinggi " (Asmah Hj Omar,2009:22-25)

Analisis-inskripsi ini bersifat penerapan ajaran Buddha yang mahukan kesejahteraaan semua makhluk oleh Raja Jayanaca.Namun apa yang mengembirakan saya ialah latarbelakang pokok dan juga alam sekeliling yang dicoretkan itu adalah membayangkan keadaan Lembah Bama.Kajian saya terhadap Lembah Bama yang banyak terdapat pokok buluh, malahan Kampung Bukit Betong yang terdapat dalam parameter kajian saya mengambil sempena nama pokok buluh betong.Dalam terjemahan diatas ada dicatat perkataan "haur" yang saya kira ini adalah sempena istilah "aur", malahan saya yakin ini ialah Kampung Aur Gading dalam parameter kajian saya juga.Inilah significant nama tempat yang telah dicatat diBatu Bersurat DiTalang Tuwo yang bertarik 606 Caka atau 684 Masehi, terletak kira-kira 5 kilometer dari Bukit Seguntang,Palembang yang secara tersiratnya meminta kita membuat interpretasi.Paparan paling atas ialah Inskripsi Talang Tuwo (Palembang) diikuti oleh Inskripsi Kedukan Bukit (Palembang).

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XXI (Pembuktian Ianya Ditulis Oleh Orang Lembah Bama)

Kini sampailah masanya, saya akan membuktikan bahawa Hikayat Seri Rama yang merupakan pengaruh dari Epik Ramayana. Epik Ramayana cuba menyampaikan pengajaran melalui ajaran moral,pengajaran tentang peperangan ,peradaban dan kebudayaan.Banyak pengkaji bersetuju bahawa Ramayana dikarang oleh Valmiki dan Mahabharata dikarang oleh Vyasa.Kajian oleh Rajantheran Muniandy (2004) mendapati bahawa Hikayat Seri Rama tidak diketahui siapa pengarangnya.Jadi kini sampailah masanya saya membuktikan bahawa Hikayat Seri Rama adalah dikarang oleh orang Lembah Bama.Ramai para sarjana bersetuju Hikayat Seri Rama dicipta sekitar abad keempat Sebelum Masehi hingga abad kedua Masehi.Dalam kajian oleh Rajantheran Muniandy juga membuat kesimpulan bahawa Hikayat Seri Rama adalah hikayat bukan terjemahan dari cerita dari India tetapi sebuah karya yang tersendiri (R.Muniandy, 2004:124).Bila kesimpulan sedemikian dibuat, saya begitu gembira bahawa sekiranya Teori Saya (Aminudin, 2009) dalam Kajian Terhadap Lembah Bama, bahawa hikayat ini ditulis oleh orang Lembah Bama, maka dengan sendirinya hikayat ini merupakan naskhah yang tertua diNusantara.

Sebelum dari itu saya akan menjelajah bersama anda sekelian melihat bagaimana Bahasa Melayu Purba berkembang hingga kehari ini.Saya terlebih dahulu ingin mengistiharkan bahawa latarbelakang akedemik saya ,bukan dalam bidang bahasa, justeru itu kajian saya lebih bersifat sebagai orang awam, bukan akedemik bahasa, namun begitu sebagai seorang yang terdidik dalam bidang akedemik, saya bertanggong-jawab terhadap apa juga pendapat yang saya kemukakan, walaupun saya telah terdidik dari latarbelakang akedemik berorientasi komunikasi dan ICT.Dimana ijazah Sarjana, saya adalah dalam bidang komunikasi dan Ph.D adalah dalam bidang ICT (KM).

Alam Melayu, mengikut Asmah Haji Omar (2005:10) sebelum datang pengaruh luar telah mempunyai sistem tulisan berbentuk lambang seperti yang terdapat diLampung,Rejang,Jambi dan lain-lain.Bila pengaruh luar datang dari India umpamanya sistem ini tidak dapat bertahan kerana sistem dikenali sebagai Huruf Pallava.Memang ada sistem diAlam Melayu yang dikenali sebagai Sistem Lontara yang ditulis diatas daunan lontar diMakasar dan begitu juga sistem rencong dikalangan suku Batak diSumatera.Begitu juga Sistem Tulisan Rejang dikenali sebagai Ka Ga Nga dan diSistem Bahasa diKerinci diSumatera.Dikalangan Orang Iban pula ada terdapat tulisan dikenali sebagai Papan Turai yang digunakan dalam upacara kedukunan.Jadi natijahnya dapat saya katakan bahawa selain dari sistem tulisan terdapat juga sistem tulisan yang terdapat pada batu bersurat atau inskripsi sekitar abad yang ke7 seperti yang ditemui diSumatera dan Pulau Bangka, malahan diJawa Barat ditemui tulisan Melayu Purba bersama Jawa Kuno yang bertarikh 400 Masehi yang ditemui dikenali Sebagai Prasasti Tarumanegara.

Saya mendapati Bahasa Melayu menerima pengaruh Bahasa Sanskrit yang boleh kita kesan menerusi batu-batu bersurat seperti dinyatakan diatas tadi.Ini mungkin pengaruh perdagangan diantara Alam Melayu dan India dan kemudian menjadi intergrasi bahasa yang Alam Melayu menyerap Bahasa Sanskrit kedalam Bahasa Melayu yang hari ini kita dapati lebih 2000 perkataan Sanskrit terdapat dalam perbendaharaan Bahasa Melayu, umpamanya seperti berikut :-

Bahasa Melayu Bahasa Sanskrit

Agama Agama
dewi devi
surga svarga
neraka naraka
dosa dosa
manusia manusya
dara dara
saudari sodari
bahu bahu
nira nira
bahasa bhasa
aksara aksara
guru guru
bicara vicara
umpama umpama
mesra misra
gajah gaja
kesuma kusuma
raja rajan
baginda baginda
anugerah anugraha
negeri nagari
kota kota
astaka astaka
permaisuri paramesuari

Bersambung Pengaruh Arab

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Peribahasa Melayu-Siri 3

11."Allvar och gamman trives garna samman" (Kesungguhan dan kegembiraan semarak bersama)
Pepatah Melayu ada berbunyi Sungguhpun batang merdeka,ingat pucuk akan terhempas bermakna bila berkerja ingat dari awal sampai akhir.Sungguhpun putarwali itu raja segala panawar tetapi kebanyakkan selera ialah hamba segala makanan bererti nasihat yang baik itu berguna tapi kebanyakan orang tidak suka.Sungguhpun lemak santan akhirnya bagi juga bererti yang cantik pun akan tua juga.Suka hati didada,ringan beban dibahu bermakna kalau suka,kerja susah terasa senang.Sukakan gaharu kerana baunya,sukakan guru kerana ilmunya bererti orang suka kerana ada feadahnya.Sukakan kemeyan, dibakar bermakna jika menghargai ilmu, hendaklah disebarkan.

12,"Nar barnet ar avvant, far amman avsked " (Bila kanak-kanak kencing, jururawat kena marah "

Kencing berdiri bermakna perbuatan yang buruk.Kena sembur bermakna dimaki.Kena bagai antan pukul kepala bermakna perbuatan salah merugikan,bila benar menguntungkan.Kena luluk kandang kering bermakna terbabit walaupun tiada kena mengena.Kena pukul dipunggung,gigi habis tanggal bererti orang lain yang disindir,orang lain yang terasa.Kena seperti santan bergula,tak kena-kena bagai antan pukul kepala bermaksud kalau betul jadi baik,kalau salah jadi susah.

13."Andra tider andra seder " (Lain masa lain pelanggan )
Banyak peribahasa Melayu mengenai lain,misalnya Lain Bengkulu lain Semarang bermakna zaman dan keadaan yang berubah-rubah.Lain mangkuk, lain cawan bermakna sesuatu yang sagat berbeza.Lain luka,lain yang menyiuk,lain sakit, lain mengaduh bermakna lain yang membuat salah, lain yang merasa susah.Lain padang,lain belalang bermakna lain tempat lain adatnya.Lain teringat lain disebut, bertukar angguk dengan ilallah bermakna lain yang yang diucap, lain yang dibuat.Lain gatal, lain yang digaru ialah lain yang ditanya, lain pula dijawabnya.

14."Gott lara av andras fel,eftersom man inte hinner bego ala sjalv" (Adalah bijaksana belajar dari kesalahan orang lain,sedangkan tidak banyak masa bagi semua orang membuatnya sendiri )

Belajar apa yang kamu tiada tahu dan mengajar apa yang kamu tahu itu ialah permulaaan langkah kejalan kemajuan bererti kalau kita tahu kita mengajar orang lain,kalau kita tidak tahu kita belajar dari orang lain untuk kemajuan.Buat dengan sekelip mata bermakna buat dengan amat cepat.Buat macam rumah sendiri bermakna jangan malu dan segan dan buat sambal bermakna mudah dikalahkan.

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Peribahasa Melayu-Siri 2

7." Man marker andras fel ach glommer sina egna " (Kita sering mencari kesilapan orang lain sedangkan kita mudah melupakan kesilapan kita )

Peribahasa kita tentang silap pun ada diantaranya berbunyi Silap Haribulan bermakna tidak kena pada masanya,Silap Gayung bermakna silap tindakan.Silap cakap kena radak,hilang nyawa percuma saja bermakna kalau silap cakap boleh membawa maut.Silap alamat bermakna silap tempat yang hendak ditujui.

8."Dom ej allt du ser,tro ej allt du hor,gor ej allt du kan,sag ej allt du vet,fortar ej allt du har,lat veta vad du har i hjartat eller pungen " (Jangan menilai apa yang anda lihat,jangan percaya apa yang anda dengar,jangan buat semua yang anda boleh,jangan anda bercakap semua yang anda tahu,jangan makan semua yang anda ada,jangan ada orang tahu apa yang ada dalam hati anda dan dalam dompet anda "

Peribahasa kita tentang jangan agak banyak juga,umpamanya Jangan bagi orang berjudi,senang alah hendak membela yang bermaksud perbuatan negatif tentu banyak keburukannya.Jangan berebut tembikar pecah bererti jangan berkonflik kerana perkara yang merugikan.Jangan ditentang matahari condong bermakna jangan buat orang besar marah.Jangan membuat baik,memberi itik bertaji,membuat jahat,sampai ayam dikerat susuhnya bererti memberi yang baik biar kena tempatnya.Jangan seperti sibuta mematah tongkat bermakna jangan bermusuh dengan orang yang menolong kita.Jangan dikejar gunung balam,hilang kabus tampaklah ia bermakna jangan terburu-buru mengejar apa yang diidamkan dan Jangan sangka ikan lais tidak menyengat bermakna jangan sangka orang kecil tidak berbahaya.

9."De ar inte jungfrur alla sam bar kransar " (Selalunya sesuatu yang tidak asli/suci akan disembunyikan "

Pepatah kita ada mengatakan Tutup mulut, terbuka pusat,lepas kaki leher terjerat,bererti terlampau banyak salah tidak dapat disembunyikan.Tutup lubang,gali luang bermakna berhutang untuk membayar hutang.Tutup hati ialah tidak mahu mendengar apa-apa alasan lagi.

10. "Allmosa minskar inte,kyrkogang hindrar inte "(Seorang itu tidak akan jadi miskin kalau berkawan dengan orang miskin,kita perlu banyak masa untuk memberi kasih sayang kepada orang yang kita sayangi )

Peribahasa ada mengatakan Orang kaya jangan dilayan,orang miskin jangan dihina bermakna ingat sikaya boleh jadi papa dan miskin boleh jadi kaya.Begitu pula pepatah yang berbunyi Sayang emak sayang sahaja,sayang bapa menambah harta,sayang saudara sama-sama ada bermakna kasih ibu,kasih sejati,kasih bapa kalau ditaati dan kasih saudara mara kalau berharta.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara-Atipan XX(Strategi Peperangan-Seri Rama )

6.Strategi Menggunakan Peribadi Seri Rama Sebagai Keturunan Nabi- dalam Hikayat Seri Rama dihalaman 202, dicatatkan oleh penulis hikayat ini bahawa Seri Rama adalah keturunan Nabi Adam dan dihalaman 249-250, pula diceritakan yang baginda menyuruh Hanuman keGunong Malakiri untuk mengambil akar kayu bernama wasliwayan yang akarnya ditumbok dan dan diperah airnya bagi menghidupkan dan menyembuhkan kera yang mati akibat peperangan.Saya nukilkan petikan dari halaman 202 seperti berikut :-

"Maka berhadapanlan kedua lashkar itu, maka Maharaja Rawana pun melihat pehak Seri Rama, ia pun bertanya pada hulubalangnya," Hai segala kamu sakalian hulubalang,siapa yang terdiri seperti sapohon lontar itu ?" Maka dilihat Maharaja Rawana Seri Rama itu warna tubuhnya seperti zamrud yang hijau, rupa nya seperti Nabi Adam.Maka sembah Jama Menteri, " Ya Tuanku Seri Maharaja, itulah yang bernama Seri Rama, adapun yang dijadikan Dewata Mulia Raya seorang pun hambanya tiada seperti Seri Rama ".

Manakala Seri Rama yang sayangkan rakyatnya menyuruh Hanuman mencari akar kayu bagi menghidupkan rakyatnya yang banyak mati pula, saya hukilkan dari halaman 249-250 seperti berikut :-

" Maka titah Seri Rama pada Maharaja Surgiwa,"Bagaimana maka kita tiada sayang akan rakyat kita yang tiada tepermanai itu mati kerana pekerjaan perang kita yang kita gagahkan itu " Maka Seri Rama memberi titah pada Hanuman, "Pergilah engkau keGunong Malaikiri mengambil akar kayu wasliwayan namanya akar kayu itu "Setelah Hanuman mengambillah segala bukit disitu digigitnya dan dikembalikan bukit tersebut ketempat asal.Maka daun kayu dan akarnya dan kulitnya itu disuruh Seri Rama tumbuk maka diperah airnya disemborkan pada kera yang mati dan luka itu.Maka segala kera yang luka dan yang mati itu seketika itu juga habis semboh dan yang baru mati itu sekaliannya hidup ".

Analisis-saya telah meneliti kajian oleh Profesor Mohd Taib Osman (1989)tentang sistem kepercayaan orang Melayu dalam buku yang saya paparkan diatas.Saya juga mendapati sistem kepercayaan ini adalah rentetan dari zaman Hindu dan juga diera Islam.Kisah-kisah Nabi umpamanya jelas tertulis dalam al-Quran dengan menyebut sebilangan nabi dan rasul sebagaimana dijelaskan oleh Allah SWT yang terjemahannya seperti berikut :-

Sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa orang Rasul sebelum kamu, diantara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan diantara mereka pula yang tidak Kami ceritakan kepadamu (al-Mu'min,40:78)


Namun bagitu bilangan nabi dan rasul ini tidaklah begitu tepat bilangannya. Berdasarkan hadis Abu Zar, semasa beliau bertanyakan kepada Rasulullah SAW mengenai rasul dan nabi,Rasulullah SAW telah menerangkan bahawa bilangan nabi ialah seramai 124,000 orang, manakala bilangan rasul pula seramai 315 orang (Ibn Hajar al-Asqalani,al-Matalib al-Aliyah).Justeru itu para nabi dikurniakan Allah mukjizat, misalnya Nabi Adam AS,dikurniakan pengetahuan tentang nama-nama seluruh benda,Nabi Nuh AS ,dikurnia mukjizat taufan,Nabi Hud AS,dikurnia mukjizat angin yang mengazabkan kaumnya,Nabi Sulaiman yang pernah saya coretkan dimana beliau menguasai angin,jin dan haiwan.Lantaran itu kisah Seri Rama, menghidupkan rakyatnya dengan air akar kayu yang saya jelaskan diatas adalah dipengaruhi oleh kisah-kisah para nabi yang terdapat dalam al-Quran dan juga diturunkan dari generasi kegenerasi.Saya juga mendapati diakhiri Hikayat Seri Rama ini dicoretkan "... Satelah sudah kemudian daripada itu empat puluh tahun Seri Rama dan Sita Dewi dalam pertapaannya maka Seri Rama pun kembalilah dari negeri yang pana kanegeri yang baka ".

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden DiGandingkan Dengan Peribahasa Melayu -Siri 1

Saya telahpun menyudahkan Edisi Peribahasa Jepun Digandingan Dengan Peribahasa Jepun sebanyak 100 Peribahasa Jepun.Kini saya ingin menulis pula tentang Peribahasa Sweden yang dengan digandingankan dengan Peribahasa Melayu sebanyak kira 100 Peribahasa Sweden pula.Peribahasa Sweden akan saya sertakan juga dengan ungkapan dan skripnya.


1." Man berommer for att beromd igen " (Kita memuji untuk mendapat pulangan dari segi pujian dikemudian hari )

Simpulan bahasa kita ada berbunyi Ampu bodek yang bermakna berbuat sesuatu untuk mendapat pujian.Manakala Pujuk Rayu adalah godaan kata-kata.

2." En stang kravare ar ofta en slat betalare " (Pemberi pinjaman selalunya merupaan juga pembayar yang lembab)

Pepatah Melayu tentang hutang seperti Hutang biduk belum langsai,hutang pengayuh tiba pula,yang bererti hutang lama belum dibayar,hutang baru sudah ditangih.Hutang kayu ara pula bermakna orang besar kalau berhutang tidak mahu membayar.Hutang lapuk ialah hutang yang lama tidak dibayar.Hutang samir belum langsai,hutang kajang tumbuh pula brmakna hutang dulu belum habis dibayar,mintapun hutang baru.Akhirnya Hutang budi, maknanya Jasa.

3." De ar inte alla kariar sam bar byxor " (Tidak semua Lelaki memakai seluar panjang (kadang-kadang sifat lelaki keperempuanan)

Simpulan bahasa kita ada berbunyi Lemah Gemalai yang bermakna gerak lemah lembut.Lemah hali bermakna mudah dipengaruhi.Namun kontra dengan pepatah yang berbunyi Lemah tak tersudu,keras tak tertakik, yang bermakna pendirian yang kuat.

4."Man kysser barnet och menar amman " (Banyak mencium kanak-kanak dia dikatakan jururawat )

Cium hujung sepatu bererti meminta maaf.Cium jejak bermakna merasa curiga.Cium tapak tangan,berbau atau tidak pula bermakna sedarkan diri sendiri sebelum mengatakan orang lain.Bau malaikat terempas bermakna sangat harum.Bau-bau bacang ialah mempunyai tali persaudaraan yang jauh.Manakala bau busuk tidak berbangkai bermakna fitnah yang tidak ada bukti.

5."Det ante mej,sa han som blew utsparkad " (Saya sangkakan ia mungkin terjadi tetapi sebaliknya saya yang ditendang keluar )

Harap hendak meraup tidak boleh mengenggam bermakna hendak tunjuk mewah,lansung papa.Harap lenggang serdadu,destar teleng,belanja kurang yang bermakna lagak macam orang kaya tetapi miskin.Harapkan kuning kuah kambih,cangkuk terubuk ditinggalkan yang bermakna mengharapkan untung besar yang belum tentu yang ada telah dibuang. Harapkan siuntut mengamit,kain koyak diupahkan yang bererti percayakan kepada orang yang malas.

6." Ma aven den andra parten horas " (Biarkan orang lain mendengarinya juga (sebelum kamu membuat keputusan)

Hukum berdiri dengan sakti,ada berdiri dengan tanda bermakna hukum agama kuat oleh bukti,hukum adat kuat oleh tanda bukti.Hukum perdata bermakna undang-undang berkaitan hak,harta benda dan perhubungan awam.Hukum yang rata, adat yang datar ,bermakna sama baik,.Dengar cakap enggang, makan buah beluluk,dengar cakap orang terjun masuk lubuk yang bermakna jangan suka dengar cakap orang sahaja.Dengar cerita burung,anak dipangku dilepaskan bermakna terpengaruh dengan cakap orang, hingga mengetepikan urusan sendiri.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XIX (Strategi Perperangan-Espionage)

5.Strategi "Espionage " dan Laporan Espionage- aktiviti "espionage " dalam Hikayat Seri Rama yang dapat dikesan ialah bila Saga Dasana dari pihak Raja Rawana menyamar menjadi kera untuk mendapatkan maklumat kekuatan kerajaan Seri Rama dan usaha untuk menambak laut.Namun dilepaskan oleh Seri Rama ,Saga Dasana supaya memberikan laporan kekuatan kerajaan Seri Rama kepada Raja Rawana , dimana saya petik dari Hikayat Seri Rama, pada halaman 186-187 seperti berikut :-

"...sembah Hanuman," Ya Tuanku bukan ia kera, ia ini raksasa datang menyamar seperti rupa kera,inilah bernama Saga Dasana ".Maka titah Seri Rama,"Hai Saga Dasana berkata benarlah engkau.Apa perkerjaan mu datang ini ?".Maka kata Saga Dasana, " Ya,Tuanku, patik dititahkan Maharaja Rawana melihat Yang DiPetuan sungguhkah menambak laut itu ".Maka titah Seri Rama,"Hai Saga Dasana,kembalilah engkau,barang penglihat-mu persembahkan pada Maharaja Rawana ".Saga Dasana pun kembali ke Langkapuri dan menghadap Maharaja Rawana.Maka sembah Saga Dasana, "Ya, Tuanku Seri Maharaja, sungguh Seri Rama menambak laut ada sabuah gunong itu,Shaubada namanya,dirobohkan oleh segala raayat Seri Rama ditambakkannya laut dan beberapa gunong yang besar-basar ditambakkannya laut dan delapan yujana bumi banyak raayatnya,tiga puluh tiga hulubalang yang ternama-nama,bapa muda Maharaja Belia Pateh Jambuana namanya,ekornya bertebu-tebu dengan nilam putih, dan ada saorang penghulunya bernama Hanuman, ekornya bertebu-tebu dengan manikam yang merah, ada anak Belia ekornya bertebu-tebu dengan manikam yang hijau,Anbala Angkada namanya.Raja segala kera itu saudara Maharaja Belia,Surgiwa namanya,ia bercakap menangkap gajah meta dan menyapu ekornya dua ratus orang.Adapun Hanuman itu besar tubuhnya seperti raksasa,rupanya seperti kapas, tujuh buah gunong itu diangkat dengan ekornya juga, tiga bulan perjalanan dilompatinya.Maka titah Maharaja Rawanan lagi " Hai Saga Dasana,betapa engkau lihat sikap Seri Rama dan rupanya ?" Maka sembah Saga Dasana," Ya, Tuanku Shah Alam, saorang pun tiada seperti Seri Rama.Barang ia duduk,dihadapan orang seperti Nabi Adam rupanya.Shahdan warna tubuhnya seperti zamrud, lakunya seperti harimau akan menerkam.Anak panahnya terlalu sakti,jika dipanahkannya saratus laksa berbanjaran saratus terus, jika dua ratus laksa berbanjaran dua ratus laksa terus.Saudaranya yang bernama Laksamana itu terlalu baik parasnya.Warna tubuhnya saperti kumala warnanya dan sikapnya seperti indera ".

Analisis- strategi "espionage" dizaman moden ini ,mengikut petikan dalam buku "Tale of Real Spies ",1997 mengatakan " espionage -the act of spying-is an ancient game since the first secret message was written on a clay table some 4,000 yers ago,spies have bluffed and twisted their way into postions where could colled top-secret information and pass it on " (F.Fleming,1997:3).Ini menunjukan penulis hikayat Seri Rama sekali lagi seorang yang genius terutama sekali dari aspek perisikan tentera, dimana dia tahu strategi pengintipan ini bagi pihak yang sedang berperang.Disamping itu pula dapat membuat laporan perisikan untuk dibentangkan kepada pihak yang menyuruhnya, dalam konteks ini Maharaja Rawana yang mahukan maklumat tentang kerajaan Seri Rama dan personaliti Seri Rama dan anggota-anggota kanan kerajaan Seri Rama.Aktiviti "espionage " didunia moden sekarang bukanlah hanya dari kekuatan tentera tetapi juga ekonomi,sosial dan politik.Namun saya kira penulis Hikayat Seri Rama telah mendahului zamannya dari aspek penulis strategi "espionage " dan laporan "espionage" ini terutama sekali segi kekuatan tentera dan peribadi pihak pemerintahan kerajaan Seri Rama yang dihuraikannya dengan baik sekali dalam hikayat ini yang saya percayai mendahului zamannya.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XVIII (Strategi Peperangan)

4.Strategi Menggunakan Rakyat Berok,ungka,kokah,siamang,kera dan lotong-dalam hikayat Seri Rama saya dapati rakyat berok,ungka,kokah,siamang,keran dan lotong digunakan bagi membina tambak dan juga berperang untuk menawan negeri Langkapuri yang diperintah oleh Raja Rawana.Umpamanya dalam halaman 148, dalam hikayat ini dapat dipetik seperti berikut:-

"...Maka Seri Rama pun bertanyakan bicara kepada Maharaja Surgiwa.Maka sembah Surgiwa,"Benarlah seperti sembah chuchu patik itu dapat kita membawa raayat yang beratus-ratus laksa itu kenegeri Langkapuri".Tatkala itu Seri Rama pun memberi titah kepada Maharaja Surgiwa,"Baiklah tuan hamba menghimpunkan segala rakyat tuan hamba yang tiada tepermanai itu "Apabila sudah berhimpunlah segala bala tenteranya lima yujana bumi tempatnya berdiri,maka Surgiwa dan Anbala Angkada menyuroh utusan segala raja-raja yang dibawah Belia Raja .Maka segala negeri itu pun berlengkap datang kapada Maharaja Surgiwa kegeri Lekor Katakina, berok,ungka,kokah ,siamang,kera,lotong,pertama datang raja kera yang besar-besar dibawah Belia Raja tempatnya Damshik arah kamatahari hidup Maharaja Bisadarna namanya,dua orang anaknya Sang Sarua dan Sang Parajanga.Maharaja Bisadarna itu terlalu gagah berani raja pada Gununong Kerangkarna satu yujana banyak rakyatnya.Maka datang pula raja berok tiga besaudara Sang Parkasa Manda,sang Mandana,Sang Jaksa namanya raja pada Gunong Malyona tengah yujana banyak rakyatnya.Maka datang raja kelima bersaudara Sang Tarbaya,Sang Trjuma,Raja sang Mandi namanya,Sang Mandi raja pada Gunong Kalkemanta tengah yujana banyaknya.Maka datang raja siamang empat bersaudara Sang Sakatathna,Sang Karpasa,Sang Andaljana,Sang Darmuka raja pada Gunong Jambalakira tengah yujana banyak rakyatnya.Maka datang pula raja Gunong tiga bersauadara Sang Anala,Sang Rundam,Sang Ketambadi raja pada Gunong Malusina dua ratus laksa banyak rakyatnya.Maka datang pula raja lotong tiga bersaudara Sang Guna,sang Guri,Sang Kerma raja pada Gunong Kuri dua ratus laksa banyak rakyatnya.Maka datang pula raja berok empat bersaudara Sang Kasarana,Sang Surana,Sang Raksata,raja pada Gunong Semaya dua ratus banyak rakyatnya .Maka datang pula raja Gunong Darkili empat nama Sang Payasa,Sang Perlaksa ".

Analisis -strategi menggunakan bala tentera rakyat dari berok,ungka,kokang,siamang,keran ,lontong dan lain-lain adalah" idea penulis hikayat ini yang genius ".Semua binatang-binatang ini masih kekal ada hingga kehari ini.Semua ini janganlah kita anggap "luarbiasa" kerana mereka semua makhlok Allah SWT.Dalam artikel saya bertajuk " Pengenalan Teori Raut Wajah atau Muka Dari Perspektif Islam :Satu Pengenalan Bab VI ",bertarikh 7 Disember 2009,dalam blog http://sungaibatuderelong.blogspot.com ini saya menceritakan bahawa Nabi Sulaiman AS mempunyai rakyatnya yang terdiri dari manusia,binatang,burung,awan,jin dan syaitan.Umpamanya dalam al-Quran,Surah al-Naml,ayat 20-21 yang ertinya seperti berikut:-

" Dan dia (Nabi Sulaiman AS) memeriksa burung-burung kemudian dia berkata,"Mengapakah aku tidak nampak burung Hud-hud ?Apakah dia tidak hadhir hari ini ?Sesungguhnya aku benar-benar akan mengenakannya dengan siksa yang pedih atau aku akan menyembelihnya atau (untuk dia lepas dari siksa itu hendaklah) dia datang dengan membawa alasan yang tepat dan jelas ".

Justeru itu begitu jugalah kedudukan kisah hikayat Seri Rama ini, penulis saya percaya telah membaca kisah nabi-nabi yang memerintah segala rakyat rakyatnya yang terdiri dari makhlok yang bukan manusia.Jadi penulis yang genuis ini telah menyesuaikan latarbelakang Lembah Bama yang terdapat banyak binatang yang tersebut diatas.Saya sendiri semasa kecil banyak mendapati berok,kera,senekah,kongkang dan lotong terdapat dikawasan Gua Bama dan Bukit Peninjau diKampung Relong,Kuala Lipis, masa dahulu.Kajian Tweedie dalam bukunya "Mammals of Malaysia"(1978)mengesahkan bahawa "Spectacled Leaf Monkey,Long -tail Macaque,Pig-tailed Macaque,White-handed Gibbon,Siamang and Orang -Utan" adalah binatang yang terdapat diMalaysia.Saya paparkan foto-foto binatang tersebut diatas.


Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XVII (Strategi Peperangan)

3.Strategi Menggunakan Burung Geroda- dalam Hikayat Seri Rama saya dapati peranan burung geroda dalam membantu Seri Rama menentang Raja Rawana.Hal ini dicoretkan oleh penulis hikayat ini dihalaman 243-244 ,seperti berikut :-

"...maka Seri Rama pun segera menyuroh memanggil geroda Maha Bira.Dengan seketika itu juga geroda Maha Bira pun datang sa-ketika itu juga menghadap Seri Rama.Maka ia datang itu dengan segala bala tenteranya, luas naung-nya itu tujuh yujana bumi semuanya teduh oleh naungnya itu.Maka Seri Rama pun memberi titah kepada geroda Maha Bira," Hai geroda Maha Bira, akan sekarang tuan hamba hulubalang besar,jika ada kaseh tuan hamba,tolonglah hamba sekarang ini ".Maka sembah geroda Maha Bira,"Ya tuanku Shah Alam adapun patek ini hamba,yang mana titiah Yang DiPertuan patek junjong ".Maka titah Seri Rama,"Hai geroda Maha Bira, akan sekarang tuan hamba menjadi atap,hamba, menjadi tiang,Hanuman menjadi dinding supaya terpelihara segala bala tentera kita sakalian".Sementara Seri Rama berkata-kata dengan geroda Maha Bira maka hujan batu pun turun dari udara dengan seketika itu juga beberapa laksa kera mati berkelilingan di-hadapan Seri Rama.Maka Seri Rama pun melihatkan hal demikian maka geroda Maha Bira pun segera mengembangkan sayapnya barang ada hujan batu itu semua jatuh kapada geroda Maha Bira.Maka segala raayat Seri Rama pun semuanya berperanglah dibawah sayap geroda Maha Bira."

Analisis- geroda bagi kita semua semacam mitos, tetapi pada hakikatnya adalah relaliti.Species ini masih terdapat diIndonesia, malahan banyak lambang-lambang agensi kerajaan Indonesia menggunakan lambang burung geroda.Malahan penerbangan Indonesia dinamakan sempena geroda ini, iaitu Garoda.Begitu juga banyak arca-arca diIndonesia dibina berbentuk burung geroda.Dalam edisi kali ini saya paparkan Monumen Garoda untuk tatapan anda sekelian.Justeru itu dalam pembuktian sejarah perkaitan kisah-kisah dahulu dengan realiti sekarang memainkan peranan penting bagi membuktikan fakta-fakta sejarah itu benar atau tidak, natijahnya dalam Hikayat Seri Rama telah saya buktikan peranan Geroda dalam membantu Seri Rama berperang itu ada significantnya dimana bukti burung geroda wujud hingga sekarang dimana speciesnya adalah kecil sekarang.Begitu jugalah dengan hujahan saya yang dibentangkan dalam Kajian Lembah Bama bahawa daun asam jawa dahulunya sebesar daun keladi birah dahulu dan sekarang lebih kurang sebesar jari sahaja.Jadi analoginya tetap sama.

Bersambung dengan strategi lain-lain

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XVI (Data Interception)

Berdasarkan buku " Sejarah Melayu The Malay Annals ",compiled by Cheah Boon Kheng,MBRAS Reprint 17,2009,dihalaman 85 jelas sekali dinukilkan seperti berikut:-

"...Palembang itu Palembang yang ada sekarang ini inilah.Dahulu negeri itu terlalu besar, sebuah negeri diTanah Andalas tiada sepertinya.Maka masyurlah pada segala negeri, bahawa anak cucu Islandar Zulqarnain turun dari Bukit Seguntang Mahamiru segala ada dinegeri Palembang.Maka segala raja-raja daripada segala pihak negeri pun datang menghadap raja itu,maka anak raja yang tuha sekali dijemput oleh orang Andalas maka dirajakanyalah di Minangkabau,adapun gelar baginda itu diatas kerajaan Sang Sapurba.Kemudian dari itu maka datang orang Tanjung Pura, maka jemputnya anak raja yang tengah itu dirajakan diTanjung Pura, gelaran baginda diatas kerajaan Sang Manika.Yang bungsu tinggal diPalembang pada Demang Lebar Daun.Maka oleh Demang Lebar Daun anak raja yang bungsu itu dirajakannya diPalembang,adapun gelaran baginda diatas kerajaan Sang Uratama.Maka Demang Lebar Daun turun menjadi Mangkubumi".

Dari data diatas jelaslah kepada kita, siapa Raja Minangkabau mengikut Sejarah Melayu, yang banyak menjadi rujukan kesultanan Melayu sekarang.Namun sebagai pemerhati atau pengkaji seperti saya, data-data saintifik perlulah diberikan.Justeru itu inilah saya bentangkan diantara data saintifik yang telah dibuat kajian oleh para cendekiawan Indonesia dan juga antarabangsa.Diantaranya kajian diBukit Seguntang yang merupakan sebuah bukit kecil yang terdapat diPalembang.Dikaki bukit itu mempunyai kadar kepadatan penduduk yang tinggi.Disebelah barat laut dan barat daya bukit itu terbentang luas tanah yang berpaya hingga kedaerah Talang Kikim dan Kolam Pinisi.Bukit Seguntang terletak diwilayah Kelurahan Bukitlama,Kecamatan Ilir Barat I, Kota Palembang.Banyak arca Buddha terdapat diBukit Seguntang,dan bukit ini juga terkenal sebagai kompleks pemakaman raja-raja Melayu.Ada masyarakat diSamutera menganggap Bukit Seguntang sebagai tempat suci.Penulis seperti Wolters (1970)bahawa sang SaPurba separuh Dewa turun keBukit Seguntang dan adalah asal keturunan Raja Melaka.Arca Buddha ditemui oleh pengkaji Schnitger (1920) yang kini ada diMuzium Nasional diJakarta yang dibuat dari Batu Granit.Arca Buddha diBukit Seguntang ini memakai jubah berlipat-lipat ,bersanggul (usnisa)dan ada tonjolan (urna) ditengah dahinya.Menurut Majumdar (1935)arca ini dibuat pada sebelum abad yang ke6 Masehi.Manakala Dr Nik Hassan Shuhaimi (1979) membuat andaian yang arca ini dipengaruhi oleh seni Pala dari India Utara pada abad yang ke7. Akhirnya Arca ini sekarang diletakkan diMuzium Sultan Mahmud Badaruddin II.

Selain dari arca-arca Buddha yang terdapat diBukit Seguntang ditemui juga sebuah inskripsi yang ditulis sebanyak 21 baris menggunakan aksara Pallava dan bahasa Melayu Purba(kuno) yang ditulis dalam bahasa Sanskrit yang menggunakan aksara Pallava,inskripsi ini tingginya 56cm dan lebar 17cm yang kini disimpan diMuzium Sultan Mahmud Badaruddin II,Palembang.Kandungan inskripsi tersebut telah diterjemah oleh de Casparis yang menceritakan hal peperangan.Diantaranya yang tertera dibaris ke10 yang berbunyi //tida tahu pira marvyu (ha)// yang ertinya " tidak tahu berapa banyak yang berperang",dibaris ke5 pula berbunyi //vanak pramirahna yang bererti " banyak darah yang tertumpah " dan baris yang ke9 tertulis "pauravirakta" yang bermakna " merah oleh darah penduduknya "( de Casparis, 1956)

Analisis - dari data-data yang diperolehi oleh para pengkaji tempatan dan juga antarabangsa diBukit Seguntang itu, dapatlah kepada saya, satu natijah bahawa Arca Buddha yang ditemui diatas itu dibuat dari batu granit, saya telah memberi hujahan bahawa batu granit yang banyak diLembah Bama adalah juga dibuat kota-kota oleh Seri Rama, malahan ada batu granit itu dibuat tambak untuk menewaskan negeri Langkapuri yang dikuasai oleh Raja Rawanan, disamping itu saya juga mengemukan teori batu granit tersebut dihantar keMesir untuk dibuat Pryamid.Jadi tidaklah begitu menghairankan yang Arca Buddha tersebut dibuat diLembah Bama dan kemudiannya dihantar kePalembang.Begitu juga kemahiran membuat peluru senapang dan meriam diLembah bama yang saya dapati diajari kepada orang Minangkabau.Tentang inskripsi mengenai peperangan yang dicatatkan diatas adalah begitu significant bahawa memang inilah tema dan juga intipati Hikayat Seri Rama yang saya kaji iaitu Peperangan dan saya akan membentangkan hujah bahawa Hikayat ini ditulis oleh orang Lembah Bama kemudian.

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XV (Strategi Pemerintahan dan Perperangan Dalam Hikayat )

Strategi Peperangan Dalam Hikayat Seri Rama

Apa yang dapat dikesan bagi Strategi-Strategi Peperangan dalam Hikayat ini ialah seperti berikut :-

1.Pembinaan Kota Dikawasan Strategik -dalam Kajian Lembah Bama saya memetik dari Hikayat Seri Rama,pada muka surat 314-315 tentang pembinaan kota yang dititahkan oleh Seri Rama kepada Maharaja Bibasenam dan Surgiwa yang hendak membuat kota dikawasan Gunong Maha Purita yang menurut Seri Rama yang betul-betul ditengah negeri.Adapun kota itu hendaklah dibuat berlapis-lapis dimana bahagian luarnya dari batu putih ,selapis lagi dari batu hijau dari batu gunung,selapis lagi dari batu nilai,selapis lagi dari batu karah,selapis lagi dari batu sangaparsi dan pintunya dari emas sepuluh mutu.Ditengah kota itu dibuat mahligai tujuh belas tingkat yang semuanya bertahtakan emas dan juga bertahtakan mutu maknikam yang berurai-urai (Aminudin,2009:65)

Analisis- pembinaan Negara Kota ditengah-tengah negeri ini bertempatanlah dengan kedudukan Bandar Lipis yang merupakan titik pusat Tanah Melayu, ahli sejarah British telah mengetahui hal ini, justru itu Hugh Clifford telah menyembunyikan fakta dan data khazanah kesusasteraan Melayu yang terdapat diGua Sai, dekat Padang Tengku yang merupakan asalnyanya buku Sejarah Melayu (Sulatatus Salatin)dan juga Hikayat Seri Rama ini.Saya berkeyakinan kedua-kedua buku istimewa ini ditulis oleh orang Lembah Bama (Kuala Lipis).Hujah-hujah tentang orang Lembah Bama yang menulis Hikayat Seri Rama akan saya bentangkan dari aspek sejarah dan aspek bahasa dalam edisi-edisi tulisan saya yang akan datang.Mengenai kedudukan Kuala Lipis ditengah-tengah Tanah Melayu tidak dapat dinafikanlagi berdasarkan batu ukuran jalan (milestone)diBandar Lipis iaitu No.O(KOSONG)

2.Strategi Pembinaan Tambak Laut- dalam Hikayat Seri Rama saya dapati strategi membina tambak oleh tentera Seri Rama bagi mengalahkan Raja Rawanan keNegeri Langkapuri adalah strategi yang mendahului zamannya.Malahan pembinaan ini adalah yang Tertua DiDunia dan setanding dengan pembinaan Pyramid diMesir.Dimana dalam muka surat 174 hingga 177 dalam hikayat ini diceritakan bagaimana peristiwa ini berlaku ,disamping itu diceritakan dalam muka surat 189-190 tentang pembinaan tambak laut ini :-

"Maka titah Maharja Rawana "hai anakku Gangga Maha Sura,Seri Rama membuat titian menambak laut hendak menyerang Langkapuri, hendaklah engkau suroh perbinasa titian itu pada segala rakyat-mu ".Maka Gangga Maharaja Sura pun kembali kedalam laut, dipanggilnya segala ikan disuruhnya perbinasakan titian yang dibuat oleh Seri Rama itu.Maka datang Anbala Angkada mengadap Seri Rama berdatang sembah."Ya Tuanku, tambak yang dititahkan perbuat itu diperbinasakan ikan,ada beberapa tempat binasa".Maka disuoh panggil Seri Rama ,Hanuman,setelah datang maka Seri Rama pun bertitah."Hai anak-anaku Hanuman,tambak yang diperbuat itu ada tempat diperbinasakan ikan,apa bicara anakku" Maka sembah Hanuman,"Ya ,Tuanku,baiklah suruh kampungkan segala rakyat pada Surgiwa, patik hendak berjamu makan ikan itu ".Setelah Hanuman mengacau laut dengan ekornya dan ikan habis ikan mati,segala rakyat tidak termakan ikan yang terlalu banyak.Kata Hanuman kepada segala ikan "Hai segala ikan dalam laut, jika kamu perbinasakan tambak ini segempal pun sepuluh ikan kamu ku-perbinasakan".Mendengar kata Hanuman demikian seekor pun ikan tiada lagi mahu menghampiri tambak itu.Maka tambak itu diperbuat Hanuman dan segala rakyat Seri Rama,beberapa lama tambak itu pun sampaikeLangkapuri (Hikayat Seri Rama, ms 189-190)

Analisis- Strategi membuat tambak dalam peperangan adalah sesuatu yang mendahulu zamannya, .Saya berpendapat inilah idea tertua didunia tentang strategi peperangan menggunakan tambak untuk memenagi peperangan,saya juga telah membuat kajian bahawa Negara Kota Lembah Bama ini turut memberikan sumbangan kepada pembinaan Pyramid DiMesir terutama batu-batu granitnya lantaran dari pembinaan tambak itu.Dianalisis diatas juga membuktikan betapa banyaknya batu-batu dikawasan Lembah Bama bagi membuat kota. Malahan dizaman saya kanak-kanak Gua Bama pernah dijadikan kuari bagi mendapatkan batu granit .Begitu juga Lembah Bama turut mengeksport emas keMesir dan Semenanjung Arab seperti yang pernah saya tulis dalam blog saya http://sungaibatuderelong.blogsport.com

Bersambung dengan strategi lain-lain

Dr Aminudin

Pengenalan Terhadap Kajian Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara -Atipan XIV (Strategi Pemerintahan dan Perperangan Dalam Hikayat )

IV.Strategi Pemerintahan Dan Peperangan Dalam Hikayat Seri Rama

Saya telah menemui data-data yang cukup menarik dalam Hikayat Seri Rama yang merupakan Naskhah yang tertua diNusantara ini.Dalam buku saya bertajuk " Menyingkap Sejarah Lembah Bama DiNegeri Pahang Sebagai Pusat Perdagangan Terawal Bagi Asia Tenggara dan Mengesan Sultan Pemerintah Riau-Lingga-Johor Yang Menetap DiLembah Bama (Kg Relong)" dimana inilah merupakan satu-satunya naskhah Melayu lama yang mengariskan Strategi Pemerintah Kerajaan dan saya percaya isikandungan naskhah ini telah mendahului zamannya dari segi cetusan idea.Dalam buku kajian saya sebut diatas itu iaitu dimukasurat 65 ,dimana saya nukilkan pula dari Hikayat Seri Rama ,dimukasurat 9 tentang ciri-ciri menjadi seorang Raja iaitu :-

" Pertama raja itu hendaklah berilmu membedzakan baik dan jahat,benar dan salah.Kedua perkara hendaklah akil baligh,budiman,mengasehi segala rakyatnya.Ketiga perkara hendaklah baik rupa kerana raja akan ganti Dewata Mulia Raya, hendaklah baik daripada segala rakyatnya sekelian dan memberi anugerah akan segala rakyat kechil besar dan tegor sapanya dengan manis mukanya maka sempurna nama rajanya.Keempat perkara hendaklah berani daripada segala lawan supaya dimalui segala raja lain.Kelima perkara hendaklah dia tahu pada bermain senjata.Keenam perkara hendaklah dermawan lagi adil akan segala orang kaya-kaya dan miskin dan mengasihi hulubalang supaya sempurna namanya raja.Ketujuh perkara hendaklah banyak jaga daripada tidur,kerana kata hokum tujuh perkara rahsia membukakan dirinya pada segala orang pertama yang sedia-kala jaga"

Oleh yang demikian jelas sekali strategi pemerintahan yang digariskan didalam Hikayat Seri Rama memperlihatkan ketajaman idea penulisnya tentang keunggulan Raja dari aspek fizikal dan rohaninya.Perkara seumpama ini tidak dihuraikan dalam kebanyakan naskhah berkaitan pemerintahan dalam naskhah-naskhah berkaitan sejarah Alam Melayu.

Bersambung.Dipaparan diatas saya tunjukan situasi Raja Lembah Bama dimana dikunjungi oleh wakil Dinasti Sui,Cina pada tahun 607-610 Masehi.Dalam Laporan Kerajaan Cina, Negeri ini digelar Chi Tu, yang negeri ini mengeluar banyak emas dan barang perhiasaan emas.Ahli sejarah tidak begitu jelas lokasi negeri ini.Saya yakin ia Lembah Bama kerana Chi Tu ,amat sesuai dengan Kechau Tui,Kuala Lipis.Lagipun kebanyakan sungai dalam Parameter kajian saya diLembah Bama telah mengambil sempena nama orang Cina.Contohnya Sungai Kay,Sungai Lar,Sungai May,Sungai Wong,Sungai Lah, Sungai Yai,Sungai Wah,Sungai Wi,Sungai Cai dan sebagainya.Justeru itu Sites memain peranan dalam sejarah seperti pernah saya huraikan dalam blog ini.


Dr Aminudin