Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam: Kajian Tok Linggi Semakin Terbukti

Nampaknya semakin banyak bukti bahawa Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Susur-Galur Datok Linggi yang saya kaji kini membuktikan ianya benar. Diantara kenyataan teori yang saya buat diantaranya ialah :-

1.Lembah Bama dahulu adalah lembah emas dan kayu wangian - terbukti benar bila lombong-lombong emas masih beropersi diPenjum, Empang Jalih, Kecua Tui dan lain-lain. Begitu juga penduduk kampung Bercang sekarang telah menanam semua pokok geharu dan banyak bunga-bunga lama wujud diLembah Bama seperti saya paparkan bunga yang ditemui diKuala Telang.

2.Lembah Bama adalah pusat pentadbiran dan kebudayaan zaman silam dimana saya telah buktikan kesusasteraan (penulis) Hikayat Seri Rama adalah yang tertua diNusantara dan ditulis oleh orang Lembah Bama. Buku Kajian Hikayat Seri Rama yang saya tulis boleh didapati diPerpustakaan Negara kini.Manakala keluarga kami seperti abang Bedu (M.Z Alias), Badarudin M.Z(Allahyarham),Norzai (Pakalang saya juga Allahyarham)dan saya sendiri adalah penulis kesusasteraan.Begitu juga kegiatan drama diarahkan oleh Pak Angah Hashim (kini Datok Hashim) dan pengarah tarian iaitu Makandak saya (Makandak Minah.Bagi sekolah pondok pula diasaskan oleh Aki Uda diBukit Berangan.

3.Lembah Bama juga merupakan terusan besar atau lautan dimasa dahulu turut disahkan oleh peta yang dibuat oleh Potelmy dan saya papar semula dalam Kajian Hikayat Seri Rama (2011) dan penemuan terbaharu dalam web yang mengatakan terdapat kota-kota diLembah Bama.

4.Buku terbahru berjudul Biografi Habib Umar bin Hafiz ,2011 yang diterbitkan oleh Inteam Publishing telah menghidangkan fakta bahawa tokoh tersebut adalah dari keturunan Rasulullah SAW.Ini satu lagi bukti bahawa mereka adalah mempunyai Susur-Galur Nabi yang begitu juga dengan Tok Linggi yang berketurunan dari Nabi Adam kemudian Raja Qubad Shahriar.Juga saya telah membentangkan Teori bahawa Islam datang terus dari Hadramaut kePahang. Dari analisis foto Susur-Galur Habib Umar itu ianya mempunyai significant bahawa keturunan Tok Linggi adalah adalah keturunan para Wali yang datang dari Tanah Arab itu.Sila lihat foto ayah Habib Umar dengan foto para pewaris Tok Linggi, jadi bagi yang mempunyai jawapan silalah hubungi saya menerusi email: aminrelong@ yahoo.com.my

Dr Aminudin bin Abdul Karim

Trilogy Haji-Makkah (siri 3)

Makkah terletak disebelah kawasan barat Kingdom of Saudi Arabia (KSA) yang terletak diatas paras laut sekitar 280 meter dan mempunyai jarak kira-kira 430km dari Madinah Al-Munawwarah dan 73km dari Jeddah.Makkah juga terletak dibanjaran gunung digelar Sarawaat.Makkah mengalami cuaca yang panas dimusim panas dan agak suam-suku dimusim sejuk.Secara purata musim panas suhu adalah 48 darjah centigrade dan musim sejuk adalah sekitar 15 darjah centigrade.Angin diMakkah agak laju sekitar 7-8km sejam dan ini membuat kita kedinginan dimusim sejuk.Hujan pula agak jarang dan pada tahun ini (2011),saya diberitahu Makkah tidak mengalami hujan pun.

Sejarah Makkah melakarkan yang ianya dihuni oleh Nabi Ismail dan ibunya bila mereka ditinggalkan dan berserah kepada Allah SWT disekitar lembah Makkah.Hajar dan anaknya Nabi Ismail merasa dahaga dan kemudian mencari air sekitar bukit Saffa dan Marwah dan Allah SWT telah menurun Malaikat Jibreel memecahkan tanah dibawah kaki nabi Ismail yang memancarkan air zamzam. Tidak lama dari itu datanglah kabilah dari Jurhum dari Sham lalu disitu untuk mendapatkan air dan dibenarkan oleh Hajar dan mereka mulai berkomunikasi dan mulalah bahasa Arab dibualkan dikalangan mereka dan sejak itu Makkah menjadi satu penempatan serta menjadi tempat tinggal yang dikelilingi oleh bukit atau gunung itu.Allah SWT kemudiannya mengarahkan Nabi Ibrahim untuk membina Rumah Suci bagi semua umat Islam menunaikan haji disamping beliau membesarkan anaknya Nabi Ismail dan Nabi Ibrahim menugaskan Madhaadh bin Amr Al-Jurhumi menjaga rumah suci itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Flora Yang Semakin Pupus DiLembah Bama

Baru ini (bulan Oktober 2011), saya ada balik menghantar anak saya untuk bertugas diJabatan Haiwan ,Lipis saya berkesempatan melawat tapak rumah lama kami ditepi Gua Bama yang bersebelahan dengan rumah Makangah Siti, ibu kepada Halim untuk menengok pokok rawa yang dikatakan masih hidup ditepi Gedung Wan Tekah.Saya mendapati pokok rawa tersebut masih hidup dan pada tahun lepas menurut emak saya pokok itu ada berbuah. Ini adalah juga pokok-pokok zaman saya bebudak diSungaibatu yang saya coretkan dalam buku Memoir Seorang PTD Kumpulan Tiga, 2011 yang telah saya terbitkan.Rumah kami tepi Gua Bama begitu banyak kenangan yang turut saya coretkan terutama tentang cerita kami dimasa kecil bersama Jefri dan Halim (Alim).Saya juga bertemu dengan Makangah Siti yang sedang mengalihan lembu mereka. Sekiranya sakit lembu-lembu tersebut bolehlah anak saya itu tengok-tengokan nanti,bagi catatan saya kali ini saya paparkan foto buah kabung yang saya ambil dekat tapak rumah lama kami itu. Pokok kabung sekarang hampir pupus dan saya terkenangkan orang Benta yang membuat gula kabung yang begitu sedap dimakan dengan emping atau kekalau dizaman kami bebudak dahulu disungaibatuderelong.

Dr Aminudin

Trilogy Haji-Sejarah Menunaikan Haji Dunia-Indonesia (Siri 2)

Sebuah buku yang agak komprehensif bertajuk Historiografi Haji Indonesia , yang ditulis oleh Dr M.Shaleh Putuhena,2007 mencoretkan bahawa Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati menunaikan haji dari Pasai dan tinggal diMekah selama tiga tahun.Rata-rata mereka dari Nusantara ketika itu keHijaz (Tanah Arab) adalah untuk berniaga.Kajian dari buku diatas juga mendapati orang Indonesia kehaji menaiki kapal niaga,kapal haji mulai tahun 1825 yang disediakan oleh Syaikh Umar Bugis dan dalam pelayaran Abdullah Munsyi pergi haji melalui Singapura menggunakan kapal bernama Subulassalam milik Syeikh Abdul Karim pada tahun 1854,Masehi.Jika sebelum itu kapal haji menggunakan layar tetapi sejak tahun 1858 kapal haji telah menggunakan wap (steam).Melaka mulanya tempat penumpang naik kapal haji tetapi kemudian telah berpindah kePasai untuk keMekah.Memetik kisah Pelayaran Munsyi Abdullah buku kajian diatas mencoret perjalanan Abdullah Munsyi yang bermula diSingapura, kemudian ke kota Alfiah dan kemudian bertukar kapal bernama Atia Rahman dan sampai dikota Kalkatah dan kemudian sampai diJedah, mereka memakai ihram diYalamlam yang juga mikat bagi haji Nusantara ketika itu.Pas haji dikenakan oleh Belanda pada rakayat Indonesia pada kadar F110 sejak tahun 1825 sedangka tiket kapal dari Padang-Jedah hanya berharga 50 dollar, jadi mereka sering naik kapal diSingapura,Penang atau Bombay.Pada tahun 1872,Masehi jumaah haji Indonesia seramai 4,688 orang dan 997 orang dariitu tidak mempunyai pas haji.Cerita-cerita sejarah perjalanan haji dihuraikan dengan baik oleh penulis buku ini.Saya juga tercari-cari diMalaysia buku sejarah seumpama ini ,namun hingga sekarang tidak berhasil.Diharap pihak Tabung Haji mengusahakan dimasa akan datang, atau menjemput Penulis Tamu bertandang diTabung Haji untuk mengusahakannya.

Dr Aminudin

Trilogy Haji-Peribahasa Melayu-Arab-Kashmir (Siri 1)

Peribahasa Melayu tentang Air memang banyak. Misalnya Air setitik dilautkan,tanah seketul digunungkan yang bermakna membesar-besarkan perkara yang kecil.Air pun ada pasang surutnya dan tidaklah pasang selalu yang bermakna nasib manusia tidak dapat ditentukan.Air mata jatuh kedalam yang bermakna berdukacita dengan secara diam.Air Besar, batu bersibak yang bermakna saudara atau kawan akan berpecah bila berlaku perselisihan besar.Air besar sampan tak hanyut bermakna maksud yang tidak tercapai.Air dalam terenang bermakna hidup yang tenang dan tenteram.Air jernih ikannya jinak bermakna negeri yang aman dan teratur serta rakyatnya berbudi bahasa.Air keruh, limbat keluar yang bermakna negeri yang huru-hara,orang jahat mencari keuntungan.Dan peribahasa ini yang selalu kita dengari iaitu Air yang tenang jangan disangka tiada buaya yang bermakna orang pandai tidak mudah kalah dalam perdebatan.

Sedangkan peribahasa Arab tentang air ialah Tanah yang rendah itu menghisap air orang lain serta airnya sendiri yang bermakna orang yang jahat bukan sahaja merosakana diri rakan-rakannya tetapi dirinya sendiri.Air banjir sudah sampai ketanah yang tinggi bermakna sesuatu yang sudah melampau batas telah menjadikan sesuatu yang buruk.Air mata dari sibuta sebelah adalah harta rampasan yang dingin bermaksud seseorang yang sangat kedekut dan hanya memberi sedikit saja sedekah.
Pengambilan air yang tidak akan mengeruhkan lautan bermakna pemberian yang sedikit tidak akan mengurangkan harta yang dimiliki seseorang.Penghalau air banjir menghadapi arus yang deras bermakna seseorang yang jahat jika bertemu orang jahat adakalanya menjadi insaf dan tidak jahat lagi.

Manakala kita jarang mendengar Peribahasa Kashmir tentang air iaitu Kita boleh membakar air dan adakalanya kita tidak mampu membakar minyak (Bahasa Kashmir berbunyi " Aki sund dyurah chandah beyih sund katu") dimana maknanya ada sesuatu itu kadang-kadang bernasib baik.Berapa banyakah bekas air telah dipecahkannya ? (Ami yarabalan chhih kutiyah nati pkutaruvamati?) yang bererti adanya unsur kejahatan.Adakah segala kotoran akan hilang dengan membasuhnya dek air (Chhalanah mal chhua atsan kih nah neran? ertinya adalah segala pengetahuan itu datangnya dengan belajar atau sebaliknya ?.

Dr Aminudin

Haji Tahun 1432Hijrah/2011

Sempena Haji Tahun 1432,Hijrah, saya akan menulis buku saya yang terkini berjudul " TRILOGI HAJI" yang akan memuatkan Sejarah Menunaikan haji bagi seluruh dunia,Manual haji Tamattuk dan Peribahasa Melayu digandingan dengan peribahasa Arab dan Peribahasa Kashmir.Hari ini orang Malaysia menunaikan haji menaiki kapalterbang bukan lagi kapal layar atau kapal wap (steamer).Rombongan menghantar orang haji adalah kepelabuhan Kelang.Jemaah haji akan membawa peralatan memasak dan bahan mentah untuk dimasak dan dimakan ditanah suci.Saya membaca Tuhfat Al-Nafis yang ditulis oleh Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji menulis "...belayarlah keRiau, tiba diRiau berkemaslah lalu keSingapura mencari kapal tambang dan setelah dapat mereka kePulau Pinang.Ada dibawa seramai sepuluh orang dan duit sebanyak 14ribu ringgit.Sampai diPulau Pinang dan belayarlah keJeddah menyewa kapal Turki bernama Feluka dan tidak lama sampai diJeddah pada sanat 1243 "'.

Foto saya paparkan ialah Pelabuhan Swettenham 1920 dan 1930 yang dipetik dari buku berjudul" Malaya 500 Early Postcard" oleh Cheah Jin Seng,2008


Dr Aminudin

Flora Yang Jarang-Jarang DiTemui DiLembah Bama

Sempena kajian saya terhadap Biografi Abang Mejar (B) Abdillah dari Kampung Kuala Telang untuk mengambil foto tapak rumah ayah beliau iaitu Aki Uda, saya bersama pak Itam Mat terjumpa bunga yang jarang-jarang kita lihat lagi. Bunga ini setua bunga pakma yang dijadi ubat tradisional Melayu. Jadi dengan rakaman foto ini juga membuktikan bahawa Lembah Bama memang terkenal dengan hidupan floranya yang dikira berusia lama, dengan kata lain " Teori Lembah Bama Sebagai Pusat Tamadun Tua Melayu DiAsia Tenggara" boleh dibuktikan menerusi flora-flora yang terdapat dibuminya.

SK Kuala Telang,Lipis,Pahang

Sempena Hari Raya Lebaran tahun 1432 Hijrah (Tahun 2011) ini saya balik keKampung Relong disamping mengambil gambar SK Telang,Kuala Lipis,Pahang bagi menyudahkan Biografi Abang Mejar (B)Abdillah yang saya tulis.Untuk menuju keSK Telang itu saya meminta Pakitam Mat menunjukan jalan kekampung Telang yang juga merupakan kampung dalam Kajian Lembah Bama (2009) yang telah saya terbitkan.Namun setelah perjalanan dari Kampung Bercang dan kemudian Kampung Tanjung Jambu, kami melalui jalan yang saya kira bertaraf Jalan PLB dari simpang tersebut barulah kita berjumpa dengan SK Telang. Sekolah tersebut adalah bangunan Baru dan saya percaya bangunan lamanya sudah tiada dan tapak sekolah inilah Abang Mejar (B)Abdillah belajar dahulu.Data http://map.cikgu.net.my/schools/view/1379 memberikan kita fakta bahawa sekolah itu didirikan pada tahun 1938 tapi sayangnya tidak mempunyai foto atau gambarnya.Jadi tahulah saya betapa susahnya pelajar-pelajar dahulu untuk pergi kesekolah berdasarkan jalan yang sedia ada sekarang.Begitu juga rumah Abang Mejar (B) Abdillah yang saya lawati telah terbiar dan tidak sesuai untuk didiami lagi. Begitu juga sekolah ini menerima peruntukan dari Pejabat Pelajaran Lipis tidak lama dahulu berdasarkan perbualan saya dengan bekas PPD Lipis, Haji Zahari Uda semasa saya mengziarahi rumah beliau.Saya juga difahamkan oleh orang yang mengawasi sekolah itu ada foto-foto lama sekolah itu masih disimpan. Inilah yang perlu ditulis oleh ahli persatuan Sejarah Lipis kerana kampung Telang dahulu istimewa kerana disitu tempat tinggal Penghulu Telang dan ada wali dikebumikan ditanah perkuburan tersebut.Selamat Hari Raya kepada peminat blog ini.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah(5)

Hawa nafsu ibarat bayi,
kalau diizinkan menyusu ia akan menyusu hingga kedewasa,
namun kalau diceraikan susunya dia pasti mengikutinya ,
tanpa kesan sampingan.

Oleh itu singkirkanlah hawa nafsumu,
jangan menguasaimu,
jika dibiarkan dia akan memusnahkanmu dan juga,
dikau terhina.

Dengan itu kawalah hawa nafsumu,
Ia umpama binatang dipadang,
bila selesa disitu hendaklah dialihkan,
dari memakan rumput yang segar.

Hawa nafsu juga membuat sesorang menanggap ,
semua kenikmatan itu semuanya baik tetapi ,
ada juga kenikmatan yang memusnahkan.
Juga ada kenikmatan itu dicampur dengan
racun yang berbisa yang menjadikan ,
kita maut.

Bersambung.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah(4)

BAHAGIAN BAHAYA HAWA NAFSU (Tandzir hawa al-nafs)

Personaliti Pertama meluahkan perasaan hatinya dan penyesalannya.

Sememangnya aku sebegini,
lantaran hawa nafsuku yang tidak bermata,
hinggakan ku lupa tentang usiaku.

Selain dari itu aku tiada melakukan,
amal kebaikan,
aku tidak mengira juga,
akan uban dikepalaku.

Sememangnya aku sebegini,
aku tidak mampu menghormati,
uban dikepalaku,
yang sebetulnya kalauku tahu,
aku ku tutupi,
ubanku ini,
agar tidak dilihat dan diperkatakan orang.

Kalau begitu,siapakah yang boleh menyekat hawa nafsu,
ibarat amukan sang kuda liar untuk melepaskan dirinya,
dari ikatan dilembah nan gelap.

Lantaran itu ,aku berpendapat engkau,
juga tidak dapat melawan hawa nafsumu,
kerana nafsu makan kalau puaskan,
dengan makan ianya tiada akan hilang.
Kerana ia akan datang kembali,
dengan lebih besar dan kuat.

Bersambung

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah (3)

Lantaran desakan kata-kata nan tajam personaliti pertama terus membisu,
dan akhirnya menerima hakikat tentang keadaan dirinya.

Personaliti Pertama mulai menuturkan kata-katanya,
Benarlah katamu itu.Bayang-bayang yang kucintai menjelma dimataku,
Menjadi aku tidak boleh tidur semalaman.
yang pasti antara cinta dan kerinduan,
ada derita.

Diatas pengakuan personaliti Pertama itu, personaliti Kedua meneruskan kecamannya.
Bagaimanapun personaliti menjawab.
Duhai orang yang mengecamku,
tentang cinta itu adakah kau tahu ia ibarat cinta dikalangan kaum Bani Udzrah.
Maafkan aku sekiranya kau mengerti tentangku, pasti kau tidak mencerca ku.

Engkau tahu tentang diriku ini,
Segalanya telah terdedah tentang diriku,
dan tidak selamat dari umpatan mulut orang.
Yang pasti derita hatiku tidak kunjung padam.

Kau pun tahu dahulu,
Engkau pernah menasihatiku,
dan aku tidak pernah menghiraukannya,
ini orang sepertiku yang telah dilanda cinta,
macam orang tuli dan enggan mendengar nasihat,
dari orang lain walaupun nasihat amat tulus.

Kini aku berprasangka buruk terhadap setiap orang yang menasihatkanku,
juga terhadap diriku yang kini telah berusia,
dengan rambutku yang uban dan sepatutnya jadikan peringatan,
supaya bersih dari prasangka.

Bersambung...keseluruhan syair al-Burdah ada 163-170 bait, dimana Pengenalan ada 12bait,bahaya hawa nafsu ada 16bait,pujian ada 30bait,kisah kelahiran ada 13 bait,mujizat ada 16 bait,al-Quran ada 17bait,Isra Miraj ada 13bait,jihad ada 22bait,penyesalan ada 12bait,penutup ada 12bait.Kita ada teruskan dengan hawa nafsu pada edisi akan datang.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah (2)

Pertanyaan diteruskan lagi,
apakah dikau ingin menyembunyikan rindumu?,
dari orang sekeliling kerana memang ternyata air matamu mengalir ,
yang merupa petanda,
hatimu gundah-gulana bercampur rindu.

Pertanyaan ditokok lagi,
tentang cinta menjadikan saudaranya itu menanggis,
serta tidak dapat melelapkan air mata sepanjang malam,
bagi mengingatkan rumah dan bayang-bayang orang kesayangan.

Lagipun engkau tidak dapat menidakan gelora hatimu,
sedangkan air matamu terus mengalir deras,
juga hatimu menderita,
sebagai bukti nyata.

Adakah kau sanggup mengingkari,
sedangkan jelas kelihatan dikedua belah pipimu,
serta juga gulah-gulana dihatimu,
ia bagai sekuntum bunga menjadi layu kekuningan,
yang berubah pula menjadi kemerahan ,
lantaran tangismu yang berlarutan.

Bersambung

Nota 2

"Burdah" bererti jubah dari kulit atau bulu binatang,nilai jubah ini begitu melonjak bila Nabi Muhammad SAW menghadiahkan kepada penyair yang baru masuk Islam kerana menghadiahkan kepada baginda syair yang berjudul Banat Su'ad yang dikarang oleh Ka'b ibn Zuhair (wafat pada 662,Hijrah).Nilai jubah itu kian bertambah bila Muawiyah membeli dari waris Ka'b pada harga 10,000 dirham dan dipakai oleh Khalifah Umawiyah bagi acara resmi negara.

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah

PENGENALAN (Syakwa al-Gharam)

Dialog personaliti yang jiwanya tertekan seraya berkata,
bertanya juga tentang jiran tetangga yang mendiami,
tempat bernama Dzu Salam,
Dalam mengingati itu air matanya terus mengalir,
dari celah-celah kelopakmatanya,
hinggakan berbaur darah.

Selanjutnya dia meneruskan pertanyaannya ,adakah air mata yang mengalir itu,
lantaran hebusan kencang angin dari Kazimah,
atau kerana kilauan cahaya datangnya dari Idham ,
hinggakan menerangi suasana malam,
yang gelap gelita.

Personaliti Pertama kelihat membisu, dan rasanya dia ingin menyangkal segala kecaman yang dilontarkan oleh orang Kedua.Dia juga ingin menyembunyikan rasa rindu dihatinya itu.

Personaliti Kedua seperti orang yang amat prihatin lantas berkata,
Sekiranya semua itu tidak merupakan penyebab kenapa kedua belah matamu dan jiwamu sedemikian,
Kau ingin menahan airmatamu,
namun terus mengalir dengan deras,
kau juga cuba menyembunyikan gelora hatimu,namun ia tetap bergelora,
dan kau tidak berdaya,
menahannya.

Bersambung

Puisi Al-Burdah hasil karya Muhammad ibn Said al-Bushiri yang lahir pada tahun 1231,Masehi dan seorang hafiz al-Quran.Pada usia 40 tahun beliau belajar tasawuf dan pernah menjadi pegawai Kerajaan diKhairah. Karya beliau bersifat keugamaan berjudul Al-Kawakib ad-Durriah fi-al Madhala Khairal-Bariyyah (Bintang-Bintang Gemerlapan Tentang Pujian Terhadap Manusia Terbaik).Puisi saya ini merupakan adaptasi dari Al-Burdah yang saya kira julung kali ditulis diMalaysia.

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 3

Kampung Telang Tempat Kelahiran Mejar (B) A

Dalam buku saya berjudul Sejarah Lembah Bama, 2009 itu telah saya jelaskan bahawa Teori Pola Komunikasi diantara kampung-kampung diLembah Bama ia tiga pusat utama.Yang pertama ialah Pusat Pentadbiran dan Kebudayaan yang terletak diKampung Relong,Kampung Gua dan Kampung Kuala Telang. Pusat pentadbiran zaman silam itu terletak diKampung Relong dan juga merupakan Pusat Kebudayaan yang disokong oleh Kampung Gua dan Kampung Kuala Telang. Ini dibuktikan oleh Penghulu Mukim Telang ada tinggal diKampung Relong dan dari aspek Kebudayaan pula Penghulu Telang dan Abang Mejar (B) A berkahwin dengan orang Relong. Namun begitu aspek yang lebih penting lagi yang telah saya buktikan ialah bahawa penulis zaman silam dan penulis sezaman seperti Badarudin M.Z dan M.Z Alias adalah budayawan Lembah Bama (Lipis). Saya juga telah membuktikan dalam kajian saya itu bahawa orang Relong telah lama menjalankan aktiviti kebudayaan seperti bangsawan. Masa puncak bangsawan adalah dizaman Pakangah Hashim (sekarang Datok Hashim) yang memainkan bangsawan deRelong ditapak sekolah ugama yang menuju keCeruk Membebek diRelong itu.

Namun begitu fakta terbaharu dari perbualan saya dengan Akak N iaitu isteri Abang A bahawa beliau mengatakan bahawa dialah salah seorang watak utama bangsawan yang dimainkan diRelong secara lakonan oleh semua kaum wanita. Jadi bangsawan mereka dibataskan kepada kaum wanita sahaja. Menurutnya lagi pada masa itu bangsawan telah mereka popularkan dikalangan sekolah pondok Bukit Berangan yang seingat beliau guru wanita ketika itu ialah ustazah Khadijah yang merupakan isteri kepada wakil rakyat ketika itu dan Pakangah Hashim belum menjadi wakil rakyat lagi.

Bersambung

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 2

Setelah begitu lama saya tidak berjumpa dengan Akak N dan Abang A, maka pada penghujung bukan Julai 2011 ,sebelum kita menyambut ramadhan saya berkesempatan berjumpa mereka semula dibatu 5,Kuantan. Saya begitu terharu dan gembira kerana dapat berjumpa dengan mereka yang berpuluh-puluh tahun tidak pernah berjumpa. Saya dengan terharu sambil mengimbau kembali semasa perkahwinan Akak N dengan Abang A bahawa saya betul-betul ingat yang saya begitu gembira dengan upacara perkahwinan itu sembil bermain-main dibawah pokok bangkong yang dibuat orang bangsal bertanak nasi bagi menjamu orang makan pada majlis perkahwinan tersebut.

Pakitam Ali, ayah kepada Akak N merupakan seorang yang pelembut dan dimana ada orang kahwin diRelong, beliaulah yang memakaikan pakaian pengantin lelaki dan beliau begitu menyanyangi saya hingga bila saya sakit atau demam dia akan datang membawakan masakan untuk saya. Dimasa kecil saya sering menghidapi penyakit sukar untuk menelan. Jadi Pakitam Alilah yang datang membawakan bunga matakail untuk saya minum bagi melegakan sakit saya itu. Pakitam Ali juga memang terkenal sebagai seorang tukang masak yang handal diRelong. Jadi setelah Abang A menjadi Pengurus LTP diSungai Ular, saya dimaklumkan Pakitam Ali menjadi tukang masaknya disana.

Bersambung

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 1

PERTEMUAN DENGAN ABANG MEJAR (B) A
Dalam bulan ramadhan yang mulia ini saya mula menulis tentang biografi Abang Mejar (B)A yang banyak berbakti kepada Lembah Bama.Seperti yang saya katakan Lembah Bama memang tersembunyi Khazanah yang tidak ternilai. Kini saya menyingkap khazanah modal insan yang banyak berbakti kepada Lembah Bama atau Kuala Lipis.Ahli sejarah Pahang atau Lipis banyak membuat seminar disana dan sini, namun warga yang banyak berjasa nampaknya dilupakan.Saya banyak menulis tentang hal-hal sejarah melalui pendekatan yang berbeza dengan orang yang mempunyai displin sejarah kerana saya mempunyai latarbelakang akedemik yang bukan sejarah.Orang dari displin sejarah mengatakan tulisan saya bukannya bertunjangkan sejarah dan tidak menurut displin sejarah.Jadi ulasan saya ialah orang displin sejarah kenalah menulis dan memdokumentasi tulisan sejarah dan menulis pula mengikut methodologi penyelidikan sejarah, kalau tidak didokumentasikan masakan iannya menjadi sejarah. Dengan kata lebih tepat ialah jangan pandai bercakap saja tetapi hendaklah ditulis apa yang mereka cakapkan atau orang lain cakap tentang Lembah Bama atau Kuala Lipis misalnya.

Berbalik kepada pertemuan dengan Abang Mejar(B) A yang sepatutnya saya temui bila buku saya Menyingkap Sejarah Lembah Bama yang diterbitkan pada tahun 2009 oleh Percetakkan RK Letra siap pihak pengurusnya Abang Kassim berkata Abang Mejar (B) A kagum dengan tulisan saya itu. Setelah itu kami dapat bercakap melalui handpone dan hanya pada tahun ini 2011 kami dapat berjumpa dibatu 5,Kuantan bersama Akak N. Saya sebenarnya menganggap beliau sebagai abang saya sendiri kerana dimasa kecil saya selalu sendirian dan saya selalu bermain dengan orang lain seperti sepupu-sepupu saya dan juga rumah berhampiran dengan rumah kami diRelong.Jadi rumah Akak N dan Kama adalah dekat rumah kami. Rumah Pakitam A tempat saya bermain dan juga merupakan jalan menuju kerumah Pakandak Dahan.

Bersambung

Sempena Penerima Ijazah Kehormat Ph.D Dari Universiti Cosmopolitan

Saya mengucapkan syukur diatas tulisan-tulisan saya baik yang berupa buku dan blog, saya dihargai oleh Universiti Cosmopolitan, Missiouri, USA untuk menerima Ijazah Kehormat Ph.D dalam bidang Komunikasi dan Maklumat.Sempena penerimaan ijazah tersebut saya akan menyampaikan ucapan yang berjudul " De Relong A Pictorial History " yang mana saya dedikasikan kepada kampung kesayangan saya iaitu Kampung Relong,Kuala Lipis.Dalam teks itu akan saya paparkan foto-foto zaman saya bebudak dan foto-foto yang saya kira antik.Diantaranya ialah gambar Sekolah Relong yang menjadi latarbelakang pengambaran kumpulan ayah saya Haji Abdul Karim Ali dan kawan-kawan beliau dimasa muda misalnya Ustad Idris,Pakandak Dahan, adik ayah saya Haji Husin Ali,Pakangah Hashim (Datok Hashim),Pakcu Zakaria Derani dan lain-lain.

Sekian, terima kasih atas sokongan anda sekelian.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 5

Terjemahan dari The Straits Times, 26 October 1927

Tragedi disungai.

" Malay mail telah melapurkan bahawa satu malapetaka telah berlaku diSungai Jelai diPahang pada hari sabtu.Disitu telah berlaku hujan yang lebat pada hari tersebut sekitar bukit-bukit diladang Selborn, Padang Tengku,Kuala Lipis yang mengakibatkan air sungai naik mendadak.Pada jam 3.00 pagi sebuah feri yang melintasi sungai tersebut yang tidak jauh dari ladang Selborn yang membawa penumpang seramai 28 yang kebanyakannya perkerja-perkerja ladang tersebut yang terdiri dari kebanyakkan Orang Melayu telah terbalik ditengah-tengah sungai dan sebahagian besar dari mereka terhumban kedalam air sungai.Kebanyakan dari penumpang telah dapat menyelamatkan diri dengan bergayut pada feri dan kemudian berenang menuju ketepi sungai namun agak malang ada diantara wanita-wanita tersebut yang tenggelam iaitu seramai enam orang.Tiga orang telah ditemui oleh perkerja landang dan seorang ditemuai sekitar satu batu dari tempat kejadian dan tiga lagi masih hilang.Difahamkan feri tersebut biasanya membawa penumpang tidak melebehi 15 orang penumpang "

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 4

Pada 10 disember 1941, Detachment Takumi telah mendarat diBesut dan salah satu pasukan telah mara keKuala Terengganu dan seterusnya keKuantan dengan menggunakan trak, basikal dan berjalan kaki.Dalam menuju keKuala Terengganu , Jepun telah membuka penempatan mereka idiPulau Kambing dan Pulau Perhentian dijadikan pelabuhan sementara tentera menyerang kawasan-kawasan lain.DiTerengganu, Jepun turut membuka penempatan disekolah -sekolah umpamanya Sekolah Sultan Sulaiman dan Sekolah Melayu Paya Bunga. Akhir ,Jepun dapat menawan seluruh Terengganu pada 20 disemver 1941.

Bila Terengganu telah ditawan ,Jepun mudahlah mara keKuantan melalui Batu Hitam dan Semambu, malah tidak disedari oleh Batalion ke5 dari Rejimenke11 Sikh itu yang sedang berkubu diBeserah.Bila sampai diJabor, Jepun telah menawan pengurus ladang Jabor ketika itu dan dijadikan orang tawanan perang.Jabor yang merupakan satu-satunya jalan kenderaan yang ada ketika itu. Manakala Jalan Beserah keSemambu adalah merupakan jalan yang sempit dan hanyalah laluan bagi basikal dan pejalan kaki, sedangkan kawasan lain ketika itu adalah hutan tebal.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 3

Terjemahan dari Straits Times Weekly Issue, 17 September 1889 bertajuk Pengembaraan DiPahang.

Pada 20 haribulan Julai 1889 kami telah tiba di Pulau Tawar dan kami berjumpa dengan Sultan Pahang.Kami menikmati makan malam bersama beliau yang merupakan seorang yang baik dan dapat memerintah dengan baik.Pada pandangan saya beliaulah seorang raja Melayu yang terbaik yang pernah saya temui.Beliau seorang ahli sukan yang kemudian memerintah orangnya menyediakan sasaran ditempat beliau tinggal dan memperlawa kami sama-sama menembak sasaran tersebut.Didapati beliau dan anaknya dapat menembak sasaran dengan tepat sebagaimana kami juga.Semasa kami tinggal diPulau Tawar kami telah makan malam dengan beliau dan dapat melihat hadiah-hadiah yang beliau perolehi terutama sekali gading-gading gajah dan juga senapang dan rifle yang beliau ada.Pemandangan ditepi tebing sungai diPulau Tawar sungguh cantik, disini saya dapati kawasan begitu lapang sekitar istana Sultan.Istana Sultan dikelilingi oleh gedung yang kelihatan banyak itek dan belibih berkeliaran bermain air dalam gedung itu.Kami cuba menembaknya beberapa kali dengan peluru-peluru penabur yang kami ada, kami telah memperolehi beberapa ekor belibih dan beberapa ekor ayam hutan yang berkeliaran disekitar gedung itu.Kadang-kadang kami terserempak dengan beberapa ekor babi liar yang mencari makan dan kami dapat menyunkurkan beberapa ekor babi tersebut yang sengaja mencari naas.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar-Akhbar Tahun 1889-1952-Nukilan 2

Terjemahan The Singapore Free Press and Merchantile Advertiser 1889-1942,bertarikh 18 August 1934.

Tajuk : R.A.F Melawat Kuantan

Dua buah mesin yang bernombor 205 (Bot Terbang) dari Squadron telah memulakan penerbangan keKuantan sejak hari rabu dan dijangkakan akan kembali semula keSeletar.Penerbangan ini diperintah oleh Squadr Leader Lloyd. Ketua pasukan penerbangan ialah Kapten S.W.Smith dan Lieutenant Bladen yang sama-sama dalam satu kapalterbang.Ini adalah pertama kali mereka melawat Kuantan.Kapalterbang-bot (flyingboat) itu mendarat dengan cukup baik dikawasan sungai yang sememangnya dikhaskan bagi tempat kapalterbang seumpama itu.H.M.S Terror pula telah berlabuh diSungai tersebut (Sg Kuantan) yang diketuai oleh Mejor General E.O.Lewin yang merupakan pegawai pemerintah.

Kuantan sudah pasti tercatat dalam Sejarah yang unik ini dan sudah pasti Mejor General Lewin dan Kapten Smith dan pegawai-pegawai tentera udara dan laut diraikan oleh jamuan makan malam dan juga dihiburkan dengan acara tari menari diKuantan Kelab.Diantara yang hadir dalam acara tersebut ialah Lieut Col.F.J.Ayres, O.C.Pahang State Troops.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan,Peristiwa Dan Pembangunan Pahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar Dari Tahun 1889-1952-Nukilan 1

Ini adalah petikan Dari Kapitel (Bab) KeEmpat Dari Buku Diatas

Sejarah Sesuatu Yang Hidup Dan Invigorate

Tema penulisan saya kali ini ialah SEJARAH ITU HIDUP. Ini boleh dilihat dari perkataan vigour yang bermakna " be lively" dari Bahasa Latin iaitu Vigere. Begitu juga dari Bahasa Indo-Eropean dari istilah "wog" yang bermakna "be lively or active". Manakala dari istilah Englishnya "vigil" bermakna wake and watch pada masa dahulu tetapi sekarang sudah berubah maknanya iaitu "live" yang diambil dari bahasa Peranchis iaitu dari perkataan "Vigour" pada abad yang ke14 dan pada abad yang ke17 perkataan ini telah menjadi "Invigorate" dan hinggalah sekarang kekal perkataan tersebut.Ini juga sejarah dari istilah dari dahulu hingga sekarang yang jarang dari kita mengambil peduli tentangnya.Tetapi sebagai seorang penyelidik macam saya inilah yang mengembirakan hati saya kerana saya dapat melihat perubahan istilah dari dari dahulu hingga sekarang yang menjadi tema penulisan saya.Banyak persoalan yang ditanyakan kepada saya kenapa berminat dengan Sejarah sedangkan bidang pengkhususan saya adalah ICT.Dimasa belajar diperingkat Ijazah Pertama lagi saya ada juga mengambil matapelajar Sejarah selain dari Matapelajaran Teras iaitu Sosiologi dan Ekonomi.Bila saya membuat kajian tentang Lembah Bama saya menggunakan keadah atau pendekatan Knowledge Management yang boleh mengkaji Sejarah.DiUSA tempat saya belajar peringkat Ijazah Kedoktoran (Ph.D) Sejarah diajarkan menerusi penggunaan ICT(Komputer).Laman Web yang popular menggunakan ICT untuk mengajar Sejarah ialah http://teachinghistory.org.Bagi menghidupkan matapelajaran Sejarah kita kenalah melibatkan diri kita dengan sejarah dan bagi pelajar pula hendaklah menggunakan bahan-bahan Sejarah yang banyak seperti Surat-surat, Catatan,Surat Khabar,Sejarah Lisan dari Tokoh-tokoh,temuduga,dokumen-dokumen,gambar-gambar ,artifak dan lain-lain lagi.

Dr Aminudin

Kata Pengantar Buku Terbahru

Vorwort(Kata Pengantar)

E.H.Carr dalam bukunya What is History, 1974 berpendapat Sejarah adalah proses interaksi diantara sejarawan dengan fakta-faktanya secara berterusan. Inilah yang saya lakukan dengan " Menginvigorate Sejarah Pahang Dari Tahun 1889-1952 Menerusi Pendekatan Analisis Kandungan" yang sudah lama tidak saya praktiskan.Saya telah menulis pendekatan Analisis Kandungan tersebut sejak 1988 semasa saya bertugas diJPM dahulu hinggalah apabila saya bersara kini mempunyai masa untuk menginvigoratenya semula.Ianya ibarat tali-temali yang sering bersambungan seperti pukat lama yang tidak digunakan tiba-tiba amat diperlukan.Ianya benar berlaku pada diri saya bila pukat lama diperlukan oleh saya untuk menghalang memerang (Amblonyx cinerea) mengerjakan ikan-ikan dalam kolam dikawasan rumah kami. Inilah sejarah yang berulang atau hidup dalam kehidupan kita.Sejarah hari ini kurang mendapat perhatian dari para sarjana kerana mereka menganggapnya barang antik tetapi sebenarnya amat berharga malahan lebih mahal dari harta karun.Kuala Lipis adalah daerah kelahiran saya yang menyimpan Treasure yang terlalu banyak terutama dari aspek mineralnya, kebudayaan, sejarah,alam semula jadi ,flora dan fauna yang perlu dikaji oleh generasi muda sekarang.Saya telah membuat kajian berjudul Menyingkap Lembah Bama (2009) dan Hikayat Seri Rama (2011) telah mengali sedikit demi sedikit Treasure tersebut.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 12

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun Dengan Penjajahan British

Sekarang mari kita lihat andaian yang mengatakan Jepun melakukan kekejaman pada kaum Cina diPulau Pinang ,kalau mengikut catatan Kapten Ahmad Meah tentera Jepun memberikan layanan baik pada orang Cina diPulau Pinang dengan membenarkan perayaan sambutan hari raya cina, mengadakan perarakan Chingay, membenarkan pertunjukan wayang dan opera cina, memberikan bantuan kepada persatuan penarik beca Pulau Pinang dan membantu kantin persatuan penarik beca dengan memberi susidi beras dan juga melantik hakim baru dari orang Cina iaitu Encik Lim Koon Teik ,Encik Khoo Soon dan Encik Lim Cheng Ean. Jadi kalau Jepun mendendam dan membenci orang Cina sudah tentu dan tidak akan melantik orang cina menjadi majistret ketika pemerintahan Jepun. Manakala kalau sebelum ini ada saya nyatakan tentang kesukaran orang mendapat pakaian dizaman Jepun tetapi tidaklah pula diPulau Pianag yang merupakan sebuah pelabuhan ketika itu dari catatan penulis diatas bahawa pakaian boleh didapati dengan banyak serta barang lain iaitu kain, baju, seluar, sikat, berus gigi yang didapati disyarikat Daimaru yang dibawa dari Jepun dan dalam catatan harian bertarikh 10 disember 1943 diberitahukan bahawa kakitangan kerajaan mendapat pakaian dari jabatan masing-masing yang dibuat dari jenis "khaki". Manakala pada perayaan Maulud nabi Gabenor Jepun hadir memberikan ucapan dan ini tidak sama sekali dilakukan oleh British masa menjajah Tanah Melayu.

Harga barang melambung tinggi dizaman Perang Dunia Ke2 dan dicatatkan harga kelapa sebiji ialah $6.00 sebiji dengan dibayar oleh Wang daun Pisang. Dan ini adalah munasabah kerana nilai Wang Daun Pisang dikatakan tidak bernilai ketika itu tetapi sekarang ini walaupun duit kita dikatakan kukuhpun harga sebiji kelapa muda diTelok Chempedak,Kuantan sudah mencecah harganya $4.00 sebiji. Jadi kesimpulannya zaman Jepun walaupun susah ada erti atau pengajaran yang boleh kita belajar darinya dimana banyak penciptaan barangan gantian telah dilahirkan (bersambung dalam edisi akan datang)

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 11

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun dengan Tokoh Hugh Clifford

Setelah mengalahkan pasukan Mat Kilau,Datok Bahaman dan Tok Gajah diJeram Ampai oleh British, Hugh Clifford berhasrat untuk memusnahkan pahlawan-pahlawan Melayu itu hingga keTerengganu dan Kelantan. Hugh Clifford telah melakukan kekerasan dan kekejaman keatas orang Melayu yang enggan memberikan bantuan atau maklumat kepadanya diantara yang dilakukan seperti mana yang ditulis oleh Buyong Adil dalam Sejarah Pahang, 1984 adalah seperti berikut :-

"... Clifford telah mendapat tahu iaitu dua hari lepas , pahlawan Pahang telah mudik keulu lagi dengan perahu diberikan oleh orang Kampung Lancar yang bernama Wan Sarih. Keterangan itu diberi oleh wan Sarih setelah Califford memaksa dan memukul Wan Sarih dengan rotan sebanyak enam kali (Buyong Adil, 1984: 392)"

"...apabila Clifford sukar untuk menemui pahlawan Pahang dia telah memerintahkan orang Melayu berkumpul dan tinggal diLembahan Sungai Lebir. Begitu juga semua beras yang ada dikampung tidak boleh disimpan dirumah tapi dikumpul disatu tempat yang dipilih oleh Clifford dan dijaga dengan orang bersenjata senapang.Perintah ini juga dikenakan oleh Clifford kepada Orang Melayu diUlu Terengganu (Buyong Adil, 1984:393)

Saya tidaklah hendak membuat penyelidikan tentang riwayat hidup Hugh Clifford namun kita boleh mengkaji sistem pentadbirannya di Sri Langka, Gold Cost, Nigeria dan Trinidad semasa dia bertugas disana. Tetapi apa yang jelas semasa beliau diPahang , Pahang telah mengalami krisis kewangan yang tenat dan terpaksa berhutang dengan kerajaan negeri-negeri Selat sejumlah $800,000. Salah satu faktor penyebab ialah pemberontakkan diPahang oleh orang Melayu akibat tindak-tanduk beliau yang tidak memahami budaya orang Melayu dengan menyingkir pembesar Melayu. Walaupun dia tahu berbahasa Melayu tapi jiwanya adalah "jiwa penjajah yang ingin menekan orang Melayu".

Ini berbanding dengan masa pendudukan Jepun walaupun Jepun mengenakan catuan makanan tetapi mereka menggalakkan tanaman padi dan tanaman lain seperti ubi kayu, jagung,keledek dan lain-lain dibawah rancangan tiga tahun sara diri. Padi dari Taiwan telah diperkenalkan oleh Jepun bagi menjayakan tanaman padi 2 kali setahun. Malahan dalam kajian saya yang terdapat dalam akhbar The Straits Times yang bertarikh 4 Julai 1946 dibawah tajuk " Lebihan Makanan DiMalaya " adalah hasil tindakan pendudukan Jepunlah.Jadi kalau kita sering disogok oleh tulisan yang mengatakan Jepun kejam dan zalim , British lebih zalim terhadap pahlawan Melayu Pahang dan Kelantan. Mereka telah mengantung mayat Tok Janggut dengan kepala kebawah diPadang Merdeka sebelum dikebumikan diPasir Pekan, Tumpat, Kelantan. Hingga hari ini kita masih tidak meminda fakta sejarah tentang tokoh-tokoh British yang memjajah kita dan inilah yang saya katakan "Sejarah itu Sentiasa Hidup" bukannya Static iaitu memerlukan pindaan dari masa kesemasa.

Semua Kajian berjudul " Rona-Rona Pengembaraan, Peristiwa dan Pembangunan diPahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar-Akhbar Dari Tahun 1898-1952 Dengan bantuan Akses Dari National Library Singapura " akan diterbitkan.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 10

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun Dengan Zaman Darurat 1948-60

Banyak penulis telah menulis tentang zaman Jepun dan zaman darurat tetapi mereka jarang melihat aspek jiwa yang terkorban. Malahan banyak yang menulis zaman Jepunlah yang melakukan kekejaman terhadap orang Cina khasnya dan orang Melayu dan India amnya. Jadi kita lihat data dari buku bertajuk Darurat 1948-1960 yang disunting oleh Profesor Khoo Kay Kim dimukasurat 231-233 seperti berikut :-

Bilangan Gerila Komunis yang dibunuh seramai 6,133 orang dan keseluruhan yang tawan dan menyerah ialah 10,061 orang (termasuk dibunuh).

Bilangan Penganas yang dibunuh mengikut kaum Cina (6,253),Melayu (223) dan India (119)
Bilangan orang awam terbunuh mengikut kaum Cina (1713),Melayu (320)dan India(228)

Bilangan tentera/polis terbunuh mengikut kaum Cina(26),Melayu (386) dan India (25)

Analisis- semasa pendudukan Jepun orang Melayu boleh dikatakan dilayan dengan baik kerana Jepun mengiktiraf kuasa Raja-raja Melayu dan dalam foto kajian saya dapati Sultan Pahang menghadhiri mesyuarat dengan General Yamashita dan Mayor Syonan diSingapura tahun 1942. Orang Melayu juga dilantik menjawat jawatan tinggi dan orang Melayu banyak yang menulis sinis tentang pemerintahan Jepun , misalnya Ibrahim Chik menulis dalam Memoirnya, " saya benci pemerintahan Jepun dan juga British ". Ini mungkin dalam zaman Jepun diTemerloh makanan utama dari beras sudah bertukar kepada ubikayu dan pisang. Sayangnya setelah beliau berjuang sebagai orang atasan PKM dia tidak pula membandingkan kehidupannya dengan zaman Jepun itu. Dia mungkin orang atasan yang memperolehi berbagai keistimewaan dalam bergerila itu. Bila British datang mereka menjalankan langkah atau mengistiharkan darurat dan banyaklah orang Melayu dan Cina terkorban. Apa yang dapat saya tarik kesimpulan ialah " British telah berjaya menjadikan gelanggang darurat sebagai tempat orang Melayu, Cina, India dan lain-lain bertempur dengan pengganas dengan menghasilkan data diatas berbanding dengan pendudukan Jepun pula adalah bersifat untuk menyedarkan orang Melayu supaya menentang penjajahan British walau ada kala tindak tanduk Jepun itu kejam saya percaya data kematian orang Melayu,Cina dan India adalah lebih kecil berbanding dengan Permainan darurat oleh British tersebut.Malahan akibat pendudukan Jepunlah yang menyedarkan orang Melayu dalam wawasan politik untuk mencapai kemerdekaan. Itupun hari ini orang Melayu masih ramai yang menyanjung British ". Inilah yang dikatakan " Sejarah Hidup Hingga Kehari ini " yang mana satu pendekatan baru yang pernah saya pelajari diUSA yang ingin saya ketengahkan dalam buku baru saya berjudul " Analisis Sejarah Pahang dari tahun 1889-1952- Rona-Rona Pengembaraan, Peristiwa dan laporan ".

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 9

SHO II-TENTERA JEPUN

Unit-unit Khas Imperial Japanese Army

Kempei-tai

Imperial Japanese Army (IJA) agak popular dizaman Perang Dunia Ke2 kerana Kempei-tainya.Tugas Kempei-tai adalah mirip Polis Tentera seperti tentera-tentera negara lain.Walaubagaimanapun tugas lain Kempei-tai adalah mencakupi bidang tugas yang lebih luas lagi.Selain bertugas sebagai Polis Tentera, mereka juga ditugaskan mengawal dan menjaga displin angkatan tentera Jepun tetapi mereka juga ditugaskan mengawal penduduk yang negara mereka jajah. Dari tahun 1937 bilangan anggota Kempei-tai telah berkembang begitu pesat dari 315 orang pegawai menjadi 6000 orang. Mereka ini ditugaskan menjaga dasar-dasar yang dikuatkuasakan dinegeri yang mereka jajah sejak 1942.Hal ini juga menjadikan bilangan anggota mereka kian melonjak ramai kepada jumlah yang begitu mengkagumkan iaitu 10,700 orang pegawai diJepun sahaja dan ada seramai 18,300 orang diManchukuo,Cina dan Korea. Manakala diIndocina seramai 480 orang, 1,100 orang diTanah Melayu, 940orang diThailand,540orang diBurma,830orang diFilipina, 1080orang diDucth East Indies dan Borneo,745 orang diFarmosa dan 90 orang diKepulauan Pasifik (Philip Jowett, 2008:16).

Bersambung Aktiviti Kempei-tai

Dr Aminudin

Buku Kajian Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Telah DiTerbitkan

Sukacita saya memaklumkan bahawa buku saya yang berjudul " Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Dan Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiKarang oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang " telah saya terbitkan dengan cetakkan terhad sebanyak 150 buah. Buku ini yang memuatkan kandungan seperti berikut :-

1.Atipan I- Sejarah Hikayat Seri Rama
2.Atipan II-Konsep Melayu
3.Atipan III- Negara Kota DiAlam Melayu Termasuk Lembah Bama
4.Atipan IV- Peranan Bahasa dan Kesusasteraan Islam Di Alam Melayu
5.Atipan V- Perbincangan Mengenai Naskhah Tertua DiNusantara
6.Atipan Vi- Strategi Peperangan Islam,Cina,India dan Alam Melayu
7.Atipan Vii-Strategi Pemerintahan dan Peperangan Yang Terdapat dalam Hikayat Seri Rama.
8.Atipan Viii-Pengaruh bahasa Sanskrit dalam Bahasa Melayu
9.Atipan IX- Pengaruh Bahasa Arab Dalam Bahasa Melayu
10.Atipan X-Pembuktian Hikayat Seri Rama ditulis oleh Orang Lembah Bama
11.Atipan Xi-Epitome

Bagi yang berminat bolehlah menghubungi email saya-aminrelong@yahoo.com.my.Buku ini dijual kepada para peminat kesusasteraan pada harga RM45( empat puluh lima ringgit )termasuk kos pos.


Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 11

Agama Islam

Menurut wikipedia.org bahawa tokoh Jepun yang mula-mula sekali memeluk agama Islam ialah Kotaro Yamaoka atau Omar Yamaoka dan Ahmad Ariga. Begitu juga dengan Yamada Toajiro yang merupakan seorang peniaga Jepun yang menentap diIstambul serta menjadi wakil konsul Jepun disana dengan memakai nama Islamnya,Abdul Khalil. Ada orang Islam yang mendapat perlindungan diJepun satu ketika dahulu adalah mereka yang berbangsa Turki-Tartar .Dimana ketika itu mereka mempunyai bilangan seramai hanya 600 orang pada tahun 1938. Penduduk Jepun ada juga yang memeluk Islam yang kebanyakkannya memeluk Islam bila bertemu dengan golongan Muslim yang saya katakan itu. Masjid Kobe telah dibina pada tahun 1935 dengan pembiayan dan sokongan komuniti Turki-Tartar yang merupakan golongan perniaga diJepun. Masjid Tokyo pula dirancang pembinaannya pada tahun 1908 dan hanya dapat disiapkan pada tahun 1938 yang mana mendapat sokongan kewangan dari pihak Zaibatsu. Imam-imam Masjid Tokto yang pertama ialah Abdul Resid Ibrahim dan Abu Hay Qarbangali.

Dai Nihon Kaikyo Kyokai adalah Pertubuhan Islam Jepun yang diasaskan pada tahun 1930, dimana merupakan pertubuhan Islam yang pertama diJepun.Pertubuhan ini mendapat restu dari pihak Maharaja Jepun ketika dalam Perang Dunia Yang Kedua dan ketika itu kira-kira 100 buah buku dan Jurnal Islam diterbitkan diJepun. Diantara tujuan penerbitan itu ialah untuk memberi kefahaman tentang Islam dan juga menentang kolonialisme. Lantaran itu kita dapat menyaksikan ramai cerdik pandai dan para ilmuan Islam datang keJepun ketika itu.Disamping itu kegiatan menterjemah Al-Quran mula dilakukan oleh Shumei Okawa yang beliau telah meninggal dunia pada tahun 1957. Dalam Perang Dunia Yang Kedua ramai juga tentera Jepun yang memeluk Islam terdiri dari juruterbang Jepun. Namun tidak ditonjolkan oleh kebanyakkan buku sejarah Jepun bahawa mereka ini diberikan arahan bahawa diminta mengucap dua kalimah syahadah iaitu " La ila Ahli lalah ", bila kapal terbang mereka ditembak jatuh oleh pihak musuh. Dari banyak bukti bila mereka melaungkan kalimah yang mengingati Allah itu pada ketika mereka ditimpa musibah akibat tembakan musuh telah membantu menyelamatkan mereka ( en.wikipedia.org/Islam in Japan )

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 10

KEBUDAYAAN DAN KESENIAN JEPUN

Budaya Jepun yang kompleks ini agak sukar bagi setengah penilai atau penyelidik kebudayaan dan kesenian yang merupakan orang luar semacam saya.Huraian tentang kebudayaan Jepun banyak disingkap melalui sejarahnya dan sedikit benar disingkap secara terus tentang kebudayaan dan keseniannya. Banyak tulisan dibuat berdasarkan sejarah Jepun merangkumkan aspek budaya dan kesenian didalamnya.Namun secara permulaanya bolehlah kita lihat pada kebudayaan Jepun dari perspektif keugamaan seperti Shinto,Buddha,Konfucianisme,Kristian dan Islam.

Shinto

Shinto adalah kepercayaan asal masyarakat Jepun yang dikatakan telah sebati dengan masyarakat tempatan dan tuhan yang disembah ialah Kami. Kami merupakan kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari,gunung,pokok,angin,batu,pasir dan berbagai-bagai lagi.Penganut Shinto diajar supaya mencintai alam dan menghormati roh datuk moyang mereka. Orang Jepun mempercayai "Jinja" yang merupakan tempat kediaman Kami dan mereka menganggap tempat ini sebagai suci. " Matsuri " pula adalah cara orang Jepun menyembah Kami yang dilakukan dirumah atau di "Jinja ". Ada beberapa jenis Shinto diJepun yang diantaranya ialah Shrine Shinto (Jinja-Shinto), Imperial Household Shinto (Koshitsu-Shinto),Folk Shinto (Mizoku-Shinto),Sect Shinto(Shua -Shinto) dan Koshinto (Ko-Shinto).Diantara rumah-rumah yang terkenal diJepun dari sejumlah 80,000 rumah atau tempat Shinto adalah seperti berikut:-

1.Atsuta Shrine,Naguya
2.Chichibu Shrine,Saitama
3.Heian Jingu,Kyoto
4.Hikawa Shrine,Omiya
5.Hokkaido Shrine,Sapporo
6.The Ise Jingu,Ise,Mie
7.The Gassan Hongu,Yamagata
8.Itsukushima Shrine,Hirosima (A World Heritage)
9.Iwashimizu Shrine,Yawata,Kyoto
10.Izumo Taisha,Izumo
11.Kasuga Shrine,Nara
12.Katori Shrine,Chiba
14.Nikko toshogu,Nikko
15.Osaki Hachiman Shrine,Miyagi
16.Sendai Toshigu,Sendai
17.Shiogama Shrine,Miyagi
18.Tsurugaoka Haciman Shrine,Kamakura
19.Usa Hachiman Shrine,Oita
20.Yasukuni Shrine,Tokyo

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 9

Era Meiji

Pada tahun 1873,Masehi Kerajaan Maharaja Jepun telah membentuk Undang-Undang Ketenteraan DiRaja Jepun.Tujuan utama undang-undang ini adalah untuk memodenkan dan memperkukuhkan pemerintahan demokrasi diJepun.Samurai pula menerima implikasi dengan kehilangan statusnya dan ini digambarkan dengan baik terutama dalam film yang berjudul The Last Samurai yang dilakunkan oleh Tom Cruise dan juga Kan Watanabe seperti yang kebanyakkan dari kita menontonnya.Kembali kepada institusi Maharaja adalah intipati dizaman Meiji dimana dikenali diJepun sebagai "tenno atau mikado ".Dizaman ini kelihatan generasi agak muda mendominasi zaman ini yang terdiri dari pelbagai latarbelakang personaliti seperti Sanjo Sanetomi,Iwakura Tomomi,Okubo Toshimichi,Terashima Munenori,Godai Tomoatsu,Takasugi Shinsako,Omura Masujiro,Ito Hirobumi,Kumamaoto,Yuri Kimimasa dan lain-lain.Mereka ini dididik secara tradisional disamping teknikal dalam bidang ketenteraan dikawasan masing-masing.Umpamanya Ito seorang penterjemah,Kido pula seorang penasihat kepada Daimyo.Manakala dari segi pemikiran pula mereka ini dipengaruhi oleh Konfucianisma yang mementingkan terhadap kesetiaan dan dedikasi terhadap matlamat mereka.

Permodenan Meiji dilakukan berdasarkan Sumpah Piagam DiRaja yang dibuat pada tahun 1868 iaitu menekankan tiga perkara utama iaitu pencapaian ilmu dari segenap pelusuk dunia, mengenepikan amalan lama dan semua tindakan kerajaan akan berpandukan pada undang-undang antarabangsa.Dizaman Meiji Tokyo atau Edo telah menjadi ibu negara Jepun dan kelihatan juga pengaruh Shinto diterapkan dalam sistem pentadbiran tersebur.Unit-unit pentadbiran yang dahulunya dikenali sebagai "han" telah digantikan dengan "ken" yang kemudiannya dijadikan unit-unit kecil yang dikenali sebagai "gun" (daerah),"machi"(bandar) dan "mura'(Kampung) yang mana terletak dibawah kuasa Kementerian Dalam Negeri.Refomasi yang kita lihat dibuat dari aspek tanah dan kewangan.Diadakan juga khidmat wajib dalam tentera bagi semua lelaki yang berumur 21 tahun keatas.Jadi kita dapati "bushi" telah hilang tradisinya namun nilai tersebut terus dikekal dalam gaya hidup tentera dan dikalangan masyarakat Jepun.

Bersambung

Dr Aminudin