Tuesday, July 17, 2012
Pelancaran Buku Pada 17.7.2012
Pelancaran buku saya "Rona-Rona Pengembaraan,Peristiwa dan Pembangunan Pahang Tahun 1889-1952" telah selamat disempurnakan oleh YB Dato Shahaniza pada hari ini 17.7.2012 diArkib Negara Pahang dari jam 9.00 pagi hingga 12.00tengahari.
Thursday, July 5, 2012
Dialek SgbatudeRelong Bertaraf Antarabangsa-Siri 1
Sebagaimana telah saya muatkan dalam buku saya "Memoir Seorang PTD" yang telah diterbitkan tahun 2011, saya telah menyenaraikan dialek kami bebudak Sgbatu dalam buku tersebut tapi tidaklah saya perincikan bahawa dialek itu bertaraf Antarabangsa, kini saya akan menulisnya untuk tatapan generasi muda bagi pengetahuan dan ingatan mereka :-
1.Deme- adalah merujuk kepada orang lain bagi kami diSgbatu dan ini adalah bahasa Greek yang bermakna orang.
2.Kome-bermakna kami atau sekumpulan orang bagi kami diSgbatu, manakala ianya juga adalah bahasa Greek yang merujuk kepada emosi sekumpulan orang.
3.Leceh- bermakna menyusahkan bagi kami diSgbatu dan ianya pula adalah bahasa German yang bermakna kesukaran dalam menyampaikan lirik lagu.
Siri kedua akan saya huraikan pula dialek sgbatu dengan bahasa Jepun.Dengan penampilan dialek kami orang Sgbatu ini sebenarnya mengesahkan bahawa Teori Lembah bama sebagai pusat tamadun silam susah hendak disangkal lagi.
Jumpa lagi.
1.Deme- adalah merujuk kepada orang lain bagi kami diSgbatu dan ini adalah bahasa Greek yang bermakna orang.
2.Kome-bermakna kami atau sekumpulan orang bagi kami diSgbatu, manakala ianya juga adalah bahasa Greek yang merujuk kepada emosi sekumpulan orang.
3.Leceh- bermakna menyusahkan bagi kami diSgbatu dan ianya pula adalah bahasa German yang bermakna kesukaran dalam menyampaikan lirik lagu.
Siri kedua akan saya huraikan pula dialek sgbatu dengan bahasa Jepun.Dengan penampilan dialek kami orang Sgbatu ini sebenarnya mengesahkan bahawa Teori Lembah bama sebagai pusat tamadun silam susah hendak disangkal lagi.
Jumpa lagi.
Sunday, May 27, 2012
Koleksi Buku-Buku
Dalam FB saya telah memaparkan koleksi buku-buku biografi dan memoir, kemudian diikuti oleh koleksi ketenteraan dan peperangan.Kini sampailah kebahagian Koleksi Manuskrip lama atau buku-buku lama yang saya ada.Tujuan paparan koleksi manuskrip atau buku lama ini adalah untuk menarik minat saudara-saudara sekelian supaya menghargai buku yang banyak memuatkan ilmu pengetahuan, nasihat dan juga pandangan dari penulisnya.Bagi yang mempunyai koleksi sedemikian bolehlah kita bertukar maklumat dan pandangan mengenai buku yang mereka ada.Kita tidak boleh mengharapkan pihak perpustakaan atau arkib saja mengumpul buku sedemikian kerana kita sebagai masyarakat pun patut memberikan sumbangan.
Wednesday, April 25, 2012
Anak Relong Pertama Menjadi Ketua Murid Sek.Men.Kebangsaan Padang Tengku,Kuala Lipis
Akhirnya saya dapat juga foto saya semasa menjadi Ketua Murid Sekolah Menengah Kebangsaan Padang Tengku,Kuala Lipis.Foto ini saya perolehi dari Koleksi Album Aruwah PakCu Zakaria Derani yang juga menjadi Guru Besar Sekolah Menengah Kebangsaan Padang Tengku ketika itu.Al-Fatihah buat Pakcu.
Dr Aminudin
Dr Aminudin
Sunday, April 15, 2012
Puisi Haiku oleh anak Relong (2)
Gunung Fuji
Fuji tetapku kenangi,
ku coretkan cerita Puteri Kaguya dalam memoirku.
Ketinggianmu 12,397kaki,
menjadi pujian penyair.
Yamabe-no-Akahito mengungkap keindahan diabad ke8 yang berbunyi:-
Tago no ura ya Aku melangkah perlahan-lahan dipantai Tago,
Uchiidete mireba Fuji nan indah ku perhatikan,
Mashiro nizo puncakmu ibarat itik kian tinggi,
Fuji no takane ne yuki wa furi keru salji penuh meliputi puncak terus keawan.
Kau juga mendapat sanjungan dari Lord,Edo(Tokyo) turut menulis puisi untukmu,
bunyinya amat menarik,
Waga io wa Mahkota tertinggi adalah dipuncak Fuji,
Matsubara tsuzuki kulihat dari jendela ini,
Umi chikaku rumahku pula hampir dengan gigi pantai,
Fujino takaneo o diteluk Edo,
Nokiba ni zo miru sebuah tanah lapang yang menghijau.
Fuji kau dianggap suci hinggakan wanita tidak bisa mendakimu.Namun tradisi ini berderai ditahun 1867 apabila wanita asing telah dibenarkan mendakimu iaitu Lady Parke.Ramai orang asing mendakimu dengan memakai baju panjang dan Kayahan dan kadang-kadang menangis tersedu-sedu semasa pendakian seraya mengucapkan Rokko Shojo dan Oyama wa seiten. Bagiku inilah ciptaan Illahi Yang Maha Besar lagi Maha Agong.Allah berfirman dalam Surat Al-Baqarah, ayat 118 yang bermaksud " Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang yakin".
Fuji tetapku kenangi,
ku coretkan cerita Puteri Kaguya dalam memoirku.
Ketinggianmu 12,397kaki,
menjadi pujian penyair.
Yamabe-no-Akahito mengungkap keindahan diabad ke8 yang berbunyi:-
Tago no ura ya Aku melangkah perlahan-lahan dipantai Tago,
Uchiidete mireba Fuji nan indah ku perhatikan,
Mashiro nizo puncakmu ibarat itik kian tinggi,
Fuji no takane ne yuki wa furi keru salji penuh meliputi puncak terus keawan.
Kau juga mendapat sanjungan dari Lord,Edo(Tokyo) turut menulis puisi untukmu,
bunyinya amat menarik,
Waga io wa Mahkota tertinggi adalah dipuncak Fuji,
Matsubara tsuzuki kulihat dari jendela ini,
Umi chikaku rumahku pula hampir dengan gigi pantai,
Fujino takaneo o diteluk Edo,
Nokiba ni zo miru sebuah tanah lapang yang menghijau.
Fuji kau dianggap suci hinggakan wanita tidak bisa mendakimu.Namun tradisi ini berderai ditahun 1867 apabila wanita asing telah dibenarkan mendakimu iaitu Lady Parke.Ramai orang asing mendakimu dengan memakai baju panjang dan Kayahan dan kadang-kadang menangis tersedu-sedu semasa pendakian seraya mengucapkan Rokko Shojo dan Oyama wa seiten. Bagiku inilah ciptaan Illahi Yang Maha Besar lagi Maha Agong.Allah berfirman dalam Surat Al-Baqarah, ayat 118 yang bermaksud " Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang yakin".
Thursday, April 12, 2012
Jom Kita Belajar Haiku Siri 7
Ozaki Hosai (1885-1926) membuat pelbagai kerja disekitar kuil diKyoto hinggalah memutuskan kemudiannya untuk tinggal disebuah teratak disebuah pulau kecil diJepun.Puisi-puisi Hosai mempelihatkan suasana keseorangan beliau yang jauh dari orang ramai.Beliau menulis dalam Haiku beliau tentang suasana ini :-
seki o shite mo batukku pun
hitori keseorangan
Hosai telah menulis Haiko ketika usia beliau 20 tahun.Beliau seorang pelajar yang cemerlang dan telah lulus dari Universiti Imperial Tokyo dalam bidang undang-undang.Dalam pembaharuan penulisan Haiku pengkaji mendapati unsur-unsur peribadi tidak kelihatan dalam puisi Hosai.Umpamanya beliau menulis Haikunya yang berbunyi demikian :-
nagisa furikaeru menoleh semula kebelakang diatas pantai itu
waga ashiato mo naku segala kesan tapak kaki hilang
Nakatsuka Ippekiro (1887-1946) dianggap penulis haiku moden kerana beliau menulis agak panjang dari haiku tradisional.Umpamanya beliau menulis Haiku yang berbunyi sedemikian :-
natsu-asa hinmin no ko ga pagi dimusim panas seorang kanak-kanak adalah miskin
hiki-kakaetaru tersentap dan dipeluk
hitotsu no kyabetsu menjunjung sayur kobis
Beliau menulis haiku dengan gaya yang tersendiri yang tidak berdasarkan rangkap-rangkap yang selama ini diamalkan oleh penulis tradisional Haiku.Lihatlah contoh gaya tulisan yang beliau lakukan dalam haiku beliau seperti saya perturunkan dibawah :-
yama-nobe no tori ori-ori ni sakebi fuyu no kumo
disana dipergunungan beburung menyanyi dalam awan musim sejuk
kusa ao-ao ushi wa sari
rerumput menghijau manakala lembu melaluinya
Bersambung
seki o shite mo batukku pun
hitori keseorangan
Hosai telah menulis Haiko ketika usia beliau 20 tahun.Beliau seorang pelajar yang cemerlang dan telah lulus dari Universiti Imperial Tokyo dalam bidang undang-undang.Dalam pembaharuan penulisan Haiku pengkaji mendapati unsur-unsur peribadi tidak kelihatan dalam puisi Hosai.Umpamanya beliau menulis Haikunya yang berbunyi demikian :-
nagisa furikaeru menoleh semula kebelakang diatas pantai itu
waga ashiato mo naku segala kesan tapak kaki hilang
Nakatsuka Ippekiro (1887-1946) dianggap penulis haiku moden kerana beliau menulis agak panjang dari haiku tradisional.Umpamanya beliau menulis Haiku yang berbunyi sedemikian :-
natsu-asa hinmin no ko ga pagi dimusim panas seorang kanak-kanak adalah miskin
hiki-kakaetaru tersentap dan dipeluk
hitotsu no kyabetsu menjunjung sayur kobis
Beliau menulis haiku dengan gaya yang tersendiri yang tidak berdasarkan rangkap-rangkap yang selama ini diamalkan oleh penulis tradisional Haiku.Lihatlah contoh gaya tulisan yang beliau lakukan dalam haiku beliau seperti saya perturunkan dibawah :-
yama-nobe no tori ori-ori ni sakebi fuyu no kumo
disana dipergunungan beburung menyanyi dalam awan musim sejuk
kusa ao-ao ushi wa sari
rerumput menghijau manakala lembu melaluinya
Bersambung
Wednesday, April 11, 2012
Jom Kita Belajar Haiku Siri 6
Taneda Santoka (1882-1940) berkahwin dengan orang muda yang berniaga dan menjadi penulis puisi Haiku ,"jalanan" dan Haiku beliau disiarkan dalam Soun.Atas desakan hidup beliau berhijrah keluar bandar dan tinggal dipondok luarbandar dan ada kalanya mengharap bantuan orang kampung membantu memberinya makanan.Puisinya penuh dengan landscape luarbandar yang diungkapnya dalam haiku beliau seperti demikian bunyinya :-
wakeitte mo lebih kedalam lagi
wakeitte mo lebih kedalam lagi
aoi yama bukit-bukit kehijauan
Malahan bila membuang air kecilpun Santoka tidak lupa menulis puisi beliau yang agak berlainan dengan tradisi menulis haiku , beliau menulis seperti demikian :-
nonbiri ibari suru buang air kecil sungguh nikmat
kusa no me darake membasahi pucuk-pucuk rerumput
Pembaharuan haiku oleh Santoka agak jelas dimana tidak terikat lagi dengan "empat-suku katabunyi " yangbiasanya ditulis oleh guru-guru haiku, umpamanya beliau menulis tentang "sesibor " seperti berikut:-
ishi no tonbo diatas babatu ada sesibor
mahiru no yume miru kelibat dalam mimpi tengahari
Begitu jugalah haiku beliau yang berkenaan kehidupan beliau yang cukup sederhana yang diungkapkan oleh beliau dengan baik sekali :-
ko no ha chiru daun-daun pokok berguguran
arukitsumeru kita terus berjalan dan berjalan.
Bersambung
wakeitte mo lebih kedalam lagi
wakeitte mo lebih kedalam lagi
aoi yama bukit-bukit kehijauan
Malahan bila membuang air kecilpun Santoka tidak lupa menulis puisi beliau yang agak berlainan dengan tradisi menulis haiku , beliau menulis seperti demikian :-
nonbiri ibari suru buang air kecil sungguh nikmat
kusa no me darake membasahi pucuk-pucuk rerumput
Pembaharuan haiku oleh Santoka agak jelas dimana tidak terikat lagi dengan "empat-suku katabunyi " yangbiasanya ditulis oleh guru-guru haiku, umpamanya beliau menulis tentang "sesibor " seperti berikut:-
ishi no tonbo diatas babatu ada sesibor
mahiru no yume miru kelibat dalam mimpi tengahari
Begitu jugalah haiku beliau yang berkenaan kehidupan beliau yang cukup sederhana yang diungkapkan oleh beliau dengan baik sekali :-
ko no ha chiru daun-daun pokok berguguran
arukitsumeru kita terus berjalan dan berjalan.
Bersambung
Subscribe to:
Posts (Atom)
