Sungai Batu De Relong

Trilogy Haji Siri 6-Perjalanan Haji Ibn Battuta Dari Moroko

2012-01-19T04:34:00.000-08:00

Saya meninggalkan kota Tangier, kota kelahiranku pada minggu kedua bulan Rejab.Saya berniat menunaikan haji diMekah dan ingin menziarah makam Nabi Muhammad SAW diMedinah.Saya juga membuat keputusan untuk pergi seorang diri tanpa teman.Saya berpergian ini ibarat burung terbang meninggalkan sarangnya.Ibu-bapa saya ketika itu masih hidup dan berat juga hati saya untuk meninggalkan mereka dan mereka juga berat untuk melepaskan saya berpergian seorang diri kerana saya pada ketika itu baru berusia 22 tahun.

Saya sampai diTlemcen yang pada ketika itu Sultannya bernama Ibn Zayyan dan secara kebetulan kesampaian saya itu adalah juga perwakilan yang datang kebandar itu iaitu rombongan raja dari Ifriqiya. Bersama rombongan itu terdapat seorang anak muda yang bernama Muhammad al-Nafzawi yang juga merupakan seorang hakim dan seorang lagi bernama Syeikh al-Zubaidi yang merupakan seorang ilmuan yang terkenal ketika itu. Lantaran itu saya bercadang mengikut rombongan mereka ini.Saya hanya dapat mengikuti mereka ini bila sampai dibandar Miliana yang ketika itu cuaca cukup panas. Kedua tokoh yang saya ikuti rombongan ini telah jatuh sakit dan lebih tenat ialah Muhammad al-Nafzawi dan akibat dari itu kami mencari perkhemahan ditepi sungai yang beberapa batu dari bandar tersebut. Namun agak malangnya tokoh tersebut telah meninggal dunia dan mereka berpatah balik kebandar Miliana dan telah mengebumikan beliau dibandar tersebut.Selepas kejadian malang itu kumpulan kami telah berpecah dan saya akhirnya mengikuti rombongan ahli perniagaan dari Tunis dan bila kami sampai diAlgiers kami pun berkhemah disitu buat beberapa hari dan kami akhirnya bertemu semula dengan rombongan al-Zubaidi diMitja.

Bersambung: Ibn Battuta-Source http://www.spotlightofpeace.com/

Nota: Ibn Battuta dilahir pada 1303,Masehi di kota Tangier, Moroka.Keluarga beliau adalah peguam dan beliau belajar undang-undang semasa muda lagi.Beliau melakukan perjalanan mengerjakan haji pada tahun 1325,Masehi dan sampai diMekah tahun 1326.Catatan perjalanan beliau cukup terkenal lebih dari Marco Polo yang melebihi 1000 mukasurat.

Trilogy Haji- Kisah-Kisah Para Wali Menunaikan Haji

2012-01-02T16:30:00.000-08:00

Kini saya muatkan beberapa kisah para wali yang menunaikan haji diMekah yang merupakan sebahagian dari buku yang sedang saya usahakan iaitu Trilogy Haji.Inilah kisah-kisahnya:-

Kisah I

Muhammad bin Ismail Abu Abdillah Al-Maghribi telah mengerjakan haji dengan berjalan kaki sebanyak 97 kali.Beliau berjalan kaki ditengah malam yang gelap gelita dan berkaki ayam dan dia berjalan macam dikala diwaktu disiang hari.Orang-orang yang berjalan mengikut beliau adalah ramai dan menjadikan beliau seperti penyuluh jalan.Beliau juga berkata sejak kebelakangan ini dia tidak pernah lagi melihat kegelapan.Selain dari itu kerana sering berjalan itu kakinya seolah-olah merupakan sepasang pengantin yang mewah (semacam dipakaikan intan belian ).

Sumber : Ajaib wa tharaif ibrat-tarikh, Dar-ul-Furqan,Al-Ryadh,K.A.S, 2011)

Kisah II

Sufyan al-Thauri telah tidak dapat tidur selama 30 tahun dan masa itu beliau habiskan dengan bersembahyang. Ada seorang anak muda yang tidak mampu untuk keMekah mengeluh tentang hal ini dan al-Thauri lantas berkata " Saya telah naik haji empat kali dan saya telah menukar segala yang saya perolehi dari hari itu kepada apa yang engkau keluhkan ".Orang muda itu bersetuju tentang yang beliau katakan dan dijalankan majlis pertukaran itu diantara kedua belah pihak secara suka hati.Dan pada satu malam al-Thauri mendengar suara yang berkata " Kamu telah beruntung, kerana kamu beli dengan harga yang murah dan kamu telah bahagikan kepada alam dan semua didalam alam menjadi sangat kaya ".

Sumber : Tazkiratul-Auliya,Pustaka Aman Pres,1967

Kisah III

Abu Abdullah Muhammad telah menunaikan haji keMekah beliau ketika itu hanya membawa sebuah timba dan seutas tali untuk mengambil air.Sedalam perjalanan disatu hutan dilihatnya banyak rusa yang sedang minum air ditelaga, bila beliau hampir dengan telaga itu rusa-rusa itu pun lari dan didapati air telaga itu turun kebawah.Beliau cuba mengambil air tapi tidak berjaya, lalu beliau berdoa meminta air dinaikkan. Setelah itu beliau mendengar suara supaya dia tidak bergantung pada timba dan tali tetapi kepada Allah. Lalu dibuangnya timba dan tali itu maka air naik kepermukaan telaga dan beliau meminum dengan sepuas-puasnya.

Sumber : Tazkiratul-Auliya, Pustaka Aman Pres , 1967

Banyak lagi-kisah yang saya hidangkan seperti kisah Naser e Khosraw, Ibn Battuta dan lain-lain yang menunaikan haji dalam buku sedang saya usahakan.

Dr Aminudin

2011-12-24T04:24:00.000-08:00

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam: Kajian Tok Linggi Semakin Terbukti

2011-12-24T00:02:00.000-08:00

Nampaknya semakin banyak bukti bahawa Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Susur-Galur Datok Linggi yang saya kaji kini membuktikan ianya benar. Diantara kenyataan teori yang saya buat diantaranya ialah :-

1.Lembah Bama dahulu adalah lembah emas dan kayu wangian - terbukti benar bila lombong-lombong emas masih beropersi diPenjum, Empang Jalih, Kecua Tui dan lain-lain. Begitu juga penduduk kampung Bercang sekarang telah menanam semua pokok geharu dan banyak bunga-bunga lama wujud diLembah Bama seperti saya paparkan bunga yang ditemui diKuala Telang.

2.Lembah Bama adalah pusat pentadbiran dan kebudayaan zaman silam dimana saya telah buktikan kesusasteraan (penulis) Hikayat Seri Rama adalah yang tertua diNusantara dan ditulis oleh orang Lembah Bama. Buku Kajian Hikayat Seri Rama yang saya tulis boleh didapati diPerpustakaan Negara kini.Manakala keluarga kami seperti abang Bedu (M.Z Alias), Badarudin M.Z(Allahyarham),Norzai (Pakalang saya juga Allahyarham)dan saya sendiri adalah penulis kesusasteraan.Begitu juga kegiatan drama diarahkan oleh Pak Angah Hashim (kini Datok Hashim) dan pengarah tarian iaitu Makandak saya (Makandak Minah.Bagi sekolah pondok pula diasaskan oleh Aki Uda diBukit Berangan.

3.Lembah Bama juga merupakan terusan besar atau lautan dimasa dahulu turut disahkan oleh peta yang dibuat oleh Potelmy dan saya papar semula dalam Kajian Hikayat Seri Rama (2011) dan penemuan terbaharu dalam web yang mengatakan terdapat kota-kota diLembah Bama.

4.Buku terbahru berjudul Biografi Habib Umar bin Hafiz ,2011 yang diterbitkan oleh Inteam Publishing telah menghidangkan fakta bahawa tokoh tersebut adalah dari keturunan Rasulullah SAW.Ini satu lagi bukti bahawa mereka adalah mempunyai Susur-Galur Nabi yang begitu juga dengan Tok Linggi yang berketurunan dari Nabi Adam kemudian Raja Qubad Shahriar.Juga saya telah membentangkan Teori bahawa Islam datang terus dari Hadramaut kePahang. Dari analisis foto Susur-Galur Habib Umar itu ianya mempunyai significant bahawa keturunan Tok Linggi adalah adalah keturunan para Wali yang datang dari Tanah Arab itu.Sila lihat foto ayah Habib Umar dengan foto para pewaris Tok Linggi, jadi bagi yang mempunyai jawapan silalah hubungi saya menerusi email: aminrelong@ yahoo.com.my

Dr Aminudin bin Abdul Karim

Trilogy Haji-Makkah (siri 3)

2011-12-08T15:42:00.000-08:00

Makkah terletak disebelah kawasan barat Kingdom of Saudi Arabia (KSA) yang terletak diatas paras laut sekitar 280 meter dan mempunyai jarak kira-kira 430km dari Madinah Al-Munawwarah dan 73km dari Jeddah.Makkah juga terletak dibanjaran gunung digelar Sarawaat.Makkah mengalami cuaca yang panas dimusim panas dan agak suam-suku dimusim sejuk.Secara purata musim panas suhu adalah 48 darjah centigrade dan musim sejuk adalah sekitar 15 darjah centigrade.Angin diMakkah agak laju sekitar 7-8km sejam dan ini membuat kita kedinginan dimusim sejuk.Hujan pula agak jarang dan pada tahun ini (2011),saya diberitahu Makkah tidak mengalami hujan pun.

Sejarah Makkah melakarkan yang ianya dihuni oleh Nabi Ismail dan ibunya bila mereka ditinggalkan dan berserah kepada Allah SWT disekitar lembah Makkah.Hajar dan anaknya Nabi Ismail merasa dahaga dan kemudian mencari air sekitar bukit Saffa dan Marwah dan Allah SWT telah menurun Malaikat Jibreel memecahkan tanah dibawah kaki nabi Ismail yang memancarkan air zamzam. Tidak lama dari itu datanglah kabilah dari Jurhum dari Sham lalu disitu untuk mendapatkan air dan dibenarkan oleh Hajar dan mereka mulai berkomunikasi dan mulalah bahasa Arab dibualkan dikalangan mereka dan sejak itu Makkah menjadi satu penempatan serta menjadi tempat tinggal yang dikelilingi oleh bukit atau gunung itu.Allah SWT kemudiannya mengarahkan Nabi Ibrahim untuk membina Rumah Suci bagi semua umat Islam menunaikan haji disamping beliau membesarkan anaknya Nabi Ismail dan Nabi Ibrahim menugaskan Madhaadh bin Amr Al-Jurhumi menjaga rumah suci itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Flora Yang Semakin Pupus DiLembah Bama

2011-10-12T22:36:00.000-07:00

Baru ini (bulan Oktober 2011), saya ada balik menghantar anak saya untuk bertugas diJabatan Haiwan ,Lipis saya berkesempatan melawat tapak rumah lama kami ditepi Gua Bama yang bersebelahan dengan rumah Makangah Siti, ibu kepada Halim untuk menengok pokok rawa yang dikatakan masih hidup ditepi Gedung Wan Tekah.Saya mendapati pokok rawa tersebut masih hidup dan pada tahun lepas menurut emak saya pokok itu ada berbuah. Ini adalah juga pokok-pokok zaman saya bebudak diSungaibatu yang saya coretkan dalam buku Memoir Seorang PTD Kumpulan Tiga, 2011 yang telah saya terbitkan.Rumah kami tepi Gua Bama begitu banyak kenangan yang turut saya coretkan terutama tentang cerita kami dimasa kecil bersama Jefri dan Halim (Alim).Saya juga bertemu dengan Makangah Siti yang sedang mengalihan lembu mereka. Sekiranya sakit lembu-lembu tersebut bolehlah anak saya itu tengok-tengokan nanti,bagi catatan saya kali ini saya paparkan foto buah kabung yang saya ambil dekat tapak rumah lama kami itu. Pokok kabung sekarang hampir pupus dan saya terkenangkan orang Benta yang membuat gula kabung yang begitu sedap dimakan dengan emping atau kekalau dizaman kami bebudak dahulu disungaibatuderelong.

Dr Aminudin

Trilogy Haji-Sejarah Menunaikan Haji Dunia-Indonesia (Siri 2)

2011-10-12T04:09:00.000-07:00

Sebuah buku yang agak komprehensif bertajuk Historiografi Haji Indonesia , yang ditulis oleh Dr M.Shaleh Putuhena,2007 mencoretkan bahawa Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati menunaikan haji dari Pasai dan tinggal diMekah selama tiga tahun.Rata-rata mereka dari Nusantara ketika itu keHijaz (Tanah Arab) adalah untuk berniaga.Kajian dari buku diatas juga mendapati orang Indonesia kehaji menaiki kapal niaga,kapal haji mulai tahun 1825 yang disediakan oleh Syaikh Umar Bugis dan dalam pelayaran Abdullah Munsyi pergi haji melalui Singapura menggunakan kapal bernama Subulassalam milik Syeikh Abdul Karim pada tahun 1854,Masehi.Jika sebelum itu kapal haji menggunakan layar tetapi sejak tahun 1858 kapal haji telah menggunakan wap (steam).Melaka mulanya tempat penumpang naik kapal haji tetapi kemudian telah berpindah kePasai untuk keMekah.Memetik kisah Pelayaran Munsyi Abdullah buku kajian diatas mencoret perjalanan Abdullah Munsyi yang bermula diSingapura, kemudian ke kota Alfiah dan kemudian bertukar kapal bernama Atia Rahman dan sampai dikota Kalkatah dan kemudian sampai diJedah, mereka memakai ihram diYalamlam yang juga mikat bagi haji Nusantara ketika itu.Pas haji dikenakan oleh Belanda pada rakayat Indonesia pada kadar F110 sejak tahun 1825 sedangka tiket kapal dari Padang-Jedah hanya berharga 50 dollar, jadi mereka sering naik kapal diSingapura,Penang atau Bombay.Pada tahun 1872,Masehi jumaah haji Indonesia seramai 4,688 orang dan 997 orang dariitu tidak mempunyai pas haji.Cerita-cerita sejarah perjalanan haji dihuraikan dengan baik oleh penulis buku ini.Saya juga tercari-cari diMalaysia buku sejarah seumpama ini ,namun hingga sekarang tidak berhasil.Diharap pihak Tabung Haji mengusahakan dimasa akan datang, atau menjemput Penulis Tamu bertandang diTabung Haji untuk mengusahakannya.

Dr Aminudin

Trilogy Haji-Peribahasa Melayu-Arab-Kashmir (Siri 1)

2011-10-09T22:46:00.000-07:00

Peribahasa Melayu tentang Air memang banyak. Misalnya Air setitik dilautkan,tanah seketul digunungkan yang bermakna membesar-besarkan perkara yang kecil.Air pun ada pasang surutnya dan tidaklah pasang selalu yang bermakna nasib manusia tidak dapat ditentukan.Air mata jatuh kedalam yang bermakna berdukacita dengan secara diam.Air Besar, batu bersibak yang bermakna saudara atau kawan akan berpecah bila berlaku perselisihan besar.Air besar sampan tak hanyut bermakna maksud yang tidak tercapai.Air dalam terenang bermakna hidup yang tenang dan tenteram.Air jernih ikannya jinak bermakna negeri yang aman dan teratur serta rakyatnya berbudi bahasa.Air keruh, limbat keluar yang bermakna negeri yang huru-hara,orang jahat mencari keuntungan.Dan peribahasa ini yang selalu kita dengari iaitu Air yang tenang jangan disangka tiada buaya yang bermakna orang pandai tidak mudah kalah dalam perdebatan.

Sedangkan peribahasa Arab tentang air ialah Tanah yang rendah itu menghisap air orang lain serta airnya sendiri yang bermakna orang yang jahat bukan sahaja merosakana diri rakan-rakannya tetapi dirinya sendiri.Air banjir sudah sampai ketanah yang tinggi bermakna sesuatu yang sudah melampau batas telah menjadikan sesuatu yang buruk.Air mata dari sibuta sebelah adalah harta rampasan yang dingin bermaksud seseorang yang sangat kedekut dan hanya memberi sedikit saja sedekah.
Pengambilan air yang tidak akan mengeruhkan lautan bermakna pemberian yang sedikit tidak akan mengurangkan harta yang dimiliki seseorang.Penghalau air banjir menghadapi arus yang deras bermakna seseorang yang jahat jika bertemu orang jahat adakalanya menjadi insaf dan tidak jahat lagi.

Manakala kita jarang mendengar Peribahasa Kashmir tentang air iaitu Kita boleh membakar air dan adakalanya kita tidak mampu membakar minyak (Bahasa Kashmir berbunyi " Aki sund dyurah chandah beyih sund katu") dimana maknanya ada sesuatu itu kadang-kadang bernasib baik.Berapa banyakah bekas air telah dipecahkannya ? (Ami yarabalan chhih kutiyah nati pkutaruvamati?) yang bererti adanya unsur kejahatan.Adakah segala kotoran akan hilang dengan membasuhnya dek air (Chhalanah mal chhua atsan kih nah neran? ertinya adalah segala pengetahuan itu datangnya dengan belajar atau sebaliknya ?.

Dr Aminudin

Haji Tahun 1432Hijrah/2011

2011-10-09T07:46:00.000-07:00

Sempena Haji Tahun 1432,Hijrah, saya akan menulis buku saya yang terkini berjudul " TRILOGI HAJI" yang akan memuatkan Sejarah Menunaikan haji bagi seluruh dunia,Manual haji Tamattuk dan Peribahasa Melayu digandingan dengan peribahasa Arab dan Peribahasa Kashmir.Hari ini orang Malaysia menunaikan haji menaiki kapalterbang bukan lagi kapal layar atau kapal wap (steamer).Rombongan menghantar orang haji adalah kepelabuhan Kelang.Jemaah haji akan membawa peralatan memasak dan bahan mentah untuk dimasak dan dimakan ditanah suci.Saya membaca Tuhfat Al-Nafis yang ditulis oleh Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji menulis "...belayarlah keRiau, tiba diRiau berkemaslah lalu keSingapura mencari kapal tambang dan setelah dapat mereka kePulau Pinang.Ada dibawa seramai sepuluh orang dan duit sebanyak 14ribu ringgit.Sampai diPulau Pinang dan belayarlah keJeddah menyewa kapal Turki bernama Feluka dan tidak lama sampai diJeddah pada sanat 1243 "'.

Foto saya paparkan ialah Pelabuhan Swettenham 1920 dan 1930 yang dipetik dari buku berjudul" Malaya 500 Early Postcard" oleh Cheah Jin Seng,2008

Dr Aminudin

Flora Yang Jarang-Jarang DiTemui DiLembah Bama

2011-10-04T05:26:00.000-07:00

Sempena kajian saya terhadap Biografi Abang Mejar (B) Abdillah dari Kampung Kuala Telang untuk mengambil foto tapak rumah ayah beliau iaitu Aki Uda, saya bersama pak Itam Mat terjumpa bunga yang jarang-jarang kita lihat lagi. Bunga ini setua bunga pakma yang dijadi ubat tradisional Melayu. Jadi dengan rakaman foto ini juga membuktikan bahawa Lembah Bama memang terkenal dengan hidupan floranya yang dikira berusia lama, dengan kata lain " Teori Lembah Bama Sebagai Pusat Tamadun Tua Melayu DiAsia Tenggara" boleh dibuktikan menerusi flora-flora yang terdapat dibuminya.

SK Kuala Telang,Lipis,Pahang

2011-09-03T19:14:00.000-07:00

Sempena Hari Raya Lebaran tahun 1432 Hijrah (Tahun 2011) ini saya balik keKampung Relong disamping mengambil gambar SK Telang,Kuala Lipis,Pahang bagi menyudahkan Biografi Abang Mejar (B)Abdillah yang saya tulis.Untuk menuju keSK Telang itu saya meminta Pakitam Mat menunjukan jalan kekampung Telang yang juga merupakan kampung dalam Kajian Lembah Bama (2009) yang telah saya terbitkan.Namun setelah perjalanan dari Kampung Bercang dan kemudian Kampung Tanjung Jambu, kami melalui jalan yang saya kira bertaraf Jalan PLB dari simpang tersebut barulah kita berjumpa dengan SK Telang. Sekolah tersebut adalah bangunan Baru dan saya percaya bangunan lamanya sudah tiada dan tapak sekolah inilah Abang Mejar (B)Abdillah belajar dahulu.Data http://map.cikgu.net.my/schools/view/1379 memberikan kita fakta bahawa sekolah itu didirikan pada tahun 1938 tapi sayangnya tidak mempunyai foto atau gambarnya.Jadi tahulah saya betapa susahnya pelajar-pelajar dahulu untuk pergi kesekolah berdasarkan jalan yang sedia ada sekarang.Begitu juga rumah Abang Mejar (B) Abdillah yang saya lawati telah terbiar dan tidak sesuai untuk didiami lagi. Begitu juga sekolah ini menerima peruntukan dari Pejabat Pelajaran Lipis tidak lama dahulu berdasarkan perbualan saya dengan bekas PPD Lipis, Haji Zahari Uda semasa saya mengziarahi rumah beliau.Saya juga difahamkan oleh orang yang mengawasi sekolah itu ada foto-foto lama sekolah itu masih disimpan. Inilah yang perlu ditulis oleh ahli persatuan Sejarah Lipis kerana kampung Telang dahulu istimewa kerana disitu tempat tinggal Penghulu Telang dan ada wali dikebumikan ditanah perkuburan tersebut.Selamat Hari Raya kepada peminat blog ini.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah(5)

2011-08-25T23:52:00.000-07:00

Hawa nafsu ibarat bayi,
kalau diizinkan menyusu ia akan menyusu hingga kedewasa,
namun kalau diceraikan susunya dia pasti mengikutinya ,
tanpa kesan sampingan.

Oleh itu singkirkanlah hawa nafsumu,
jangan menguasaimu,
jika dibiarkan dia akan memusnahkanmu dan juga,
dikau terhina.

Dengan itu kawalah hawa nafsumu,
Ia umpama binatang dipadang,
bila selesa disitu hendaklah dialihkan,
dari memakan rumput yang segar.

Hawa nafsu juga membuat sesorang menanggap ,
semua kenikmatan itu semuanya baik tetapi ,
ada juga kenikmatan yang memusnahkan.
Juga ada kenikmatan itu dicampur dengan
racun yang berbisa yang menjadikan ,
kita maut.

Bersambung.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah(4)

2011-08-21T14:47:00.000-07:00

BAHAGIAN BAHAYA HAWA NAFSU (Tandzir hawa al-nafs)

Personaliti Pertama meluahkan perasaan hatinya dan penyesalannya.

Sememangnya aku sebegini,
lantaran hawa nafsuku yang tidak bermata,
hinggakan ku lupa tentang usiaku.

Selain dari itu aku tiada melakukan,
amal kebaikan,
aku tidak mengira juga,
akan uban dikepalaku.

Sememangnya aku sebegini,
aku tidak mampu menghormati,
uban dikepalaku,
yang sebetulnya kalauku tahu,
aku ku tutupi,
ubanku ini,
agar tidak dilihat dan diperkatakan orang.

Kalau begitu,siapakah yang boleh menyekat hawa nafsu,
ibarat amukan sang kuda liar untuk melepaskan dirinya,
dari ikatan dilembah nan gelap.

Lantaran itu ,aku berpendapat engkau,
juga tidak dapat melawan hawa nafsumu,
kerana nafsu makan kalau puaskan,
dengan makan ianya tiada akan hilang.
Kerana ia akan datang kembali,
dengan lebih besar dan kuat.

Bersambung

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah (3)

2011-08-14T07:25:00.000-07:00

Lantaran desakan kata-kata nan tajam personaliti pertama terus membisu,
dan akhirnya menerima hakikat tentang keadaan dirinya.

Personaliti Pertama mulai menuturkan kata-katanya,
Benarlah katamu itu.Bayang-bayang yang kucintai menjelma dimataku,
Menjadi aku tidak boleh tidur semalaman.
yang pasti antara cinta dan kerinduan,
ada derita.

Diatas pengakuan personaliti Pertama itu, personaliti Kedua meneruskan kecamannya.
Bagaimanapun personaliti menjawab.
Duhai orang yang mengecamku,
tentang cinta itu adakah kau tahu ia ibarat cinta dikalangan kaum Bani Udzrah.
Maafkan aku sekiranya kau mengerti tentangku, pasti kau tidak mencerca ku.

Engkau tahu tentang diriku ini,
Segalanya telah terdedah tentang diriku,
dan tidak selamat dari umpatan mulut orang.
Yang pasti derita hatiku tidak kunjung padam.

Kau pun tahu dahulu,
Engkau pernah menasihatiku,
dan aku tidak pernah menghiraukannya,
ini orang sepertiku yang telah dilanda cinta,
macam orang tuli dan enggan mendengar nasihat,
dari orang lain walaupun nasihat amat tulus.

Kini aku berprasangka buruk terhadap setiap orang yang menasihatkanku,
juga terhadap diriku yang kini telah berusia,
dengan rambutku yang uban dan sepatutnya jadikan peringatan,
supaya bersih dari prasangka.

Bersambung...keseluruhan syair al-Burdah ada 163-170 bait, dimana Pengenalan ada 12bait,bahaya hawa nafsu ada 16bait,pujian ada 30bait,kisah kelahiran ada 13 bait,mujizat ada 16 bait,al-Quran ada 17bait,Isra Miraj ada 13bait,jihad ada 22bait,penyesalan ada 12bait,penutup ada 12bait.Kita ada teruskan dengan hawa nafsu pada edisi akan datang.

Dr Aminudin

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah (2)

2011-08-13T01:49:00.000-07:00

Pertanyaan diteruskan lagi,
apakah dikau ingin menyembunyikan rindumu?,
dari orang sekeliling kerana memang ternyata air matamu mengalir ,
yang merupa petanda,
hatimu gundah-gulana bercampur rindu.

Pertanyaan ditokok lagi,
tentang cinta menjadikan saudaranya itu menanggis,
serta tidak dapat melelapkan air mata sepanjang malam,
bagi mengingatkan rumah dan bayang-bayang orang kesayangan.

Lagipun engkau tidak dapat menidakan gelora hatimu,
sedangkan air matamu terus mengalir deras,
juga hatimu menderita,
sebagai bukti nyata.

Adakah kau sanggup mengingkari,
sedangkan jelas kelihatan dikedua belah pipimu,
serta juga gulah-gulana dihatimu,
ia bagai sekuntum bunga menjadi layu kekuningan,
yang berubah pula menjadi kemerahan ,
lantaran tangismu yang berlarutan.

Bersambung

Nota 2

"Burdah" bererti jubah dari kulit atau bulu binatang,nilai jubah ini begitu melonjak bila Nabi Muhammad SAW menghadiahkan kepada penyair yang baru masuk Islam kerana menghadiahkan kepada baginda syair yang berjudul Banat Su'ad yang dikarang oleh Ka'b ibn Zuhair (wafat pada 662,Hijrah).Nilai jubah itu kian bertambah bila Muawiyah membeli dari waris Ka'b pada harga 10,000 dirham dan dipakai oleh Khalifah Umawiyah bagi acara resmi negara.

Al-Burdah: Pujian-Pujian Buat Baginda Rasullah

2011-08-11T02:12:00.000-07:00

PENGENALAN (Syakwa al-Gharam)

Dialog personaliti yang jiwanya tertekan seraya berkata,
bertanya juga tentang jiran tetangga yang mendiami,
tempat bernama Dzu Salam,
Dalam mengingati itu air matanya terus mengalir,
dari celah-celah kelopakmatanya,
hinggakan berbaur darah.

Selanjutnya dia meneruskan pertanyaannya ,adakah air mata yang mengalir itu,
lantaran hebusan kencang angin dari Kazimah,
atau kerana kilauan cahaya datangnya dari Idham ,
hinggakan menerangi suasana malam,
yang gelap gelita.

Personaliti Pertama kelihat membisu, dan rasanya dia ingin menyangkal segala kecaman yang dilontarkan oleh orang Kedua.Dia juga ingin menyembunyikan rasa rindu dihatinya itu.

Personaliti Kedua seperti orang yang amat prihatin lantas berkata,
Sekiranya semua itu tidak merupakan penyebab kenapa kedua belah matamu dan jiwamu sedemikian,
Kau ingin menahan airmatamu,
namun terus mengalir dengan deras,
kau juga cuba menyembunyikan gelora hatimu,namun ia tetap bergelora,
dan kau tidak berdaya,
menahannya.

Bersambung

Puisi Al-Burdah hasil karya Muhammad ibn Said al-Bushiri yang lahir pada tahun 1231,Masehi dan seorang hafiz al-Quran.Pada usia 40 tahun beliau belajar tasawuf dan pernah menjadi pegawai Kerajaan diKhairah. Karya beliau bersifat keugamaan berjudul Al-Kawakib ad-Durriah fi-al Madhala Khairal-Bariyyah (Bintang-Bintang Gemerlapan Tentang Pujian Terhadap Manusia Terbaik).Puisi saya ini merupakan adaptasi dari Al-Burdah yang saya kira julung kali ditulis diMalaysia.

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 3

2011-08-09T09:28:00.000-07:00

Kampung Telang Tempat Kelahiran Mejar (B) A

Dalam buku saya berjudul Sejarah Lembah Bama, 2009 itu telah saya jelaskan bahawa Teori Pola Komunikasi diantara kampung-kampung diLembah Bama ia tiga pusat utama.Yang pertama ialah Pusat Pentadbiran dan Kebudayaan yang terletak diKampung Relong,Kampung Gua dan Kampung Kuala Telang. Pusat pentadbiran zaman silam itu terletak diKampung Relong dan juga merupakan Pusat Kebudayaan yang disokong oleh Kampung Gua dan Kampung Kuala Telang. Ini dibuktikan oleh Penghulu Mukim Telang ada tinggal diKampung Relong dan dari aspek Kebudayaan pula Penghulu Telang dan Abang Mejar (B) A berkahwin dengan orang Relong. Namun begitu aspek yang lebih penting lagi yang telah saya buktikan ialah bahawa penulis zaman silam dan penulis sezaman seperti Badarudin M.Z dan M.Z Alias adalah budayawan Lembah Bama (Lipis). Saya juga telah membuktikan dalam kajian saya itu bahawa orang Relong telah lama menjalankan aktiviti kebudayaan seperti bangsawan. Masa puncak bangsawan adalah dizaman Pakangah Hashim (sekarang Datok Hashim) yang memainkan bangsawan deRelong ditapak sekolah ugama yang menuju keCeruk Membebek diRelong itu.

Namun begitu fakta terbaharu dari perbualan saya dengan Akak N iaitu isteri Abang A bahawa beliau mengatakan bahawa dialah salah seorang watak utama bangsawan yang dimainkan diRelong secara lakonan oleh semua kaum wanita. Jadi bangsawan mereka dibataskan kepada kaum wanita sahaja. Menurutnya lagi pada masa itu bangsawan telah mereka popularkan dikalangan sekolah pondok Bukit Berangan yang seingat beliau guru wanita ketika itu ialah ustazah Khadijah yang merupakan isteri kepada wakil rakyat ketika itu dan Pakangah Hashim belum menjadi wakil rakyat lagi.

Bersambung

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 2

2011-08-08T00:59:00.000-07:00

Setelah begitu lama saya tidak berjumpa dengan Akak N dan Abang A, maka pada penghujung bukan Julai 2011 ,sebelum kita menyambut ramadhan saya berkesempatan berjumpa mereka semula dibatu 5,Kuantan. Saya begitu terharu dan gembira kerana dapat berjumpa dengan mereka yang berpuluh-puluh tahun tidak pernah berjumpa. Saya dengan terharu sambil mengimbau kembali semasa perkahwinan Akak N dengan Abang A bahawa saya betul-betul ingat yang saya begitu gembira dengan upacara perkahwinan itu sembil bermain-main dibawah pokok bangkong yang dibuat orang bangsal bertanak nasi bagi menjamu orang makan pada majlis perkahwinan tersebut.

Pakitam Ali, ayah kepada Akak N merupakan seorang yang pelembut dan dimana ada orang kahwin diRelong, beliaulah yang memakaikan pakaian pengantin lelaki dan beliau begitu menyanyangi saya hingga bila saya sakit atau demam dia akan datang membawakan masakan untuk saya. Dimasa kecil saya sering menghidapi penyakit sukar untuk menelan. Jadi Pakitam Alilah yang datang membawakan bunga matakail untuk saya minum bagi melegakan sakit saya itu. Pakitam Ali juga memang terkenal sebagai seorang tukang masak yang handal diRelong. Jadi setelah Abang A menjadi Pengurus LTP diSungai Ular, saya dimaklumkan Pakitam Ali menjadi tukang masaknya disana.

Bersambung

Dr Aminudin

Biografi Abang Mejar (B) A-Siri 1

2011-08-06T00:07:00.000-07:00

PERTEMUAN DENGAN ABANG MEJAR (B) A
Dalam bulan ramadhan yang mulia ini saya mula menulis tentang biografi Abang Mejar (B)A yang banyak berbakti kepada Lembah Bama.Seperti yang saya katakan Lembah Bama memang tersembunyi Khazanah yang tidak ternilai. Kini saya menyingkap khazanah modal insan yang banyak berbakti kepada Lembah Bama atau Kuala Lipis.Ahli sejarah Pahang atau Lipis banyak membuat seminar disana dan sini, namun warga yang banyak berjasa nampaknya dilupakan.Saya banyak menulis tentang hal-hal sejarah melalui pendekatan yang berbeza dengan orang yang mempunyai displin sejarah kerana saya mempunyai latarbelakang akedemik yang bukan sejarah.Orang dari displin sejarah mengatakan tulisan saya bukannya bertunjangkan sejarah dan tidak menurut displin sejarah.Jadi ulasan saya ialah orang displin sejarah kenalah menulis dan memdokumentasi tulisan sejarah dan menulis pula mengikut methodologi penyelidikan sejarah, kalau tidak didokumentasikan masakan iannya menjadi sejarah. Dengan kata lebih tepat ialah jangan pandai bercakap saja tetapi hendaklah ditulis apa yang mereka cakapkan atau orang lain cakap tentang Lembah Bama atau Kuala Lipis misalnya.

Berbalik kepada pertemuan dengan Abang Mejar(B) A yang sepatutnya saya temui bila buku saya Menyingkap Sejarah Lembah Bama yang diterbitkan pada tahun 2009 oleh Percetakkan RK Letra siap pihak pengurusnya Abang Kassim berkata Abang Mejar (B) A kagum dengan tulisan saya itu. Setelah itu kami dapat bercakap melalui handpone dan hanya pada tahun ini 2011 kami dapat berjumpa dibatu 5,Kuantan bersama Akak N. Saya sebenarnya menganggap beliau sebagai abang saya sendiri kerana dimasa kecil saya selalu sendirian dan saya selalu bermain dengan orang lain seperti sepupu-sepupu saya dan juga rumah berhampiran dengan rumah kami diRelong.Jadi rumah Akak N dan Kama adalah dekat rumah kami. Rumah Pakitam A tempat saya bermain dan juga merupakan jalan menuju kerumah Pakandak Dahan.

Bersambung

Sempena Penerima Ijazah Kehormat Ph.D Dari Universiti Cosmopolitan

2011-07-24T18:02:00.000-07:00

Saya mengucapkan syukur diatas tulisan-tulisan saya baik yang berupa buku dan blog, saya dihargai oleh Universiti Cosmopolitan, Missiouri, USA untuk menerima Ijazah Kehormat Ph.D dalam bidang Komunikasi dan Maklumat.Sempena penerimaan ijazah tersebut saya akan menyampaikan ucapan yang berjudul " De Relong A Pictorial History " yang mana saya dedikasikan kepada kampung kesayangan saya iaitu Kampung Relong,Kuala Lipis.Dalam teks itu akan saya paparkan foto-foto zaman saya bebudak dan foto-foto yang saya kira antik.Diantaranya ialah gambar Sekolah Relong yang menjadi latarbelakang pengambaran kumpulan ayah saya Haji Abdul Karim Ali dan kawan-kawan beliau dimasa muda misalnya Ustad Idris,Pakandak Dahan, adik ayah saya Haji Husin Ali,Pakangah Hashim (Datok Hashim),Pakcu Zakaria Derani dan lain-lain.

Sekian, terima kasih atas sokongan anda sekelian.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 5

2011-07-16T19:39:00.000-07:00

Terjemahan dari The Straits Times, 26 October 1927

Tragedi disungai.

" Malay mail telah melapurkan bahawa satu malapetaka telah berlaku diSungai Jelai diPahang pada hari sabtu.Disitu telah berlaku hujan yang lebat pada hari tersebut sekitar bukit-bukit diladang Selborn, Padang Tengku,Kuala Lipis yang mengakibatkan air sungai naik mendadak.Pada jam 3.00 pagi sebuah feri yang melintasi sungai tersebut yang tidak jauh dari ladang Selborn yang membawa penumpang seramai 28 yang kebanyakannya perkerja-perkerja ladang tersebut yang terdiri dari kebanyakkan Orang Melayu telah terbalik ditengah-tengah sungai dan sebahagian besar dari mereka terhumban kedalam air sungai.Kebanyakan dari penumpang telah dapat menyelamatkan diri dengan bergayut pada feri dan kemudian berenang menuju ketepi sungai namun agak malang ada diantara wanita-wanita tersebut yang tenggelam iaitu seramai enam orang.Tiga orang telah ditemui oleh perkerja landang dan seorang ditemuai sekitar satu batu dari tempat kejadian dan tiga lagi masih hilang.Difahamkan feri tersebut biasanya membawa penumpang tidak melebehi 15 orang penumpang "

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 4

2011-07-08T05:14:00.000-07:00

Pada 10 disember 1941, Detachment Takumi telah mendarat diBesut dan salah satu pasukan telah mara keKuala Terengganu dan seterusnya keKuantan dengan menggunakan trak, basikal dan berjalan kaki.Dalam menuju keKuala Terengganu , Jepun telah membuka penempatan mereka idiPulau Kambing dan Pulau Perhentian dijadikan pelabuhan sementara tentera menyerang kawasan-kawasan lain.DiTerengganu, Jepun turut membuka penempatan disekolah -sekolah umpamanya Sekolah Sultan Sulaiman dan Sekolah Melayu Paya Bunga. Akhir ,Jepun dapat menawan seluruh Terengganu pada 20 disemver 1941.

Bila Terengganu telah ditawan ,Jepun mudahlah mara keKuantan melalui Batu Hitam dan Semambu, malah tidak disedari oleh Batalion ke5 dari Rejimenke11 Sikh itu yang sedang berkubu diBeserah.Bila sampai diJabor, Jepun telah menawan pengurus ladang Jabor ketika itu dan dijadikan orang tawanan perang.Jabor yang merupakan satu-satunya jalan kenderaan yang ada ketika itu. Manakala Jalan Beserah keSemambu adalah merupakan jalan yang sempit dan hanyalah laluan bagi basikal dan pejalan kaki, sedangkan kawasan lain ketika itu adalah hutan tebal.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan ,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Tahun 1889-1952-Nukilan 3

2011-07-04T18:30:00.000-07:00

Terjemahan dari Straits Times Weekly Issue, 17 September 1889 bertajuk Pengembaraan DiPahang.

Pada 20 haribulan Julai 1889 kami telah tiba di Pulau Tawar dan kami berjumpa dengan Sultan Pahang.Kami menikmati makan malam bersama beliau yang merupakan seorang yang baik dan dapat memerintah dengan baik.Pada pandangan saya beliaulah seorang raja Melayu yang terbaik yang pernah saya temui.Beliau seorang ahli sukan yang kemudian memerintah orangnya menyediakan sasaran ditempat beliau tinggal dan memperlawa kami sama-sama menembak sasaran tersebut.Didapati beliau dan anaknya dapat menembak sasaran dengan tepat sebagaimana kami juga.Semasa kami tinggal diPulau Tawar kami telah makan malam dengan beliau dan dapat melihat hadiah-hadiah yang beliau perolehi terutama sekali gading-gading gajah dan juga senapang dan rifle yang beliau ada.Pemandangan ditepi tebing sungai diPulau Tawar sungguh cantik, disini saya dapati kawasan begitu lapang sekitar istana Sultan.Istana Sultan dikelilingi oleh gedung yang kelihatan banyak itek dan belibih berkeliaran bermain air dalam gedung itu.Kami cuba menembaknya beberapa kali dengan peluru-peluru penabur yang kami ada, kami telah memperolehi beberapa ekor belibih dan beberapa ekor ayam hutan yang berkeliaran disekitar gedung itu.Kadang-kadang kami terserempak dengan beberapa ekor babi liar yang mencari makan dan kami dapat menyunkurkan beberapa ekor babi tersebut yang sengaja mencari naas.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan,Peristiwa Dan Pembangunan DiPahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar-Akhbar Tahun 1889-1952-Nukilan 2

2011-06-26T00:23:00.000-07:00

Terjemahan The Singapore Free Press and Merchantile Advertiser 1889-1942,bertarikh 18 August 1934.

Tajuk : R.A.F Melawat Kuantan

Dua buah mesin yang bernombor 205 (Bot Terbang) dari Squadron telah memulakan penerbangan keKuantan sejak hari rabu dan dijangkakan akan kembali semula keSeletar.Penerbangan ini diperintah oleh Squadr Leader Lloyd. Ketua pasukan penerbangan ialah Kapten S.W.Smith dan Lieutenant Bladen yang sama-sama dalam satu kapalterbang.Ini adalah pertama kali mereka melawat Kuantan.Kapalterbang-bot (flyingboat) itu mendarat dengan cukup baik dikawasan sungai yang sememangnya dikhaskan bagi tempat kapalterbang seumpama itu.H.M.S Terror pula telah berlabuh diSungai tersebut (Sg Kuantan) yang diketuai oleh Mejor General E.O.Lewin yang merupakan pegawai pemerintah.

Kuantan sudah pasti tercatat dalam Sejarah yang unik ini dan sudah pasti Mejor General Lewin dan Kapten Smith dan pegawai-pegawai tentera udara dan laut diraikan oleh jamuan makan malam dan juga dihiburkan dengan acara tari menari diKuantan Kelab.Diantara yang hadir dalam acara tersebut ialah Lieut Col.F.J.Ayres, O.C.Pahang State Troops.

Dr Aminudin

Rona-Rona Pengembaraan,Peristiwa Dan Pembangunan Pahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar Dari Tahun 1889-1952-Nukilan 1

2011-06-15T21:07:00.000-07:00

Ini adalah petikan Dari Kapitel (Bab) KeEmpat Dari Buku Diatas

Sejarah Sesuatu Yang Hidup Dan Invigorate

Tema penulisan saya kali ini ialah SEJARAH ITU HIDUP. Ini boleh dilihat dari perkataan vigour yang bermakna " be lively" dari Bahasa Latin iaitu Vigere. Begitu juga dari Bahasa Indo-Eropean dari istilah "wog" yang bermakna "be lively or active". Manakala dari istilah Englishnya "vigil" bermakna wake and watch pada masa dahulu tetapi sekarang sudah berubah maknanya iaitu "live" yang diambil dari bahasa Peranchis iaitu dari perkataan "Vigour" pada abad yang ke14 dan pada abad yang ke17 perkataan ini telah menjadi "Invigorate" dan hinggalah sekarang kekal perkataan tersebut.Ini juga sejarah dari istilah dari dahulu hingga sekarang yang jarang dari kita mengambil peduli tentangnya.Tetapi sebagai seorang penyelidik macam saya inilah yang mengembirakan hati saya kerana saya dapat melihat perubahan istilah dari dari dahulu hingga sekarang yang menjadi tema penulisan saya.Banyak persoalan yang ditanyakan kepada saya kenapa berminat dengan Sejarah sedangkan bidang pengkhususan saya adalah ICT.Dimasa belajar diperingkat Ijazah Pertama lagi saya ada juga mengambil matapelajar Sejarah selain dari Matapelajaran Teras iaitu Sosiologi dan Ekonomi.Bila saya membuat kajian tentang Lembah Bama saya menggunakan keadah atau pendekatan Knowledge Management yang boleh mengkaji Sejarah.DiUSA tempat saya belajar peringkat Ijazah Kedoktoran (Ph.D) Sejarah diajarkan menerusi penggunaan ICT(Komputer).Laman Web yang popular menggunakan ICT untuk mengajar Sejarah ialah http://teachinghistory.org.Bagi menghidupkan matapelajaran Sejarah kita kenalah melibatkan diri kita dengan sejarah dan bagi pelajar pula hendaklah menggunakan bahan-bahan Sejarah yang banyak seperti Surat-surat, Catatan,Surat Khabar,Sejarah Lisan dari Tokoh-tokoh,temuduga,dokumen-dokumen,gambar-gambar ,artifak dan lain-lain lagi.

Dr Aminudin

Kata Pengantar Buku Terbahru

2011-05-01T17:09:00.000-07:00

Vorwort(Kata Pengantar)

E.H.Carr dalam bukunya What is History, 1974 berpendapat Sejarah adalah proses interaksi diantara sejarawan dengan fakta-faktanya secara berterusan. Inilah yang saya lakukan dengan " Menginvigorate Sejarah Pahang Dari Tahun 1889-1952 Menerusi Pendekatan Analisis Kandungan" yang sudah lama tidak saya praktiskan.Saya telah menulis pendekatan Analisis Kandungan tersebut sejak 1988 semasa saya bertugas diJPM dahulu hinggalah apabila saya bersara kini mempunyai masa untuk menginvigoratenya semula.Ianya ibarat tali-temali yang sering bersambungan seperti pukat lama yang tidak digunakan tiba-tiba amat diperlukan.Ianya benar berlaku pada diri saya bila pukat lama diperlukan oleh saya untuk menghalang memerang (Amblonyx cinerea) mengerjakan ikan-ikan dalam kolam dikawasan rumah kami. Inilah sejarah yang berulang atau hidup dalam kehidupan kita.Sejarah hari ini kurang mendapat perhatian dari para sarjana kerana mereka menganggapnya barang antik tetapi sebenarnya amat berharga malahan lebih mahal dari harta karun.Kuala Lipis adalah daerah kelahiran saya yang menyimpan Treasure yang terlalu banyak terutama dari aspek mineralnya, kebudayaan, sejarah,alam semula jadi ,flora dan fauna yang perlu dikaji oleh generasi muda sekarang.Saya telah membuat kajian berjudul Menyingkap Lembah Bama (2009) dan Hikayat Seri Rama (2011) telah mengali sedikit demi sedikit Treasure tersebut.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 12

2011-04-13T04:50:00.000-07:00

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun Dengan Penjajahan British

Sekarang mari kita lihat andaian yang mengatakan Jepun melakukan kekejaman pada kaum Cina diPulau Pinang ,kalau mengikut catatan Kapten Ahmad Meah tentera Jepun memberikan layanan baik pada orang Cina diPulau Pinang dengan membenarkan perayaan sambutan hari raya cina, mengadakan perarakan Chingay, membenarkan pertunjukan wayang dan opera cina, memberikan bantuan kepada persatuan penarik beca Pulau Pinang dan membantu kantin persatuan penarik beca dengan memberi susidi beras dan juga melantik hakim baru dari orang Cina iaitu Encik Lim Koon Teik ,Encik Khoo Soon dan Encik Lim Cheng Ean. Jadi kalau Jepun mendendam dan membenci orang Cina sudah tentu dan tidak akan melantik orang cina menjadi majistret ketika pemerintahan Jepun. Manakala kalau sebelum ini ada saya nyatakan tentang kesukaran orang mendapat pakaian dizaman Jepun tetapi tidaklah pula diPulau Pianag yang merupakan sebuah pelabuhan ketika itu dari catatan penulis diatas bahawa pakaian boleh didapati dengan banyak serta barang lain iaitu kain, baju, seluar, sikat, berus gigi yang didapati disyarikat Daimaru yang dibawa dari Jepun dan dalam catatan harian bertarikh 10 disember 1943 diberitahukan bahawa kakitangan kerajaan mendapat pakaian dari jabatan masing-masing yang dibuat dari jenis "khaki". Manakala pada perayaan Maulud nabi Gabenor Jepun hadir memberikan ucapan dan ini tidak sama sekali dilakukan oleh British masa menjajah Tanah Melayu.

Harga barang melambung tinggi dizaman Perang Dunia Ke2 dan dicatatkan harga kelapa sebiji ialah $6.00 sebiji dengan dibayar oleh Wang daun Pisang. Dan ini adalah munasabah kerana nilai Wang Daun Pisang dikatakan tidak bernilai ketika itu tetapi sekarang ini walaupun duit kita dikatakan kukuhpun harga sebiji kelapa muda diTelok Chempedak,Kuantan sudah mencecah harganya $4.00 sebiji. Jadi kesimpulannya zaman Jepun walaupun susah ada erti atau pengajaran yang boleh kita belajar darinya dimana banyak penciptaan barangan gantian telah dilahirkan (bersambung dalam edisi akan datang)

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 11

2011-04-02T23:39:00.000-07:00

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun dengan Tokoh Hugh Clifford

Setelah mengalahkan pasukan Mat Kilau,Datok Bahaman dan Tok Gajah diJeram Ampai oleh British, Hugh Clifford berhasrat untuk memusnahkan pahlawan-pahlawan Melayu itu hingga keTerengganu dan Kelantan. Hugh Clifford telah melakukan kekerasan dan kekejaman keatas orang Melayu yang enggan memberikan bantuan atau maklumat kepadanya diantara yang dilakukan seperti mana yang ditulis oleh Buyong Adil dalam Sejarah Pahang, 1984 adalah seperti berikut :-

"... Clifford telah mendapat tahu iaitu dua hari lepas , pahlawan Pahang telah mudik keulu lagi dengan perahu diberikan oleh orang Kampung Lancar yang bernama Wan Sarih. Keterangan itu diberi oleh wan Sarih setelah Califford memaksa dan memukul Wan Sarih dengan rotan sebanyak enam kali (Buyong Adil, 1984: 392)"

"...apabila Clifford sukar untuk menemui pahlawan Pahang dia telah memerintahkan orang Melayu berkumpul dan tinggal diLembahan Sungai Lebir. Begitu juga semua beras yang ada dikampung tidak boleh disimpan dirumah tapi dikumpul disatu tempat yang dipilih oleh Clifford dan dijaga dengan orang bersenjata senapang.Perintah ini juga dikenakan oleh Clifford kepada Orang Melayu diUlu Terengganu (Buyong Adil, 1984:393)

Saya tidaklah hendak membuat penyelidikan tentang riwayat hidup Hugh Clifford namun kita boleh mengkaji sistem pentadbirannya di Sri Langka, Gold Cost, Nigeria dan Trinidad semasa dia bertugas disana. Tetapi apa yang jelas semasa beliau diPahang , Pahang telah mengalami krisis kewangan yang tenat dan terpaksa berhutang dengan kerajaan negeri-negeri Selat sejumlah $800,000. Salah satu faktor penyebab ialah pemberontakkan diPahang oleh orang Melayu akibat tindak-tanduk beliau yang tidak memahami budaya orang Melayu dengan menyingkir pembesar Melayu. Walaupun dia tahu berbahasa Melayu tapi jiwanya adalah "jiwa penjajah yang ingin menekan orang Melayu".

Ini berbanding dengan masa pendudukan Jepun walaupun Jepun mengenakan catuan makanan tetapi mereka menggalakkan tanaman padi dan tanaman lain seperti ubi kayu, jagung,keledek dan lain-lain dibawah rancangan tiga tahun sara diri. Padi dari Taiwan telah diperkenalkan oleh Jepun bagi menjayakan tanaman padi 2 kali setahun. Malahan dalam kajian saya yang terdapat dalam akhbar The Straits Times yang bertarikh 4 Julai 1946 dibawah tajuk " Lebihan Makanan DiMalaya " adalah hasil tindakan pendudukan Jepunlah.Jadi kalau kita sering disogok oleh tulisan yang mengatakan Jepun kejam dan zalim , British lebih zalim terhadap pahlawan Melayu Pahang dan Kelantan. Mereka telah mengantung mayat Tok Janggut dengan kepala kebawah diPadang Merdeka sebelum dikebumikan diPasir Pekan, Tumpat, Kelantan. Hingga hari ini kita masih tidak meminda fakta sejarah tentang tokoh-tokoh British yang memjajah kita dan inilah yang saya katakan "Sejarah itu Sentiasa Hidup" bukannya Static iaitu memerlukan pindaan dari masa kesemasa.

Semua Kajian berjudul " Rona-Rona Pengembaraan, Peristiwa dan Pembangunan diPahang Menerusi Analisis Kandungan Terhadap Akhbar-Akhbar Dari Tahun 1898-1952 Dengan bantuan Akses Dari National Library Singapura " akan diterbitkan.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 10

2011-03-24T01:33:00.000-07:00

Analisis Perbandingan Pendudukan Jepun Dengan Zaman Darurat 1948-60

Banyak penulis telah menulis tentang zaman Jepun dan zaman darurat tetapi mereka jarang melihat aspek jiwa yang terkorban. Malahan banyak yang menulis zaman Jepunlah yang melakukan kekejaman terhadap orang Cina khasnya dan orang Melayu dan India amnya. Jadi kita lihat data dari buku bertajuk Darurat 1948-1960 yang disunting oleh Profesor Khoo Kay Kim dimukasurat 231-233 seperti berikut :-

Bilangan Gerila Komunis yang dibunuh seramai 6,133 orang dan keseluruhan yang tawan dan menyerah ialah 10,061 orang (termasuk dibunuh).

Bilangan Penganas yang dibunuh mengikut kaum Cina (6,253),Melayu (223) dan India (119)
Bilangan orang awam terbunuh mengikut kaum Cina (1713),Melayu (320)dan India(228)

Bilangan tentera/polis terbunuh mengikut kaum Cina(26),Melayu (386) dan India (25)

Analisis- semasa pendudukan Jepun orang Melayu boleh dikatakan dilayan dengan baik kerana Jepun mengiktiraf kuasa Raja-raja Melayu dan dalam foto kajian saya dapati Sultan Pahang menghadhiri mesyuarat dengan General Yamashita dan Mayor Syonan diSingapura tahun 1942. Orang Melayu juga dilantik menjawat jawatan tinggi dan orang Melayu banyak yang menulis sinis tentang pemerintahan Jepun , misalnya Ibrahim Chik menulis dalam Memoirnya, " saya benci pemerintahan Jepun dan juga British ". Ini mungkin dalam zaman Jepun diTemerloh makanan utama dari beras sudah bertukar kepada ubikayu dan pisang. Sayangnya setelah beliau berjuang sebagai orang atasan PKM dia tidak pula membandingkan kehidupannya dengan zaman Jepun itu. Dia mungkin orang atasan yang memperolehi berbagai keistimewaan dalam bergerila itu. Bila British datang mereka menjalankan langkah atau mengistiharkan darurat dan banyaklah orang Melayu dan Cina terkorban. Apa yang dapat saya tarik kesimpulan ialah " British telah berjaya menjadikan gelanggang darurat sebagai tempat orang Melayu, Cina, India dan lain-lain bertempur dengan pengganas dengan menghasilkan data diatas berbanding dengan pendudukan Jepun pula adalah bersifat untuk menyedarkan orang Melayu supaya menentang penjajahan British walau ada kala tindak tanduk Jepun itu kejam saya percaya data kematian orang Melayu,Cina dan India adalah lebih kecil berbanding dengan Permainan darurat oleh British tersebut.Malahan akibat pendudukan Jepunlah yang menyedarkan orang Melayu dalam wawasan politik untuk mencapai kemerdekaan. Itupun hari ini orang Melayu masih ramai yang menyanjung British ". Inilah yang dikatakan " Sejarah Hidup Hingga Kehari ini " yang mana satu pendekatan baru yang pernah saya pelajari diUSA yang ingin saya ketengahkan dalam buku baru saya berjudul " Analisis Sejarah Pahang dari tahun 1889-1952- Rona-Rona Pengembaraan, Peristiwa dan laporan ".

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 9

2011-02-20T23:47:00.000-08:00

SHO II-TENTERA JEPUN

Unit-unit Khas Imperial Japanese Army

Kempei-tai

Imperial Japanese Army (IJA) agak popular dizaman Perang Dunia Ke2 kerana Kempei-tainya.Tugas Kempei-tai adalah mirip Polis Tentera seperti tentera-tentera negara lain.Walaubagaimanapun tugas lain Kempei-tai adalah mencakupi bidang tugas yang lebih luas lagi.Selain bertugas sebagai Polis Tentera, mereka juga ditugaskan mengawal dan menjaga displin angkatan tentera Jepun tetapi mereka juga ditugaskan mengawal penduduk yang negara mereka jajah. Dari tahun 1937 bilangan anggota Kempei-tai telah berkembang begitu pesat dari 315 orang pegawai menjadi 6000 orang. Mereka ini ditugaskan menjaga dasar-dasar yang dikuatkuasakan dinegeri yang mereka jajah sejak 1942.Hal ini juga menjadikan bilangan anggota mereka kian melonjak ramai kepada jumlah yang begitu mengkagumkan iaitu 10,700 orang pegawai diJepun sahaja dan ada seramai 18,300 orang diManchukuo,Cina dan Korea. Manakala diIndocina seramai 480 orang, 1,100 orang diTanah Melayu, 940orang diThailand,540orang diBurma,830orang diFilipina, 1080orang diDucth East Indies dan Borneo,745 orang diFarmosa dan 90 orang diKepulauan Pasifik (Philip Jowett, 2008:16).

Bersambung Aktiviti Kempei-tai

Dr Aminudin

Buku Kajian Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Telah DiTerbitkan

2011-02-06T01:34:00.000-08:00

Sukacita saya memaklumkan bahawa buku saya yang berjudul " Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Dan Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiKarang oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang " telah saya terbitkan dengan cetakkan terhad sebanyak 150 buah. Buku ini yang memuatkan kandungan seperti berikut :-

1.Atipan I- Sejarah Hikayat Seri Rama
2.Atipan II-Konsep Melayu
3.Atipan III- Negara Kota DiAlam Melayu Termasuk Lembah Bama
4.Atipan IV- Peranan Bahasa dan Kesusasteraan Islam Di Alam Melayu
5.Atipan V- Perbincangan Mengenai Naskhah Tertua DiNusantara
6.Atipan Vi- Strategi Peperangan Islam,Cina,India dan Alam Melayu
7.Atipan Vii-Strategi Pemerintahan dan Peperangan Yang Terdapat dalam Hikayat Seri Rama.
8.Atipan Viii-Pengaruh bahasa Sanskrit dalam Bahasa Melayu
9.Atipan IX- Pengaruh Bahasa Arab Dalam Bahasa Melayu
10.Atipan X-Pembuktian Hikayat Seri Rama ditulis oleh Orang Lembah Bama
11.Atipan Xi-Epitome

Bagi yang berminat bolehlah menghubungi email saya-aminrelong@yahoo.com.my.Buku ini dijual kepada para peminat kesusasteraan pada harga RM45( empat puluh lima ringgit )termasuk kos pos.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 11

2011-01-25T17:29:00.000-08:00

Agama Islam

Menurut wikipedia.org bahawa tokoh Jepun yang mula-mula sekali memeluk agama Islam ialah Kotaro Yamaoka atau Omar Yamaoka dan Ahmad Ariga. Begitu juga dengan Yamada Toajiro yang merupakan seorang peniaga Jepun yang menentap diIstambul serta menjadi wakil konsul Jepun disana dengan memakai nama Islamnya,Abdul Khalil. Ada orang Islam yang mendapat perlindungan diJepun satu ketika dahulu adalah mereka yang berbangsa Turki-Tartar .Dimana ketika itu mereka mempunyai bilangan seramai hanya 600 orang pada tahun 1938. Penduduk Jepun ada juga yang memeluk Islam yang kebanyakkannya memeluk Islam bila bertemu dengan golongan Muslim yang saya katakan itu. Masjid Kobe telah dibina pada tahun 1935 dengan pembiayan dan sokongan komuniti Turki-Tartar yang merupakan golongan perniaga diJepun. Masjid Tokyo pula dirancang pembinaannya pada tahun 1908 dan hanya dapat disiapkan pada tahun 1938 yang mana mendapat sokongan kewangan dari pihak Zaibatsu. Imam-imam Masjid Tokto yang pertama ialah Abdul Resid Ibrahim dan Abu Hay Qarbangali.

Dai Nihon Kaikyo Kyokai adalah Pertubuhan Islam Jepun yang diasaskan pada tahun 1930, dimana merupakan pertubuhan Islam yang pertama diJepun.Pertubuhan ini mendapat restu dari pihak Maharaja Jepun ketika dalam Perang Dunia Yang Kedua dan ketika itu kira-kira 100 buah buku dan Jurnal Islam diterbitkan diJepun. Diantara tujuan penerbitan itu ialah untuk memberi kefahaman tentang Islam dan juga menentang kolonialisme. Lantaran itu kita dapat menyaksikan ramai cerdik pandai dan para ilmuan Islam datang keJepun ketika itu.Disamping itu kegiatan menterjemah Al-Quran mula dilakukan oleh Shumei Okawa yang beliau telah meninggal dunia pada tahun 1957. Dalam Perang Dunia Yang Kedua ramai juga tentera Jepun yang memeluk Islam terdiri dari juruterbang Jepun. Namun tidak ditonjolkan oleh kebanyakkan buku sejarah Jepun bahawa mereka ini diberikan arahan bahawa diminta mengucap dua kalimah syahadah iaitu " La ila Ahli lalah ", bila kapal terbang mereka ditembak jatuh oleh pihak musuh. Dari banyak bukti bila mereka melaungkan kalimah yang mengingati Allah itu pada ketika mereka ditimpa musibah akibat tembakan musuh telah membantu menyelamatkan mereka ( en.wikipedia.org/Islam in Japan )

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 10

2011-01-16T00:25:00.000-08:00

KEBUDAYAAN DAN KESENIAN JEPUN

Budaya Jepun yang kompleks ini agak sukar bagi setengah penilai atau penyelidik kebudayaan dan kesenian yang merupakan orang luar semacam saya.Huraian tentang kebudayaan Jepun banyak disingkap melalui sejarahnya dan sedikit benar disingkap secara terus tentang kebudayaan dan keseniannya. Banyak tulisan dibuat berdasarkan sejarah Jepun merangkumkan aspek budaya dan kesenian didalamnya.Namun secara permulaanya bolehlah kita lihat pada kebudayaan Jepun dari perspektif keugamaan seperti Shinto,Buddha,Konfucianisme,Kristian dan Islam.

Shinto

Shinto adalah kepercayaan asal masyarakat Jepun yang dikatakan telah sebati dengan masyarakat tempatan dan tuhan yang disembah ialah Kami. Kami merupakan kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari,gunung,pokok,angin,batu,pasir dan berbagai-bagai lagi.Penganut Shinto diajar supaya mencintai alam dan menghormati roh datuk moyang mereka. Orang Jepun mempercayai "Jinja" yang merupakan tempat kediaman Kami dan mereka menganggap tempat ini sebagai suci. " Matsuri " pula adalah cara orang Jepun menyembah Kami yang dilakukan dirumah atau di "Jinja ". Ada beberapa jenis Shinto diJepun yang diantaranya ialah Shrine Shinto (Jinja-Shinto), Imperial Household Shinto (Koshitsu-Shinto),Folk Shinto (Mizoku-Shinto),Sect Shinto(Shua -Shinto) dan Koshinto (Ko-Shinto).Diantara rumah-rumah yang terkenal diJepun dari sejumlah 80,000 rumah atau tempat Shinto adalah seperti berikut:-

1.Atsuta Shrine,Naguya
2.Chichibu Shrine,Saitama
3.Heian Jingu,Kyoto
4.Hikawa Shrine,Omiya
5.Hokkaido Shrine,Sapporo
6.The Ise Jingu,Ise,Mie
7.The Gassan Hongu,Yamagata
8.Itsukushima Shrine,Hirosima (A World Heritage)
9.Iwashimizu Shrine,Yawata,Kyoto
10.Izumo Taisha,Izumo
11.Kasuga Shrine,Nara
12.Katori Shrine,Chiba
14.Nikko toshogu,Nikko
15.Osaki Hachiman Shrine,Miyagi
16.Sendai Toshigu,Sendai
17.Shiogama Shrine,Miyagi
18.Tsurugaoka Haciman Shrine,Kamakura
19.Usa Hachiman Shrine,Oita
20.Yasukuni Shrine,Tokyo

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 9

2011-01-08T17:24:00.000-08:00

Era Meiji

Pada tahun 1873,Masehi Kerajaan Maharaja Jepun telah membentuk Undang-Undang Ketenteraan DiRaja Jepun.Tujuan utama undang-undang ini adalah untuk memodenkan dan memperkukuhkan pemerintahan demokrasi diJepun.Samurai pula menerima implikasi dengan kehilangan statusnya dan ini digambarkan dengan baik terutama dalam film yang berjudul The Last Samurai yang dilakunkan oleh Tom Cruise dan juga Kan Watanabe seperti yang kebanyakkan dari kita menontonnya.Kembali kepada institusi Maharaja adalah intipati dizaman Meiji dimana dikenali diJepun sebagai "tenno atau mikado ".Dizaman ini kelihatan generasi agak muda mendominasi zaman ini yang terdiri dari pelbagai latarbelakang personaliti seperti Sanjo Sanetomi,Iwakura Tomomi,Okubo Toshimichi,Terashima Munenori,Godai Tomoatsu,Takasugi Shinsako,Omura Masujiro,Ito Hirobumi,Kumamaoto,Yuri Kimimasa dan lain-lain.Mereka ini dididik secara tradisional disamping teknikal dalam bidang ketenteraan dikawasan masing-masing.Umpamanya Ito seorang penterjemah,Kido pula seorang penasihat kepada Daimyo.Manakala dari segi pemikiran pula mereka ini dipengaruhi oleh Konfucianisma yang mementingkan terhadap kesetiaan dan dedikasi terhadap matlamat mereka.

Permodenan Meiji dilakukan berdasarkan Sumpah Piagam DiRaja yang dibuat pada tahun 1868 iaitu menekankan tiga perkara utama iaitu pencapaian ilmu dari segenap pelusuk dunia, mengenepikan amalan lama dan semua tindakan kerajaan akan berpandukan pada undang-undang antarabangsa.Dizaman Meiji Tokyo atau Edo telah menjadi ibu negara Jepun dan kelihatan juga pengaruh Shinto diterapkan dalam sistem pentadbiran tersebur.Unit-unit pentadbiran yang dahulunya dikenali sebagai "han" telah digantikan dengan "ken" yang kemudiannya dijadikan unit-unit kecil yang dikenali sebagai "gun" (daerah),"machi"(bandar) dan "mura'(Kampung) yang mana terletak dibawah kuasa Kementerian Dalam Negeri.Refomasi yang kita lihat dibuat dari aspek tanah dan kewangan.Diadakan juga khidmat wajib dalam tentera bagi semua lelaki yang berumur 21 tahun keatas.Jadi kita dapati "bushi" telah hilang tradisinya namun nilai tersebut terus dikekal dalam gaya hidup tentera dan dikalangan masyarakat Jepun.

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 8

2010-12-29T22:23:00.000-08:00

Era Edo (1603-1867,M)

Zaman ini dianggap zaman yang aman dibawah Shogun Tokugawa.Golongan daimyo pula dilihat amat taat kepada Shogun.Peperangan dibandar Osaka telah berlaku pada tahun 1614-1615,Masehi adalah usaha-usaha terakhir puak-puak yang ingin menentang Shogun.Ada sekumpulan samurai berusaha menggunakan berberapa strategi dalam era sengoku dahulu.Begitu juga berlaku konflik diOsaka ditahun 1850an merupakan penentangan terhadap zaman Edo yang merupakan pergaduhan diperingkat jalanan.Dilihat juga ada penyibaran agama Kristian dari pendakwah Portugis dan peniaga dari Cina yang merupakan ancaman kecil kepada pemerintah Tokugawa.Pemberontakan yang dikenali sebagai Pemberontakan Shimabara ada berlaku.Adanya kapal berserta meriam dilaut dilihat memberi tekanan pada dasar tutup pintu Jepun dan menjadikan Shogun kian lemah dan diakhir-akhir zaman Shogun terdapat Peperangan Boshin yang kadang-kadang dipanggil Perang Tahun Naga sekitar tahun 1868-1869,Masehi yang merupakan tanda akan akhir era Shogun.

Zaman Jepun Moden

Setelah mengalami zaman yang agak tenteram, Jepun mulai membawa masuk peralatan senjata dari luar dan kemudiannya membuat pula mengikut acuan mereka sendiri, inilah kelebihan orang Jepun.Semasa Perang Jepun-Rusia pada tahun 1904-1905,Masehi, Jepun telah menjadi negara Asia yang pertama memenangi perperangan terhadap kuasa Eropah.Pada tahun 1902,Masehi juga Jepun menjadi negara pertama diAsia menandatangani perjanjian pertahanan dengan negara Eropah iaitu British.Ini menunjukkan Jepun memasuki dunia perlumbaan untuk menjajah dunia.Walaupun begitu Jepun hanyalah merupakan sebuah negara yang sedang membangun ketika itu.Jepun juga mulai berjinak dengan peperangan dimana telah memerangi Amerika Syarikat didalam Perang Dunia Yang Kedua yang mana ketika itu Jepun hanya mempunyai kekuatan hanya Satu Persepuluh dari kekuatan Amerika Syarikat.

Bersambung Era Meiji

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru-Siri 7

2010-12-23T16:37:00.000-08:00

Era Azuchi-Momoyama (1568-1600 M)

Diera ini kita dapati mula kelihatan bandar-bandar penting dalam menggunakan senjatapi setelah berlaku pertempuran dengan Portugis.Arquebus (senapang bertopang) telah mula diperkenalkan diJepun pada tahun 1543.Akibat dari ini penggunaannya mulai meluas pula penggunaan senjata berasaskan bahan letupan dan diguna pakai diJepun .Ini juga merupakan revolusi dalam taktik peperangan diJepun terutama dalam susunatur tentera dan senibina kota-kota diJepun.Pada tahun 1575 Masehi Peperangan Nagashino memperlihatkan 3ooo arquebus digunakan oleh Oda Nobunaga telah mengurangkan beribu-ribu samurai yang diperlukan.Oleh kerana tidak begitu tepatnya sasaran tembakan senjata ini dan memakan masa untuk mengisi peluru bila menggunakan arquebus atau orang Jepun memanggilnya "teppo" ,mereka telah memperbaikinya dengan menggunakan kayu-kayu pula sebagai penopang senjata itu dan ini memudahkan mereka membuat tembakan.

Samurai pula yang selalu memakai pedang dan sering menunduk hormat dengan menganguk-anguk kepala ketika itu.Setelah ketumbukan tentera Jepun ada yang berugama Buddha mereka pula menghasilkan senjata api dan dalam konteks ini ada setengah kumpulan rahib mengambil peluang menggunakan rumah ibadat sebagai tempat pertahanan mereka.Ketika itu "ikki" dikira sebagai satu cabang tentera yang bersifat keugamaan telah memperlihatkan peranan mereka dalam peperangan pula diJepun. Sejak zaman Sengoku peperangan mula kelihatan semakin kompleks dari segi taktiknya dimana dizaman ini banyak juga berlaku peperangan diantara negeri-negeri.Dalam tahun 1592-1598,Masehi ,Toyotomi Hideyoshi telah menghimpunkan 160,000 orang tentera darat dan laut Jepun untuk menawan kerajaan Cina.Tentera Jepun telah mendarat ditanah Cina itu hingga keSungai Yalu dan pemangku Raja ,Tokugawa Ieyasu pernah mengetuai tentera Jepun dizaman tersebut dan menang dalam perang Sekigahara dan memakai gelaran Shogun.

Bersambung Era Edo

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah: Menjejak Wajah-Wajah Wanita Dari Tamadun Cina-Jepun-Melayu Bagi Keturunan Datok Linggi DeRelong,Kuala Lipis

2010-12-21T15:23:00.000-08:00

Bahagian Kelima

ANALISIS DAN KESIMPULAN

Wajah-wajah wanita Cina-Jepun-Melayu sebenarnya tidak banyak berbeza.Dari kajian saya terhadap wajah-wajah saudara mara saya yang berketurunan Datok Linggi adalah merupakan wajah-wajah yang seiras dengan wanita Jepun terutamanya dan amnya wanita Cina.Begitu jugalah dengan kegemaran mereka iaitu minum teh bagi wanita Jepun dimasa santai dan teribat dalam kegiatan kebudayaan seperti "kabuki" (kabuki adalah sejenis bentuk drama seni yang dengan para pelakun profesional, set dan sebagainya )."Kabuki" ini tidak jauh bezanya dengan drama bangsawan Melayu yang pernah saya siarkan artikelnya dalam blog ini bertajuk " Nostalgia Pada Makandak Dan Bangsawan ".Dimana Makandak Minah I adalah salah seorang yang mengerakkan drama bangsawan deRelong.Sebagai buktinya saya paparkan foto diatas yang menunjukkan Makandak Minah I dan Makcu Wan Sepiah W I terlibat dalam aktiviti tersebut.Begitu juga saya telah menghuraikan dengan agak panjang lebar dalam Kajian Lembah Bama tentang penanaman padi padi dimasa lalu deRelong.Dimana diantara aktiviti tersebut ialah mencangkul sawah,mengubah,menanam padi,menuai padi, mengirik,mengangin padi, menjemur, menumbuk padi dalam lesung atau dengan indek. Saya juga mengimbau kembali peristiwa mengemping dan kekalu yang kini tiada lagi dilakukan derelong, namun tradisi ini tiada terdapat dinegara Cina dan Jepun.Emping begitu enak dimakan dengan kelapa parut dan gula kabung serta lebih-lebih lagi dimakan dengan serawa telor.Inilah uniknya Lembah Bama yang sepatutnya tradisi ini dipelihara.

Sebagai kesimpulan dari analisis foto secara digital mendapati bahawa significantlah wajah-wajah wanita Jepun ditahun 1930an yang juga saya paparkan diatas dengan gambar foto Makandak Minah I dan rakan-rakan sebayanya.Dalam foto itu gambar yang paling kanan sekali adalah significant dengan wanita Jepun yang memegang bakul, manakala yang mendukung anak significant dengan rakan sebaya Makandak Minah I yang berdiri nombor 3 dari kiri itu.Ini semua merupakan imej-imej wajah-wajah wanita orang Kampung Relong yang significant dengan orang Jepun dan begitu jugalah yang pernah saya jelaskan dalam Facebook saya bahawa kaum lelaki turut menunjukan significant yang sama dengan pemerintahan Zaman Meiji bagi Wajah-wajah Pakcu Husin,Pakcu Zakarian Derani dan saya sendiri.Malahan nama orang Relong sendiri adalah dari Slang Bahasa Jepun iaitu seperti Maro,Choh,De,Kama,Tama,Minou (nama julukan saya ),Zuki dan lain-lain dan adakah ini semua secara kebetulan ?.Saya berpendapat ianya adalah saling berkaitan atau dalam istilah Jepun dipanggil "Kankei".

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah: Kajian Susur Galur Datok Linggi Sebagai Pemerintah Kerajaan Johor-Riau-Linggi

2010-12-14T03:09:00.000-08:00

Sejak kebelakangan ini saya sedang membuat kajian bertajuk , PENDUDUKAN JEPUN DIPAHANG: SATU DEMENSI BARU, rupakannya mempunyai significant juga dengan Kemaharajaan Jepun itu. Zaman pemulihan dan pemodenan Meiji membuatkan Maharaja dan para pemerintah saling berkerjasama.Perdana Menteri yang pertama Jepun bernama Hirobumi Ito,(lihat foto disebelah atas sekali) manakala Maharaja Meiji yang ketika itu berusia 20 tahun (lihat foto kiri sekali)adalah mereka yang berkuasa diJepun ketika itu.Dalam buku saya yang terbaharu berjudul, MEMOIR PTD KUMPULAN 3, ada saya muatkan analisis tentang Hikayat Seri Rama yang ditulis oleh orang Lembah Bama,Kuala Lipis itu tidak banyak bezanya dengan cerita legenda dari Jepun yang turut saya muatkan bertajuk Puteri Kaguya itu berasal dari perdu buluh . Manakala orang-orang Bukit Betong,Kuala Lipis pun dikatakan berasal dari keturunan buluh betong.Selanjutnya nama Putera Isitsukuri dan Iso-No-Kamimaro adalah tidak banyak bezanya dengan nama orang Kampung Relong iaitu Skururi dan juga Maro yang terdapat dikampung kami itu.Kini bila saya mendapat foto Pakcu Zakaria dan Pakcu Husin,yang merupakan kedua orang bapa saudara saya itu bila digandingkan dengan foto Maharaja Meiji dan Perdana Menteri Jepun itu ia melihat kesignificantnya. Begitu jugalah dengan foto saya sendiri yang boleh anda lihat yang fotonya disebelah kanan sekali manakala foto kedua bapa saudara saya itu adalah ditengah-tengah sekali.Saya mengucapkan ribuan terima kasih kepada Dr Afandi Zakaria yang memaparkan dalam FB dan foto tersebut saya terapkan untuk tatapan kita semua.

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 6

2010-12-11T17:08:00.000-08:00

Era Muromachi (1336-1467,M)

Keruntuhan Shogun telah kelihatan dizaman ini ketika Perang Genko pada tahun 1331,Masehi dimana Maharaja Go-Daigo berkuasa.Seterusnya pemerintahan Maharaja Ashikaga pula agak singkat dan diwaktu ini terdapat peperangan dikenali sebagai Perang Nanboku-Cho.Dizaman ini juga dilihat sebagai zaman permulaan pembikinan senjata dari besi yang lebih tahan dan tajam juga dimasa inilah juga penggunaan panah agak berkurangan dan lebih kepada penggunaan pedang secara meluas.

Era Sengoku (1467-1603,Masehi)

Lebih kurang satu dekad setelah tamat Perang Nanboku-Cho, suasana damai mulai terusik akibat belaku Perang Onin yang berjalan kira-kira 10 tahun yang mengubah sama sekali landscape ibukota kota bandar Kyoto itu menjadi medan perang dan bandar rosak teruk akibat perang tersebut.Boleh dikatakan golongan Shugon dan Majlis Maharaja telah runtuh dan gabenor diperingkat wilayah digelar (Shago) dan samurai diperingkat tempatan yang berkuasa dikenali sebagai Daimyo.Mazhab-mazhab keugamaan seperti Ikko-ikki yang mempunyai tanah sendiri berkuasa pula dikawasan masing-masing.Zaman Sengoku itu kelihatan lebih 100 pihak berkuasa dimana berperang dan bersengketa dikalangan mereka dikepulauan Jepun itu saling muncul dan tenggelam dengan keegoan puak masing-masing.

Kita melihat bahawa banyak perkembangan yang significant dalam Era Sengoku ini, misalnya dalam rekabentuk kota kemudiannya dalam bercavalry serta juga bentuk-bentuk strategi peperangan yang lebih besar dan yang lebih besar adalah penciptaan senjata api.Komposisi ketenteraan pula mula berkembang, pakaian tentera pula telah mempunyai kasut tentera, baju pula telah mempunyai lengan panjang yang dikenali sebagai Yari yang dipakai oleh samurai, senjata pula dari panah telah bertukar kepada senapang.Manakala tentera laut pula agak kurang menggunakan perahu tetapi lebih kepada perahu besar yang mempunyai pendayung.

Puak Hojo, sekitar wilayh Kanto adalah yang mula sekali membina kota bersifat Satellite dimana ada pusat atau kompleks yang digunakan didalamnya sebagai tempat untuk merancang serangan dan penyelarasan strategi serangan.Ketika dibawah Takeda Shingen mereka ada mencipta peralatan cavalry yang menampakan strategi baru dari segi taktikal yang digunakan dalam peperangan besar dalam sejarah peperangan dunia.

Bersambung
Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 5

2010-12-10T16:30:00.000-08:00

Era Kamakura (1185-1333 M)

Kebangkitan puak Taira serta puak samurai Minamotolah membina Shogun Kamakura yang membentuk zaman kedamaian.Namun ada jugalah peperangan dikalangan puak-puak ketika itu tetapi tidaklah begitu serius.Ketika kaum Monggol menguasai Cina dizaman Dinasti Yuan ada usaha-usaha untuk menakluki Jepun yang mereka lakukan sebanyak 2 cubaan pada abad yang ke13 itu.Ini juga merupakan petanda penting dalam sejarah ketenteraan diera Kamakura.Pada awal tahun 1274,Masehi berlaku peperangan Bunei yang merupakan serangan Cina terhadap Kyushu, namun mereka mengalami kekalahan akibat kapal-kapal mereka rosak teruk akibat taufan.Oleh kerana Cina tetap mencuba menyerang Jepun pihak Shogun telah membina tembok yang tinggi ditepi pantai dan disebalik tembok itu mereka mempertahankan bumi Jepun secara kolektif. Ada juga percubaan oleh Cina menyerang jepun pada tahun 1281,Masehi dengan peperangan Koan tetapi nampaknya orang-orang Monggol itu tetap kecewa setelah banyak kapal-kapal mereka rosak akibat taufan juga.

Peralatan, taktik dan sikap anggota tentera terutama dikalangan samurai berbanding dengan orang Monggol dilihat banyak perbezaannya.Para pengkaji melihat banyak keistimewaan dipihak samurai.Golongan samurai ini banyak mempuyai idea tentang pertempuran secara solo dan inilah satu penghormatan yang cukup tinggi terhadap seorang individu dalam tentera dan peperangan.Sedangkan puak Monggol hanya mengetahui sekelumit sahaja tentang kemahiran para samurai.Tentang penggunaan senjata pula kita melihat penggunaan bahan letupan memanglah kita dapati pihak Monggol lebih maju dan bijak namun lantaran sikap dan taktik oleh para samurai telah menjadikan mereka lebih tangkas dan berwibawa.

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 4

2010-12-07T15:00:00.000-08:00

Era Heian (794-1185 M)

Dizaman Heian, tentera terlibat dalam perkelahian dan peperangan dikalangan puak-puak terutama samurai bagi memperolehi kuasa politik dan pengaruh. Dikalangan keluarga Maharaja pula kelihatan saling berebut-rebut dikalangan mereka terutama dipuak Fujiwara yang dikatakan mempunyai hak bagi jawatan ketahktaan. Peperangan Genpei diantara puak Taira dan Minamoto dikatakan berlaku dizaman ini dan dihujung Perang Genpei itu menyaksikan tamatnya Era Heian dan kemunculan pula zaman Kamakura.Disini kita dapati sudah mulai penggunaan senjata seperti panahan api digunakan selain dari pedang dan pisau belati sebelum ini.Zaman Shogun Kamakura melihat kebangkitan golongan samurai sebagai kelas bangsawan Jepun.Sesungguhnya kerajaan Jepun diasaskan oleh ketenteraan yang menguasai politik Jepun sejak tahun 1185-1868 Masehi ,suatu jangkamasa yang lama.Para ahli strategi berpendapat juga dizaman inilah juga zaman perpaduan diJepun dan tiada gangguan kuasa asing terhadap negara Jepun.Hinggalah tiba pada abad yang 16 dengan kedatangan kuasa-kuasa Eropah.Dengan kata lain konflik atau peperangan diJepun sebelum zaman modennya adalah konfik dalam sahaja.

Sistem Feudal DiJepun

Zaman ini merupakan semacam permainan dalam peperangan dalam negera Jepun yang merupakan pertentangan dikalangan puak-puak untuk berkuasa.Sejak Era Kamakura menunjukan kejayaan Jepun menundukan serangan Mongol, Cina serta menunjukkan kejayaan sistem ketenteraan samurai sebagai sebuah pasukan elit merupakan tunggaknya. Adalah kira-kira 50 tahun berlaku perbalahan dan pergaduhan yang membawa kejayaan pada Shogun Ashikaga serta juga merupakan ruang masa bagi waktu keamanan sebelum sistem tradisional berasaskan Keistanaan runtuh.Gabenor-gabenor diwilayah dan pegawai dibawah kerajaan Maharaja dibawahnya dirombak kepada suatu sistem kelas baru yang digelar daimyo (ketuanan feudal).

Bersambung

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 3

2010-11-17T23:24:00.000-08:00

Era Yamato (250-710 M)

Nampaknya ada pertalian dizaman silam Jepun dengan Kesatuan Gaya diSemenanjung Korea atau Kerajaan Baekje diKorea itu. Korea dilihat sebagai negara pengeksport barang pakaian besi dan juga senjata keJepun. Diera Yamato pada sekitar 525 Masehi Maharaja Kerajaan Baekje memohon bantuan dari Yamato untuk membantu mereka menentang musuh-musuh mereka diKorea. Terdapat wakil-wakil Kerajaan Baekje menghantar hadiah keistana Yamato seperti patung-patung Buddha dan juga kata-kata hikmat Buddha, ini menunjukkan bahawa Kerajaan Jepun ketika itu berminat tentang ugama Buddha.

Peperangan Baekgang yanag berlaku pada tahun 663, Masehi adalah juga dipenghujung zaman Kerajaan Korea silam. Dalam catatan Nihonshoki menunjukkan bahawa Yamato telah menghantar tentera seramai 30,000 orang dan kapal sebanyak 1000 buah bagi membantu Kerajaan Baekje untuk menentang tentera Silla-Tang. Tetapi armada Jepun itu dihalang dan dimusnahkan oleh armada Silla-Tang.Ini menandakan kejatuhan Kerajaan Baekje. Lantaran kemenangan pasukan Silla-Tang itu telah membantutkan hasrat Jepun untuk terus mengadakan hubungan dengan Semenanjung Korea untuk berberapa dekad waktu yang menjadikan Jepun mengalihkan pandangannya pula keCina.

Era Nara (710- 784 M )

Kebudayaan Jepun mula bersemarak diera Naralah dimana dizaman ini Jepun telah mulai menerima Ugama Buddha, menerima Sistem Tulisan Cina dan Upacara Meminum Teh. Jepun juga mula kelihatan bersatu dibawah satu sistem pemerintahan feudal yang dikatakan diasaskan sejak zaman ini. Juga sudah kelihatan ada semacam displin dan teknik pertahanan atau persenjataan dikalangan Samurai secara sikit demi sedikit.Senjata-senjata seperti perisai penutup kepala, pedang ,tombak dan lembing digunakan seperti kebanyakan sistem ketenteraan negara lain didunia. Teknologi persenjataan didunia ketika itu tidak banyak berbeza dan yang pasti bahawa sudah mulai kelihatan kelibat Shogun yang pertama diera ini iaitu Otomono Yakamochi.

Bersambung diEra Heian (794-1185 M )

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 2

2010-11-14T21:24:00.000-08:00

SEJARAH JEPUN DARI PERSPEKTIF KETENTERAAN

Era Yayoi (300 SM-250 M)

Berdasarkan kajian diramalkan yang terdapat migrasi dari masyarakat diCina ke Jepun yang membawa masuk sekali teknik menanam. Mereka berasimilasi dengan masyarakat setempat disitu dengan dikenali sebagai zaman Yayoi. Mereka mengerjakan padi basah (sawah)disamping itu kajian-kajian pakar arkeologi mendapati mereka ketika itu boleh membuat seramik dan juga logam.Dizaman Yayoi terdapat teknologi membuat logam seperti tembaga,loyang,besi dan keluli bagi alat-alat kegunaan harian dan senjata.Mereka juga menanam padi dengan tekun dari pagi hingga kepetang dan tahu cara mengalirkan air bagi sawah dan menetapkan waktu menanam.Dikatakan juga dizaman ini telah wujud golongan sami yang mengekalkan semangat terhadap alam seperti tanah, sungai,hujan,angin,bulan dan matahari.Ini semua mereka kaitkan dengan alam semula jadi sebagai semangat padi.Dari sudut persengketaan dari zaman Jomon hingga ke Yayoi ini tidak berhenti dengan perbalahan dikalangan puak-puak.

Sekitar era ini kelihatan hubungan dengan Dinasti Han dari negara Wa( Cina).Dimana pada asalnya mereka yang mempunyai 100 puak sering bergaduh dan dan berperang antara satu dengan lain selama 80 tahun.Sehinggalah lebih dari 30 puak telah disatukan oleh seorang ketua bernama Himiko.Beliau dikatakan telah menghantar wakilnya Nashonmi keCina dengan menghadiahkan hamba-hamba dan pakaian kepada Daifang diCina dan mengadakan hubungan diplomatik dengan Cao Wei (Kerajaan Cina Wei).

Diakhir abad ke4 ,Puak Yamato telah bertapak dan teguh didataran Nara dan dikatakan mengawal kawasan sekitarnya. Mereka juga mengadakan hubungan diplomatik dan bertukar-tukar perwakilan dengan Kerajaan Korea dan Maharaja Cina. Malahan Yamato telah juga menghantar tenteranya kenegeri yang dikuasai oleh Korea ketika itu bernama Goguryeo.Yamato juga mempunyai hubungan yang erat dengan Kerajaan Baekje diKorea yang mereka dapat menerima Ugama Buddha dan tulisan Cina.Bagi menahan serangan dari luar negara Jepun ketika itu membina pengkalan tentera mereka diDazaifu .

Bersambung-Era Yamato (250-710 M) dan Era Nara juga Heian

Dr Aminudin

Sejarah Pendudukan Jepun DiPahang Satu Demensi Baru- Siri 1

2010-11-13T07:28:00.000-08:00

Atas kekurangan bahan-bahan bacaan Sejarah tentang pendudukan Jepun diNegeri Pahang saya menyahut cabaran untuk memulakan penulisan dalam blog ini dan kemudian berdasarkan soalan temuramah saya dengan mereka yang menyatakan kesanggupan untuk menceritakan memoir mereka dizaman Jepun kepada saya diPahang ini.Sebagai permulaan mari kita lihat sejarah Jepun dari perspektif ketenteraan atau peperangan.

SEJARAH JEPUN DARI PERSPEKTIF KETENTERAAN

Jepun yang mempunyai keluasan geografi 394,744 km sq dengan penduduk seramai 126.8 juta pada tahun 2010 (anggaran).Ibu negaranya ialah Tokyo yang mempunyai penduduk seramai 35.27 juta bagi metro area. Manakala bandar besar yang lain ialah Yokohama,Osaka,Nagoya,Sapporo,Kobe,Kyoto,Fukuoka,Kawasaki,Hiroshima dan lain-lain.
Dikatakan asal usul orang Jepun seperti dicerita dalam Hikayat Kojiki dan Hihongi cukup seronok membacanya.Umpamanya dikatakan orang Jepun berasal dari Kami (Tuhan) yang berasal dari langit dimana kemudiannya berkahwin dengan orang Jepun. Manakala Negara Jepun itu dijadikan mendapat restu dari Kami juga.Menurut versi hikayat lain orang Jepun kini adalah dari generasi yang ketujuh dari Kami dan dikatakan mula-mula tinggal diOnogoro yang terletak didekat Pulau Awaji diSelatan Jepun sekarang.Banyak ahli sejarah Jepun bersetuju berdasarkan hikayat Jepun yang tarikh pembentukan atau kewujudan Negara Jepun adalah pada 660 Sebelum Masehi yang diasaskan oleh Kami bernama Jimmu, namun Maharaja Jepun pula dikatakan dari keturunan Kami bernama Amaterasu yang diiktiraf oleh Pelembagaan Meiji pada tahun 1889,Masehi itu.

Berdasarkan kajian akeologi dikatakan permulaan orang Jepun adalah sejak zaman Jomon.Era bagi Jomon ialah dari 10,000-300 Sebelum Masehi dimana dipenghujung era itu perkampungan mereka dikelilingi parit-parit dan pagar-pagar kayu akibat pertentangan dikalangan mereka dan peperangan dikalangan mereka mengunakan pedang,pisau,panah dan anak panah serta pengikat.

Bersambung - ERA YAYOI (300 SM-250 M)

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 8

2010-11-06T01:32:00.000-07:00

Setelah Laksamana Tun Abdul Jamil dihapuskan, Bendahara Tun Habib Abdul Majid telah menyusun dan memperkemaskan pentadbiran Kerajaan Johor-Riau dan semua jawatan yang dahulunya disandang oleh keluarga Paduka Raja telah digantikan dengan orang yang baru.Zaman beliau memperlihatkan sikap berbaik dengan pihak Belanda diMelaka dan juga diBetawi (Batavia).Dia juga sudah pasti mengawal raja yang ketika itu dikatakan " tidak makan saman". Bila Tun Habib Abdul Majid meninggal dunia beliau telah digantikan oleh Bendahara Tun Abdul jalil dan didapati tidak dapat mengawal Sultan Mahmud Shah II hinggalah berlaku peristiwa pembunuhan raja yang cukup terkenal dengan jolokan Marhum Mangkat DiJulang yang telah menghuru-harakan Kerajaan Johor-Riau.Kemangkatan Sultan Mahmud Shah II yang tidak meninggalkan putera untuk mewarisi takhta Kerajaan Johor-Riau dan baginda jugalah merupakan Sultan Johor dari keturunan Kesultan Melayu Melaka yang terakhir yang mangkat penuh tragedi.Ini memberi peluang membolehkan Bendahara Johor ketika itu iaitu Tun Abdul jalil melantik Sultan Johor bagi mengantikan Marhum Mangkat DiJulang dengan memakai gelaran Sultan Abdul Jalil Shah dan ini sudah pasti tidak disenangi oleh Orang Laut tetapi beliau pandai mengambil hari Orang Laut dengan menjadikan Riau sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Johor untuk mengimbau notalgia dan jasa-jasa orang-orang Laut itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Siri 7

2010-11-02T22:32:00.000-07:00

Kerajaan Johor yang kalah ditangan Jambi itu bangkit semula dengan kegigihan tokoh Laksamana Tun Abdul Jamil dimana beliau telah menyusun semula angkatan tentera, pentadbiran dan ekonomi Johor dengan memilih Riau sebagai pusat pentadbiran Kerajaan Johor ketika itu.Pada tahun 1677, Masehi Sultan Abdul Jalil telah mangkat dan Kerajaan Johor-Riau telah diperintah oleh Sultan Ibrahim Shah dan sudah pasti baginda menurut saja arahan dari Laksamana Tun Abdul Jamil.Sejarah juga memperlihatkan Jambi menerima serangan dan kalah lantaran perana dimainkan oleh Tun Abdul Jamil pada tahun 1679, Masehi itu. Tahun-tahun seterusnya kita dapati Jambi menerima pukulan dan serangan dari Palembang dan Makasar pada tahun 1680, Masehi dan ini memberi peluang Johor menghantar armada lautnya untuk memukul dan mengalahkan Palembang dan Makasar yang sakit akibat melanggar Jambi itu. Pada tahun 1685, Masehi kita dapati Sultan Ibrahim Shah mangkat diPahang dan digantikan oleh Sultan Mahmud Shah II yang juga masih kecil dan ini menjadikan beliau dipangku oleh ibu tirinya yang juga merupakan anak kepada Paduka Raja yang juga Laksamana Tun Abdul Jalil dan tinggallah Bendahara yang sebenarnya tidak mempunyai kuasa dalam tampuk pemerintahan Johor ketika itu.

Pada tahun 1688, Masehi Tun Habib Abdul Majid telah dilantik menjadi Bendahara Johor dan kita telah menyaksikan dalam Sejarah Kesultanan Melayu Melaka bahawa jawatan Bendaharalah yang berpengaruh.Jadi diJohor ia kelihatan lain jadinya peranan Bendahara tiada berkuasa, ini membuatkan Bendahara mula merancang strategi untuk menghapuskan Laksamana dengan sokongan para pembesar Johor yang lain. Nampaknya Bendahara Tun Habib Abdul Majid berjaya mengusir Laksamaan Tun Abdul Jamil dan kemudian lari keTerengganu tetapi dapat ditangkap dan dihukum bunuh pada tahun 1688,Masehi.

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 6

2010-10-26T04:04:00.000-07:00

Akibat dari perbuatan Sultan Abdul jalil itu puteri Jambi telah datang keJohor untuk menemui suaminya tetapi telah dihalang oleh Sultan Johor kerana katanya Raja Ibrahim telah ditunangkan dengan anak Laksamana Tun Abdul Jamil. Oleh kerana tidak dapat menahan perasaan kasih sayangnya itulah agaknya Jambi telah menyerang wilayah jajahan Johor iaitu Inderagiri dan Tungkal. Bila hal ini diketahui oleh Kerajaan Johor mereka pun melancarkan serangan balas dan tidak lama setelah itu Johor telah menyerang Jambi dengan bantuan orang Inderagiri. Bagi Jambi pula mengatur strategi dengan menggunakan orang yang berkemahiran dalam hal kelautan iaitu Orang Laut dalam usaha mereka menentang Johor. Perang demi Perang telah berlaku antara Johor dengan Jambi yang ini berlarutan sehingga 20 tahun lamanya.Ibarat kanak-kanak yang lahir kini telah menjadi dewasa itulah lamanya perang.Perang sudah pasti menjejaskan banyak perkara terutama digugusan kepulauan Melayu. Sebagai penjajah mereka yang asalnya mempunyai motif perdagangan yang tinggi menganggap perang ini merupakan ancaman kepada perdagangan mereka dan penjajah Belanda yang ketika itu ingin menjadi orang tengah telah ditolak oleh Johor.Atas rasa ingin membalas dendam agaknya Pangeran Dipati Anum pada tahun 1673, Masehi telah melancarakan perang secara habis-habisan bagi memusnahkan Kerajaan Johor dan akhirnya berjaya menawan Johor Lama dan sekaligus menawan Bendahara Johor namun Sultan Abdul Jalil Shah dan Laksanama Tun Abdul Jamil telah dapat melarikan diri.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 : Sejarah Johor Siri 5

2010-10-23T02:45:00.000-07:00

Kekalahan Aceh itu ada kemungkinan akibat mereka diperintah oleh kalangan perempuan (Ratu).Lantaran kemerosotan Aceh dan kekalahan Portugis itu telah melonjak Kerajaan Johor yang takala itu diperintah oleh Sultan Abdul jalil Shah II dikota pentadbirannya diBatu Sawar yang juga merupakan pelabuhan ketika itu.Disamping itu kawasan jajahan Johor pun turut berkembang hingga meliputi Pahang, Sungai Ujung, Kelang, Terengganu, Kepulauan Riau, Karimun, Siak, Rokan, Kampar dan Inderagiri. Riau dizaman pemerintahan Sultan Abdul Jalil Shah II telah menjadi pelabuhan yang begitu maju dengan mengendalikan barang-barang dagangan secara lebih sistematik dan cekap.Barangan yang sering didagangkan diRiau ketika tu ialah emas, kayu gaharu, bijih timah, rotan, lilin,lada hitam, garam, beras, tembaga,kain sutera, tembikar, keluaran hasil lautan dan lain-lain.Bagi memonitor perdagangan lada hitam Sultan Abdul jalil Shah II telah melantik Syahbandar Johor menyelia perdagangan bahan-bahan tersebut kewilayah seperti Bengkalis, Rokan, Siak, Inderagiri dan Kampar.

Agak malang pada pertengahan abad yang ke17, kegemilangan Johor telah dicatit dan dicalar oleh peristiwa Perang Johor dengan Jambi. Perang ini sebenarnya berpunca dari perebutan takhta Kerajaan Johor diantara Raja Ibrahim dengan Sultan Abdul Jalil Shah dimana setelah Sultan Hammat Shah mangkat yang ketika itu anaknya Raja Ibrahim baru berusia dua tahun.Sedangkan para pembesar Johor telah melantik Raja Abdul Jalil Shah menjadi Sultan Johor dengan syarat bila sultan Ibrahim besar hendaklah dilantik beliau menjadi Sultan pula.Namun lain pula jadinya bila Sultan Abdul Jalil Shah enggan melepaskan takhta bila Raja Ibrahim telah dewasa dan hanya melantiknya menjadi Raja Muda sahaja.Kebetulan pula Raja Ibrahim telah berkahwin dengan Pengeran Ratu yang memerintah Jambi pada tahun 1659 dan sudah pasti hubungan mereka erat dengan Kerajaan Jambi. Inilah yang merisaukan Sultan Abdul Jalil Shah dan dia bertekad dan datang keJambi dengan melarikan Raja Ibrahim dengan membawanya keJohor.

Bersambung.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 4

2010-10-20T23:56:00.000-07:00

Apabila hubungan Johor-Belanda menjadi renggang ini memberi peluang bagi Johor untuk berbaik-baik pula dengan Portugis dan peluang Belanda untuk menguasai Melaka telah gagal.Pada masa pemerintahan Sultan Maayat Shah yang dikenali juga sebagai Sultan Hammat Shah, baginda telah mengukuhkan kedudukan Kerajaan Johor dimana baginda juga turut membina kota diBentan dan diLingga.Baginda telah berusaha mengembangkan perniagaan Kerajaan Johor hingga menjadikan Lingga sebagai pusat perdagangan yang maju. Ini manjadikan kapal-kapal dagang dari Siam, Patani,Jawa dan Makasar bertumpu keLingga. Kelihatan dimasa itu kedudukan Kerajaan Johor mantap hasil perjanjian dengan Portugis dan mereka berjaya mengusir Acheh dari wilayah Johor, namun begitu Aceh sentiasa mencari jalan untuk menundukkan Johor dan telah menyerang Lingga pada tahun 1623,Masehi dan berjaya memusnahkan Lingga dan turut dapat menghalau keluar Sultan Hammat Shah yang sempat pula melarikan diri kePualu Tambelan dan beliau mangkat dipulau tersebut. Baginda telah digantikan oleh anak saudaranya iaitu Sultan Abdul jalil Shah.Pada abad yang ke17 kita melihat Kerajaan Johor berdiri dengan bergaya dan megah lantaran kekalahan Aceh musuh ketatnya yang dihentam teruk oleh Portugis dan Portugis pula terpaksa tunduk kepada Belanda diMelaka pada tahun 1641, Masehi.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Kapitel 9 Sejarah Johor Siri 3

2010-10-19T22:30:00.000-07:00

Kegigihan Belanda untuk merebut perdagangan rempah membuatkan mereka menubuhkan syarikat yang bernama VOC( Verenidge Oostindische Compagnie) yang popular dikenali sebagai Syarikat Hindia Timur Bersatu.Syarikat VOC ini menjalankan kegiatan membuat perjanjian dengan kerajaan diAlam Melayu malah mereka dibenarkan pula membina logi dan menubuh angkatan tentera dimana kawasan atau wilayah mereka jejaki.Seperti yang pernah saya jelaskan bahawa tiga pihak yang sering bersengketa iaitu Acheh, Johor dan Portugis , kini Belanda yang bijak ketika itu mengatur strategi dengan mendekati Johor supaya menghentam Portugis. Justeru itu Belanda pada tahun 1603 telah mendatangi Sungai Johor dengan dua buah kapal mereka telah menghentam Portugis dan mengakibatkan kekalahan Portugis.Lantaran kemenangan Belanda itu mereka disanjung bagaikan wira. Malahan orang Johor memberikan sorakan dan menyanjung mereka hinggakan dibenarkan pula membuat loji diJohor.Ketua Pasukan Belanda ketika itu diketuai oleh Jacob Buijsen mula memasukkan jarum strategi Belanda dengan membuka loji dan berniaga diJohor serta mendapat sokongan kalangan kerabat kesultanan Johor.Pada tahun 1606, Masehi ketua angkatan laut Belanda ketika itu Admiral Cornelis Matelief pula telah menerima sepucuk surat persahabatan dari Raja Abdullah dan lanjutan dari itu satu perjanjian persepakatan diantara Johor dengan Belanda telah dibuat untuk menentang Portugis.Belanda pula begitu licik turut membuat perjanjian dengan Acheh dan apabila Johor meminta bantuan dari Belanda untuk menyerang Acheh, Belanda enggan untuk membantu. Inilah kelicikan para penjajah yang sentiasa memikirkan strategi bagaimana untuk campur tangan diAlam Melayu sedangkan dikalangan kerajaan diAlam Melayu saling bersengketa.Inilah sejarah yang perlu kita pelajari.

Bersambung

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Kapitel 9 Sejarah Johor

2010-10-03T23:14:00.000-07:00

Kapitel Kesembilan -Sejarah Johor Siri 2

Kekuatan Sultan Alauddin telah membolehkan mereka menawan semula Melaka, namun begitu dengan kemunculan Acheh telah mengugat kekuatan Kerajaan Johor. Disamping itu pihak Portugis turut memberi tekanan kepada Kerajaan Johor. Pada pertengahan Abad yang ke16, Masehi Acheh telah muncul sebagai pusat perdagangan diAlam Melayu. Tiga kuasa ketika itu ialah Acheh, Johor dan Pertugis melihat bahawa kawasan perdagangan diSelat Melaka amatlah strategik. Justeru itu ketiga-tiga kuasa tersebut saling bermusuhan dan bersengketa.Permusuhan diantara tiga kuasa ini berlaku sehingga keseratus tahun jangkamasanya. Adakalanya Johor bergabung dengan Pertugis untuk menghentam Acheh tetapi yang uniknya Acheh tidak pernah bergabung dengan Johor.Bagi Johor pula pernah diserang oleh Pertugis dan kekalahan diarmada laut Johor pada tahun 1536. Namun Johor bangkit membalas pula terhadap Portugis ditahun 1551 dengan menyerang Melaka tetapi dapat dipatahkan oleh Portugis. Manakala Acheh telah menyerang Johor dan dapat menawan Sultan Alauddin Riayat Shah II pada tahun 1564 dan membawa Sultan itu keAcheh. DiAcheh Sultan Alauddin Riayat Shah II mangkat dan puteranya dibenarkan pulang keJohor dan menjadi Sultan Johor dengan bergelar Sultan Muzaffar Shah II dan yang pastinya beliau berada dibawah telunjuk Achah. Kuasa barat selain Portugis yang sering mundar-madir dan menunggu peluang diAlam Melayu ialah Belanda. Mereka tiba diKepulauan Alam Melayu sekitar tahun 1590an. Belanda dikesan berada diPetani, Grisik,Ambonia, Banda,Acheh, Ternate, Bantam dan Johor. Kerajaan-kerajan Melayu ketika itu gembira dengan adanya Belanda yang dengan adanya mereka boleh dilagakan dengan Portugis dalam perebutan perdagangan rempah yang digemari oleh orang Eropah ketika itu.

Bersambung.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Kapitel 9 Sejarah Johor

2010-09-29T17:55:00.000-07:00

Kapitel Kesembilan- Sejarah Johor Siri 1

Nama Johor semasa silamnya dipanggil Ujung Medini atau Ujung Tanah oleh Prapanca dalam tulisan yang bertajuk Nagarakretagama. Ujung Medini pernah ditakluk oleh Kerajaan Majapahit disamping kawasan lain yang termasuklah Muar, Pahang dan Tumasik. Sementara prasasti yang berbahasa sanskrit dari Jawa yang bertarikh 1006, Masehi mengatakan wilayah selatan Semenanjung Tanah Melayu itu dikenali sebagai Wurawari yang dalam bahasa Jawa Kuno bermakna "air jernih ". Begitu jugalah dalam Undang-Undang Thai yang bertajuk Kot Montient Ban yang bertarikh 1358, Masehi juga turut menyebut wilayah yang terletak diselatan Tanah Melayu iu disebut sebagai Murawari (Ahmad Juhari Moian,2009:36).Selain dari itu dalam tulisan jawi yang dieja Jim,Wau,Ha, Ra yang berbunyi juhar itu bermakna permata. Akibat kejatuhan Kerajaan Melaka telah membawa kemunculan dua kerajaan baru iaitu Kerajaan Melayu Johor dan Kerajaan Melayu Perak. Kerajaan ini diasaskan oleh Sultan Muzaffar Shah diPerak dan Raja Aluddin diJohor dengan gelaran Sultan Alauddin Riayat Shah II dimana telah berkahwin dengan puteri Sultan Pahang dengan mendirikan kota diKota Tinggi. Namun oleh kerana kurang cucuk kedudukan kawasan itu mereka telah membuat pusat pentadbiran diJohor Lama dan bermula dan bertapaklah sejarah Johor.

Bersambung.Foto diatas ialah Muar ditahun 1910 dan Lombong diBatu Pahat, 1910

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi-Nukilan Dari Bab Epigraph

2010-09-23T03:17:00.000-07:00

Kapitel Pertama- Epigraph

Secara logik mungkin ramai diantara kita mengatakan cerita dalam Hikayat Seri Rama yang telah saya kaji tidak mengambarkan fakta-fakta sejarah dan ada kalanya tidak masuk akal.DiGerman ada istilah " Realisierung von Fiktionalem " iaitu melihat cerita-cerita hikayat sebagai realiti dan membawa kearah mengsejarahkan cerita-cerita hikayat dan juga cerita lisan. Malahan ada setengah ahli pemikir teori mengatakan cerita-cerita hikayat dan lisan lebih penting dari sejarah.Namun dikalangan kita masih kental dengan pegangan bahawa sejarah itu lebih penting dari cerita-cerita hikayat atau lisan tetapi pecayalah sejarah itu hanya warna-warna kepada cerita-cerita hikayat dan cerita lisan tersebut. Memanglah cerita-cerita hikayat dan lisan tidak dibuktikan dengan dokumen tetapi yang ada hanyalah kenyataan oleh sipenyampai. Sebuah pemerintahan misalnya memerlukan fakta susur galur keturunan bersekali dengan salasilah dan kronologinya dan ini pernah tercatat dalam SEJARAH MELAYU namun kita tidak pernah menanyakan adakah kemungkinan ianya hanya merupakan makenisme cerita-cerita lisan.

Sejarah lebih banyak berbicara tentang Raja-Raja dan Orang-Orang yang berkuasa dan jarang menceritakan tentang " Orang Kecil " misalnya penulis pelipur lara, petani, penulis salasilah dan lain-lain dan bila mereka cuba menceritakan fakta sejarah mereka seringkali dianggap penulis cerita lisan sahaja. Jadi perlulah ada usaha penyelesaiannya sungguhpun ianya agak kompleks. Saya cuba membuktikan pendekatan yang agak berbeza dengan yang dilakukan oleh para bijak pandai sejarah dalam membuktikan fenomena sejarah tentang susur galur saya dan orang-orang diKampung Relong.Ini adalah kajian yang dapat saya hasilkan dan didokumentasikan untuk tatapan semua sebagai anak Sungai batu yang terletak diKampung Relong diLembah Bama, Kuala Lipis sebagaimana saya janjikan dan kini saya telah mengotakannya.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi Atau Sultan Ahmad I Riayat Shah

2010-09-20T05:41:00.000-07:00

Alhamdulilah dalam bulan Syawal yang mulia ini saya dapat menyiapkan buku saya tentang kajian terhadap Kampung Relong yang ketiga. Pertama buku saya Menyingkap Sejarah Lembah Bama telah diterbitkan pada tahun 2009.Buku kedua Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiTulis oleh Orang Lembah Bama telah dihantar untuk dicetak dan buku saya yang Ketiga ialah Teori Raut Wajah Dari Persepktif Islam Satu Penerokaan: Kajian Terhadap Susur Galur Datok Linggi telah saya siapakan dengan Kapitel (bab-bab) seperti berikut:-

Bab I-Pengenalan Teori
Bab II-Islam dan Sains
Bab III-Kesusasteraan Islam
Bab Iv-Kisah Nabi-Nabi
Bab V-Khalifah Islam
Bab VI-Melihat wajah-wajah Kota Islam
Bab VII-Negara Kota diAlam Melayu Termasulah Lembah Bama
Bab VIII-Asal Usul Datok Linggi
Bab IX-Sejarah Johor
Bab X-Pandangan Islam Terhadap Lukisan dan Gambar Foto
Bab XI-Biografi Datok Linggi
Bab XII-Method Uji kaji Legacy Datok Linggi
Bab XIII-Epitome
Bab XIV-Glosari
Bibliographie

Hasil kajian ini akan saya pamerkan diBalai Raya Kampung Relong, Kuala Lipis, Pahang sempena perjumpaan Hari Raya bagi anak cucu-cicik Datok Linggi pada 2 hb Oktober 2010 yang akan datang.

Sekian, Selamat hari Raya, maaf zahir dan Batin

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi Mengenai Hiraki Pemerintahan

2010-09-02T23:54:00.000-07:00

Setelah kedatangan Islam keAlam Melayu kita dapati Hiraki Pemerintahan Kerajaan Melayu dibahagikan kepada dua kategori iaitu Golongan pemerintah dan Golongan yang diperintah.Golongan yang memerintah adalah Raja atau Sultan , kerabat diraja, pembesar dan penghulu.Manakala golongan yang diperintah adalah terdiri dari rakyat biasa yang berkerja seperti petani,nelayan,peniaga,tukang-tukang,penghibur,pemain sandiwara,pawang dan ahli ugama.Seterusnya ialah hamba yang dibahagikan kepada hamba abdi dan hamba berhutang. Kali ini saya paparkan foto Sultan Ahmad Pahang bersama para hulubalangnya semasa Persidangan Durbar diKuala Kangsar,Perak Tahun 1897. Dari foto ini dapatlah kepada kita corak dan jenis pakaian Raja dan Hulubalang ketika itu.

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Aspek Budaya

2010-08-29T17:48:00.000-07:00

Aspek budaya Orang Melayu terutama berpakaian dahulu dapat dicerminkan pada foto-foto ditahun 1900 terutama dikalangan orang Melayu.Ini berkaitan rapat dengan sistem pengangkutan dikala itu yang menggunakan gajah.Bagi kaum perempuan dikalangan orang kebanyakan Melayu ketika itu ialah berbaju kurung atau berbaju kebaya yang biasanya dibuat dari kain sutera, disamping memakai selipar, memakai barang kemas ditangan dan juga dileher.Sedangkan kaum lelaki Melayu pula memakai baju Melayu, bersongkok dan bersamping serta memakai kasut.Imej dikalangan mereka yang agak berstatus tinggi ini adalah disekitar tahun 1930an dimaka ketika itu diadakan banci penduduk yang seperti baru-baru ini kita alami.Golongan luarbandar Melayu seperti yang saya paparkan dalam blog yang lalu semasa lawatan penjajah Inggeris ke Tembeling telah saya paparkan fotonya.

Edisi akan datang kita lihat Imej Raja-Raja Melayu

Dr Aminudin

Johor Bahru :Kaitan Dengan Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam

2010-08-28T18:57:00.000-07:00

Kalau bandar Kuala Lipis dan Kuantan yang menjadi ibu Negeri Pahang kita lihat pula Johor Bahru yang merupakan ibu Negeri Johor kini.Negeri Johor yang bersejarah bagi Kerajaan Johor-Riau-Lingga-Pahang yang diasaskan dipenempatan bernama Pekan Tua yang berhampiran dengan Sungai Johor itu.Johor yang bermakna permata dan juga Bahru itu ialah baru dan gabungan ini menjadikan permata baru bagi Johor bahru.Dinamakan secara resmi pada tahun 1886 oleh Temenggong Abu Bakar.Bandar ini pernah ditawan oleh Jepun pada tahun 1942 yang dikenali sebagai Battle of Malaya.Kini Johor Bahru mengikut banci pada tahun 2008 mempunyai penduduk seramai 1.2 juta.Dari foto-foto yang saya dapati dari poskad lama bagi bandar Johor Bahru dimasa dahulu iaitu tahun 1906 hanya kelihat beca penumpang yang ditarik oleh tenaga empat kerat (orang) dan pasar ditepi Sungai Sengget yang sudah tiada lagi sekarang.Foto-foto ini dipetik dari " Malaya 500 Early Postcards", oleh Cheah Jin Seng,2008.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Aspek Pengangkutan

2010-08-27T18:15:00.000-07:00

Kajian terhadap aspek pengangkutan air telah saya coretkan dalam blog ini sebanyak 5 siri dimana dari Penemuan Terusan diLembah Bama yang wujud dari Kedah (Cheruk Tok Kun) melalui Lembah Bama dan berakhir diKuala Pahang ,Pekan,Pahang. Lakaran Terusan itu saya muatkan dalam buku Kajian Lembah Bama Bahagian Pertama. Buku Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam ini adalah lanjutan dari kajian tersebut.Edisi kali ini saya akan melihat sistem pengangkutan diLembah Bama dari aspek pengangkutan darat yang mula digunakan diera tahun 1900.Pada umumnya sistem pengangkutan darat menggunakan jalan yang menggunakan gajah.DiPahang khasnya gajah begitu digemari ,malahan lambang negeri pahang juga ada mengambil gajah sebagai sebahagian dari lambang tersebut.Dari foto yang saya paparkan gajah menjadi kenderaan resmi diraja dan begitu juga diPerak dilihat digunakan oleh orang biasa.Saya akan paparkan kemudian apabila melihat corak pakaian perempuan Melayu dahulu dengan menaiki gajah.Gajah sebagai binatang besar ini boleh mengantikan feri sebelum ada feri diPahang dimana dia mengharung Sungai Pahang.Bagi kenderaan bermoto pula kita lihat bas adalah pengakutan awam yang menarik ramai penumpang yang berulang alik dari Lipis keSelangor seperti dipaparkan dalam foto yang saya petik dari " Malaysia A Pictorial History 1400-2004 " oleh Wendy Khadijah Moore,2008 ".

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites dan Budaya

2010-08-25T17:45:00.000-07:00

Bandar Kuala Lipis mempunyai artifak atau bangunan yang lama sejak tahun 1888 hingga 1955, apabila bandar ini menjadi ibu negeri Pahang dan kemudian apabila berpindah keKuantan pada tahun 1955, ia kelihat begitu ketinggalan dari segi pembangunan.Diantara artifak yang boleh dilawati dibandar Kuala Lipis ialah Kompleks Pejabat Daerah yang dibina pada tahun 1919,Stesen Keretapi,Masjid Lama Lipis,Pejabat Pos,Rumah Pegawai kerajaan diBukit Bius,Pahang Kelab,Sekolah Menengah Clifford,Rumah Rehat Jalan Residen,Asrama Juru rawat dan lain-lain.

Apabila ibu negeri Pahang bertukar keKuantan pada tahun 1955 itu ianya yang merupakan sebuah penempatan pada orang Melayu tahun 1850an .Kuantan dikenali ketika itu sebagai Kampung Teruntum yang mendapat nama dari pokok teruntum.Nama bandar Kuantan dikatakan mendapat nama dari orang Kampung Orang Kuantan dari Sumatera dan akhirnya melekat nama itu hingga kehari ini.Pada asalnya bandar Kuantan hanya memiliki sederet bangunan kedai seperti yang saya paparkan berdasarkan foto yang dipetik dari " Malaysia : A Pictorial History 1400-2004",oleh Wendy Khadijah Moore,2008.

Diedisi akan datang kita lihat sistem pengankutan diPahang

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites Dan Budaya

2010-08-24T22:45:00.000-07:00

Edisi kali ini izinkan saya paparkan imej orang Melayu dahulu terutamanya diNegeri Pahang.Penjajah Inggeris yang telah bertapak diPahang sejak era Clifford sudah pasti menjelajahi seluruh ceruk dan pelusuk Negeri Pahang.Dari siri-siri penjelajahan ini mereka mereka merakamkan peristiwa tersebut melalui foto-foto yang saya paparkan disini.Misalnya High Commissioner of Federated Malay States telah menjelajah hingga keKuala Teh,Tembeling.Dalam foto itu kelihat High Commissioner tersebut tetapi rakaman foto dan penduduk kampung membuat upacara menyampaikan ucapan kepada rombongan tersebut. Dari gambar itu dapat kepada kita bahawa pakaian Orang Melayu Pahang ketika itu pada tahun 1912 adalah berserban dan berjubah, baju gombang dan kain pelikat dan bersongkok. Mereka ini mewakili masyarakat kampung Melayu ketika itu dan bagi mengambarkan pakaian Panglima pula dipaparkan gambar Panglima Kakap Husin dari Kuala Tahan pada tahun 1912.Kedua gambar ini saya petik dari "Malaysia : A Pictorial History 1400-2004 ", oleh Wendy Khadijah Moore,2008.Bagi edisi akan datang akan saya paparkan Pejabat Daerah Lipis dan bandar Kuantan.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Dilihat Dari Segi Sites

2010-08-23T23:00:00.000-07:00

Cabaran bagi para penyelidik atau pengkaji ialah mendapatkan bahan-bahan bacaan dan juga foto-foto bagi kajian tersebut.Foto-foto lama agak sukar ditemui atau kadang-kadang tidak mendapat kebenaran orang yang memilikinya.Namun sebagai penyelidik kita janganlah berputusasa dan hendaklah dedikasi terhadap kajian perlulah dilipat gandakan. Ini adalah kerana akan menjadi tatapan generasi yang akan datang.Kajian saya terhadap Susur galur kami dari Datuk Linggi berdasarkan foto-foto lama agak sukar, namun oleh kerana Sites (Kawasan Kajian ) terutama Kuala Lipis dan Johor Bahru boleh kita selidiki melalui poskad-poskad lama.Justeru itu buat permulaan kita lihat Sejarah Bandar Lipis menerusi foto-foto dan juga poskad-poskad lama yang berkaitan dengan kajian saya ini.

Kuala Lipis- Kuala Lipis adalah ibu negeri Pahang yang mengantikan Pekan pada tahun 1898, namun ibu negeri Pahang telah berpindah keKuantan pada tahun 1955.Nama bandar Lipis dikatakan mengambil sempena nama pokok Serau Lipis dan ada yang mengatakan pula kerana terletak diKuala Sungai Lipis ,maka ia bernama Kuala Lipis, walau apapun ia kekal hingga sekarang dipanggil Kuala Lipis.Orang dikampung kami memanggilnya Lepeh.Nak kemana tu ? Nak kelepeh.Kuala Lipis dihubungkan dengan keretapi keJohor Bahru sejak tahun 1926 dan setelah itu agak kurang orang diantara dua bandar ibu negeri ini menggunakan jalan sungai lagi.Foto-foto lama yang saya paparkan bagi permulaan ini ialah gambar Sekolah Kebangsaan Relong yang masih atapnya dari daun pedor,gambar ini saya perolehi dari Abang Ahmad bin Muhammad yang menunjukkan Pakanak Ni semasa bersekolah diSekolah Relong.Gambar kedua pula ialah Gambar Rumah Rakit diSungai Lipis yang diambil dari Poskad tahun 1908 dari Koleksi Malayan 500 Early Postcards, oleh Profesor Cheah Jin Seng,2008

Edisi Akan datang Foto Bandar Lipis , Kuantan dan Johor Bahru

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 3

2010-08-20T01:04:00.000-07:00

Asatsuki- sejenis sayur yang dalam kumpulan sayur kucai.Nama saintifiknya dipanggil Allium ledebourianum. Sayur ini selalunya digoreng dan dibubuh serbuk herba sebagai penyedapnya.

Atsuage- rincisan nipis tofu yang digoreng dalam minyak yang banyak dan agak lama. Makanan ini boleh dimakan dengan sos kacang soya yang ditaruh halia dan dihidangkan sebagai makanan dinamai nimona ,itamemono atau kadang-kadang dipanggil juga sebagai name age.

Awa- sejenis bijirin sekoi yang biasa dimakan oleh gulungan bawahan di Jepun sebagai penganti nasi.Pokok ini ditanam diKyushu dan juga diShikoku. Ianya boleh dimasak bersama dengan beras tetapi hendaklah dimakan waktu panas-panas kerana kalau sudah sejuk ia menjadi keras.Ada juga dikalangan orang Jepun menjadikan bijirin ini sebagai kek yang dipanggil awamochi, dibuat juga bebola dipanggil awadango dan juga gula-gula candy dipanggil awaame.

Awabi- ialah abalone, merupakan siput yang boleh dimakan tetapi berharga mahal diJepun.Ia boleh dimakan secara mentah-mentah,disteam, direbus dan juga dimasak yang menjadikan makanan dipanggil ishiyaki.

Ayu- sejenis ikan yang nama saintifiknya Plecoglossus altivelis. Ikan ini jenis ikan air tawar yang boleh didapati dipasar Jepun. Ikan ini biasanya boleh diperolehi disekitar bulan Jun dan Ogos.Ikan ini selalunya dipanggang dan rasanya enak sekali yang dikenali sebagai Shioyaki yang biasanya dicecah dengan sos tade su bila dihidangkan.

Azuki- sejenis kekacang yang nama saintifiknya Virgna angularis. Kekacang ini jenis merah yang agak kecil dan menjadi ramuan bagi makanan yang dipanggil Sekihau. Sejak dahulu lagi kekacang ini dimasak dan dicampur dengan nasi. Kebanyakan kuih-muih diJepun selalu membubuh azuki dan gula dalam kuih-muih tersebut.

Bai- sejenis siput yang nama saintifiknya Babylonia japonica. Kadang-kadang siput ini dipanggil juga baigai.Isi atau dagingnya dikeluarkan dari kulitnya dan direbus yang dijadikan makanan bergelar sunomono,aemona dan juga tsukudani.DiMalaysia seperti yang pernah saya coretkan dalam blog ini ialah tentang siput sedut yang biasanya kami diSungaibatu,Relong memperolehi diSungai Teris siput sedut ini enak dibaut masak lemak cili padi dan kulitnya bila dibakar lama dijadikan kapor sirih.

Bancha- dikenali sebagai tea hijau.

Basashi- daging kuda.Teristimewa dikawasan Kumamoto dan Nagano ,daging kuda ini dihiris nipis-nipis dan dihidangkan secara mentah dengan halia dan juga bawang putih dengan dicecah sos kacang soya.

Battera- nama yang dipinjam dari Bahasa Portugese iaitu Bateira yang bermakna bentuk perahu.Di Osaka,makanan ini dibuat dengan dibubuh dalam sejenis kotak kayu khas yang mana sushi dan nasi dipenyek berserta cuka makerel dan dibubuh diatasnya apa yang dipanggil konbu.

Dr Aminudin

Minangkabau Siri 3- Prinsip Baru DiAmalkan Dalam Perwarisan Takhta Pada Abad Ke17

2010-08-16T01:34:00.000-07:00

Agak lama juga saya tidak menulis tentang Sejarah Monarki Minangkabau ini, namun kebetulan saya kini ingin menyudahkan Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Susur Galur Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah , saya banyak membaca buku sejarah Johor dan sudah pasti sistem Monarki Minangkabau akan kita jumpai.Kajian yang dibuat oleh Dr Leonard Y.Andaya bertajuk Kerajaan Johor 1641-1728-Pembangunan Ekonomi dan Politik, diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1987 ,telah menghuraikan Prinsip Baru Dalam Perwarisan Takhta DiPagar Ruyung Pada Penghujung Kurun Ke17 (Lampiran E).Jadi disini saya permudahkan kandungan lampiran tersebut untuk bacaan anda semua bagi pengetahuan tentang sejarah berkaitan.

" Pada tahun 1674 diPagar Ruyung berlaku pertikaian perwarisan takhta.Mengikut amalan waris takhta secara tradisional ialah dari jurai keturunan bapa bagi anak lelakinya, jika tiada takhta itu diwaris oleh anak lelaki kepada saudara perempuan tertua dalam keluarga pemerintah itu. Manakala jika pemerintah tidak layak ,seorang penganti baru akan dipilih oleh pembesar-pembesar daripada kalangan anak-anak lelakinya.Jika tidak terdapat juga, maka warisan takhta itu diserah pada anak-anak saudara perempuannya.Pertikaian ini bermula bila putera almarhum Sultan Ahmad, Yamtuan Sakti Pagar Ruyung yang beribu seorang yang berdarah raja tetapi bukan dari keluarga ayahnya dengan anak saudara Sultan Ahmad iaitu putera pemerintah Suruasso.Kebuntuan ini akhirnya menjadi kedua putera itu diberi hak memerintah wilayah yang berasingan diPagar Ruyung.Akibat dari itu berlaku permusuhan dari tahun 1674-1683.Apabila Sultan Indrama Syah naik takhta telah menjadikan permusuhan itu berakhir namun Pagar Ruyung diperintah oleh dua orang Raja dimana seorang diPagar Ruyung dan seorang lagi diSuruasso. Bagi Belanda mereka mungkin dilaporkan yang sistem perwarisan ini adalah perkara biasa sahaja.Mereka hanya melihat ini dari sudut peperangan akibat pemberian ganjaran tahunan.Belanda tidak mengetahui bahawa yang tersuratnya adalah perwarisan nisbah ibu dimana anak lelaki kepada saudara perempuan tertua pemerintah mengantikan baginda untuk naik takhta.Keluarga diraja Pagar Ruyung dan diSuruasso kelihatan telah saling mengahwini sesama anggota keluarga yang dengan ini akan dapat terus menguasai takhta kerajaan.Menjelang tahun 1683 Raja Suruasso kelihatan seolah-olah telah menjalankan peranan utama sebagai Raja Ibadat dalam hiraki istana Pagar Ruyung " (Leonard Y.Andaya,1987:440-443)

Inilah yang berlaku penyimpangan dari sistem monarki Minangkabau yang boleh dikaji dari lipatan sejarah hingga kehari ini, semoga Adik Maria yang meminati Sejarah Minangkabau yang agak absurd itu memahaminya natijah dari penyimpangan ini.

Dr Aminudin

Teori Raut Wajah Dari Perspektif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi @ Sultan Ahmad I Riayat Shah Yang DiTabalkan Pada tahun 1761

2010-08-09T04:35:00.000-07:00

Agak lama juga saya tidak mengemaskini kajian yang tersebut diatas dimana merupakan bahagian kedua dari Kajian Lembah Bama.Kebetulan Adik (Dr Hapiza Muhammad) memaparkan wajah Musbri Mohamed yang juga waris saya, sungguhpun kami tidak dibesarkan diKampung Relong secara bersama tapi kami sering berkenalan semasa diKuantan dan juga semasa saya bertugas diPutrajaya.Sebagai satu kajian berdasarkan fakta dan saintifik bagi Teori Raut Wajah yang pernah dijalankan diAmerika Syarikat telah mendapati wajah-wajah mereka yang bersaudara-mara adalah tidak banyak berbeza diantara satu sama lain.Misalnya Ayah dengan anak, anak saudara dengan bapa saudara, cucu dengan datok, sepupu dengan sepupu dan sebagainya.Dalam Teori Raut Wajah bagi kajian terhadap susur galur Datuk Linggi yang merupakan Moyot saya, merupakan kajian betapa significantnya dengan wajah-wajah susur galur Datok Linggi dengan legacynya.Jadi buat sementara waktu biar saya paparkan sekelumit wajah-wajah dalam Teori Raut Wajah itu tentang significantnya diantara saya (Aminudin ) dengan Musbri Mohamed.Foto saya adalah semasa menuntut diUKM pada tahun 1974-1978 bagi Ijazah Pertama bersama Saudara Alkasah dari Perak ( Memakai baju batik), manakala foto Musbri Mohamed bergambar solo semasa menuntut diITM,Shah Alam dalam bidang undang-undang.

Insyallah Teori Raut Wajah dari Persepktif Islam : Kajian Terhadap Legacy Datok Linggi akan saya siapkan.

Selamat Berpuasa

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 2

2010-08-07T23:31:00.000-07:00

Akebi - sejenis buahan yang hidup dengan subur diJepun yang rasanya manis.Nama saintifiknya Akebia quinata yang bahagian luar atau kulitnya berwarna unggu.

Amami - sejenis manisan yang kadang-kadang dipanggil juga kanmi.

Amazake- minuman panas yang dimasak bersama nasi dengan dijerang hingga airnya mendidih.Rasanya manis dan sering juga dibubuh perisa halia terutama kalau tiba musim sejuk.DiMalaysia saya dapati emak saya ada kalanya merebus nasi dengan mencampurkan dengan gula dizaman saya kanak-kanak bila saya sakit tekak dan susah hendak menelan makanan.

Ame - gula-gula toffee.

An - sejenis adunan dari kanji dan gula yang digunakan bagi diisikan dalam makanan dipanggil wagashi yang biasanya berwarna merah.

Anago - sejenis belut laut yang boleh didapati agak banyak diJepun sekitar bulan Julai dan Ogos.Hidupan ini dijadikan makanan yang enak dipanggil nigirizushi dan lain makanan seperti kabayaki, tempura, nabemono dan lain-lain.

Anzu - sejenis apricot yang nama saintifiknya Prunus armeniaca.Pokok buahan ini tumbuh subur dibanjaran gunung-ganang Jepun dan biasanya dibuat jam apricot.

Anko- sejenis ikan yang rupanya hodoh dengan nama saintifiknya Lophiomus setigerus.Ikan ini digunakan dalam makanan dipanggil warishita dengan cara merenehnya dan ia juga sering dibuat soup yang dicampur dengan miso merah.

Aradaki - merupakan proses mereneh ikan-ikan seperti tai atau buri yang dijadikan makanan sebagai sashimi ataupun digril.Kepala ikan dan tulangnya yang telah direneh akan disimpan bagi dijadikan perisa yang dibubuh sos soya,sake,gula dan mirin, malahan kadang-kadang sayuran yang bernama gobo turut dibubuh dalamnya.

Arai- cara sashimi dihiris bagi ikan yang telah dibasuh yang kemudian dicucurkan pada air sejuk,bagi tambahan boleh juga direndam dengan ais batu untuk beberapa minit dan kemudian ditoskan.Ini adalah cara orang Jepun membuang rasa hanyir yang dikatakan rasanya berlumpur.

Arare - sejenis biskut beras yang ranggup dimakan sambil minum-minum.

Asanomi- sejenis bijirin herba yang diimport dari India yang merupakan salah satu ramuan yang tujuh jenis rempah ratus yang dipanggil Shichimi togarashi .

Asari - sejenis kepah yang dimakan dimusim sejuk dan juga musim gugur dimana ada dihidangkan dengan kulitnya sekali sebagai makanan yang dipanggil tsukudani,sunomona,zosui dan lain-lain.

Bersambung

Dr Aminudin

Makanan Orang Jepun A-Z Digandingkan Dengan Makanan Melayu Sekiranya Ada Siri 1

2010-08-04T07:22:00.000-07:00

Jooshitsu adalah menjadi keutamaan Orang Jepun terhadap makanan mereka.Disamping menerangkan ramuan dan cara memasak adalah gaya-hidup orang Jepun.Rasanya mungkin amat menyelerakan atau kurang sedap bergantunglah pada diri masing-masing.Namun bagi saya cara Orang Jepun menghidang dan menghias makanan mereka inilah yang menarik perhatian saya sebagai seorang pemerhati sosial (bukannya seorang kaki makan makanan Jepun).Justeru itu bagi melengkapkan kenangan saya diJepun selain saya hidangkan peribahasa Jepun dan legenda dari Jepun, kini saya hidangkan istilah-istilah makanan Orang Jepun.

Aemono - Makanan jenis salad yang menjadi kegemaran orang Jepun yang dibubuh perisa yang diperbuat dari kacang soya dan dibubuh gula.Makanan ini kelihatan simple tetapi menjadi kesukaan banyak orang disana. Makanan ini menggunakan tofu dan miso sebagai campurannya.Kuahnya juga dari kacang soya untuk menambah selera kita.DiMalaysia bolehlah kita ambil pucuk-pucuk paku,pucuk ubi kayu atau daun ulaman lain yang kemudian kita celur dan menggunakan kuah kacang atau kuah rojak jika ingin meniru makanan bernama Aemono ini.

Agari - Merupakan daun teh segar yang merupakan singkatan dari Agaribana.Bahan ini sering digunakan dikedai-kedai "Sushi " diJepun.

Agedashi- Makanan ini digoreng seperti tofu,nasu dan hirisan ikan putih yang dimakan dengan sos yang dibuat dari kacang soya,halia dan lobak putih.

Agedashidofu - Pati kacang soya yang dihimpit dan disaluti oleh katakuriko atau tepung gandum yang digoreng dan direnjiskan dengan katsuobushi dan disajikan bersama halia yang disagat serta juga daikon dan sos kacang soya.

Agekamaboko- Roti berperisa ikan yang digoreng.DiTokyo makanan ini dipanggil Satsume-age.

Agemono- Makanan yang digoreng dan dikenali sebagai tempura atau juga kara-age.

Ainame - Sejenis ikan yang hidup dikawasan pantai yang berbatu.

Aji - Sejenis ikan yang banyak terdapat diJepun, ikan ini diperbuat menjadi makanan seperti sashimi,shioyaki,sunomono dan nitsuke.

Ajinomoto- Sejenis perisa makanan yang turut terdapat dikedai-kedai runcit diMalaysia.

Akamiso - Makanan yang merupakan ramuan dari bijian yang yang ditapai bersama kacang soya.Ini merupakan makanan asas orang Jepun.Miso sering digunakan oleh mereka sebagai bahan penyedap makanan lain.Biasanya ia diperbuat dari beras,kacang soya dan juga barli yang dibubuh garam.Pada umumnya miso diperbuat dari beras, ada miso merah yang dipanggil " akamiso " yang berwarna merah atau choklat dan miso jenis ini mempunyai kadar protein yang tinggi. Miso putih pula diperbuat rasanya manis dan makanan ini popular diKyoto yang harganya adalah mahal dan dikategorikan sebagai makanan high class.DiMalaysia saya dapati makanan jenis ini bolelah disamakan dengan tapai beras.Saya masih ingat bila emak saya membuat tapai pulut tidak memberi saya menengoknya kerana takut tak jadi katanya.Kami diKg Relong membuat tapai beras pulut dengan meletakkan ragi dan dibungkus dengan daun keladi kemahang.Ada juga kami membuat tapai ubi kayu yang kami panggil tapai ubi.Tapai diMalaysia menjadi bahan pencuci mulut dan ianya dibuat terutama menjelang hari raya.

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 3

2010-08-02T04:09:00.000-07:00

Rofiiq bagi Siti Khaulah isteri kepada Tamim al-Dari semakin hampir, dimana Amirmukminin berkata kepada khalayak ramai dikota Madinah itu samada mengenali perempuan ini ?Siapakah dia , siapa suaminya dan dari suku kaum manakah dia ?.Jadi dijawab oleh khalayak ramai bahawa beliau adalah dari suku kaum Ansar dan merupakan anak kepada satu keluarga yang mempunyai empat orang adik beradik.Salah seorang bernama Afrah,seorang lagi bernama Maad dan seorang lagi bernama Abidin.Salah seorang mati bersama Sayyidina Hamzah,seorang lagi mati ketika pergi perang menuju Negeri Rom.Sedangkan suaminya menurut khalayak yang hadir itu ialah Tamim al-Dari merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW. Bila diketahui oleh Sayyidina Umar tentang penjelasan tersebut lantas dia berkata " Wahai tuan-tuan sekelian ,siapa yang mahu menikah dengan perempuan ini segala perbelanjaan ditanggung oleh sayalah ".

Maka ada seorang lelaki lalu berdiri dikalangan orang yang ramai itu yang juga dari suku kaum Ansar bernama Hadri sambil berkata " Ya, Amirmukminin hambalah akan menikah dengan dia dan hambalah juga akan memelihara akan anak-anaknya itu ".Maka setelah dipersetujui oleh kedua pihak Khalifah Umar pun bersetuju untuk mengnikahkan kedua pasangan itu dengan syarat selepas idahnya.Katanya " selepas idah kamu nanti datanglah kepada ku dan akan ku nikahkan kamu berdua ".Jadi Siti Khaulah pun baliklah kerumahnya dengan sukahatinya.

Sekarang kita lihatlah pula cerita Tamim al-Dari yang telah disambar oleh jin kafir itu lalu dibawa kebumi lapisan yang keempat.Dia telah tinggal didunia jin tersebut selama empat tahun.Oleh kerana dia susah hati tinggal didunia jin itu, dia menanggis siang dan malam sambil mengucap dua kalimah sahadah dan selalu ingatkan kubur sahabatnya Rasulullah SAW,disamping itu rindunya tidak terkira pada isteri dan anak-anaknya.Tidak lama setelah itu datanglah seorang jin Islam yang hendak menyerang kerajaan jin kafir tersebut dan entah macam mana jin Islam terdengar akan takbir dan tahmid yang dilaungkan oleh Tamim al-dari dan mereka mencari beliau dalam kerajaan jin kafir itu dan ditangkapnya Tamim al-dari lalu dibawa kepada Raja jin Islam itu dan Raja jin Islam bertanya siapakah dia, lalu dijawab oleh Tamim al-dari bahawa dia dari suku kaum Ansar dan bangsa Arab dan juga sahabat kepada Rasulullah SAW ,manakala negerinya ialah Madinah.Mendengar hal tersebut raja jin bercucuran air matanya seraya berkata " jika begitulah biarlah kami memerlihara kamu bagi mengambil syafaat Rasulullah SAW ".Raja jin Islam itu bertanya lagi adakah Tamim al-dari hafal al-Quran dan dijawab oleh Tamim al-Dari ,dia hafal al-Quran dan dibacakannya beberapa ayat-ayat al-Quran yang menyebabkan Raja jin Islam itu menanggis hingga pengsan.

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 2

2010-08-01T00:19:00.000-07:00

Ghisy sungguh bagi keluarga Tamim al-Dari ini bila isterinya yang menantikan dirumah yang tidak balik-balik dari mandi diperigi.Isterinya dan anak-anak menangis tidak terkira dan berdoa semoga ditemukan kembali dengan suaminya itu.Isteri Tamim al-Dari menanggis sambil memeluk anak yang bongsunya yang bernama Siti Asna dengan mengatakan yang mereka kini menjadi anak yatim lantaran kehilangan ayah mereka itu.Manakala anaknya yang tua bernama Muhammad Tamim melihatkan keadaan ibunya itu pun turut menanggis dan riuh rendahlah tanggisan tersebut dalam rumah mereka itu.Sejak itu keluarga yang lima beranak itu berkeadaan berdukacita setiap hari.Kepedihan hati keluarga ini kian bertambah bila mengenangkan hal perbelanjaan untuk makan-minum mereka yang tiada siapa menanggungnya.Maka setelah berfikir isteri Tamim al-dari pun bercadang untuk berjumpa Amirmukminin iaitu Umar al-Khattab untuk mengadukan halnya.

Pada hari itu Amirmukminin sedang duduk dalam masjid dengan dihadhiri oleh orang ramai dan isteri Tamim al-dari telah datang kesitu dengan mengatakan hendak berjumpa Khalifah menerusi seorang yang bernama Usair dan Usair telah menghadap Khalifah yang mengatakan seorang perempuan ingin berjumpa dengannya dan dibenarkan oleh Khalifah.Khalifah kemudian mengarahkan orang ramai supaya berundur bagi membolehkan isteri Tamim al-Dari menghadapnya.Isteri Tamim al-Dari kemudian menghadap Khalifah sambil berkata " Ya, Amirmukminin ,saya seorang perempuan dari kaum Ansar yang telah kehilangan suami dan mempunyai empat orang anak iaitu dua lelaki dan dua perempuan". Dia kemudian ditanyakan oleh Khalifah tentang anak-anaknya itu dan dia menjawab yang anak-anaknya tinggal bersamanya dan ditunjukkan anak-anaknya yang dibawa bersama kedalam masjid itu.Kemudian Khaulah berkata yang dia memerlukan belanja untuk menyara anak-anaknya itu dan seterusnya menceritakan tentang sebab musabab suaminya telah hilang ketika hendak pergi mandi ditelaga.Setelah didengari oleh Khalifah akan masalah yang menimpa isteri Tamim al-Dari itu maka Khalifah memutuskan supaya diberikan bantuan kepada isteri dan anak-anak Tamim al-Dari selama kira-kira Tujuh Tahun Empat Bulan.Setelah masa berjalan selama Tujuh Tahun Empat Bulan dan Sepuluh hari yang tepatnya maka datanglah pula Khaulah isteri Tamim al-Dari kerumah Khalifah untuk menyatakan hasrat hati dan rasa fizikalnya yang tidak dapat ditahaninya iaitu dia mahu berkahwin lagi ,katanya kepada Khalifah " Hamba ingin bersuami lagi ".

Bersambung

Dr Aminudin

Cerita Sebelum Tidur- Legenda Islam Kisah Tamim al-Dari Siri 1

2010-07-27T07:29:00.000-07:00

Kini saya akan menghidangkan siri cerita sebelum tidur yang kedua iaitu Hikayat Tamim al-Dari yang merupakan salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW. Kisah ini merupakan juga bukti bahawa pengaruh kesusasteraan Islam begitu ketara dalam kesusasteraan Melayu yang sekaligus merupakan naskhah Melayu yang tertua disamping naskhah yang lain seperti Tajus Salatin dan Bustanus Salatin.Kajian yang dibuat mendapati Hikayat Tamin al-Dari ini dikatakan terjemahan dari versi Arab yang berjudul " Ifham al-Mama Ari bi-Akhbar Tamim al-Dari " yang digubah oleh Syeikh Shibab al-Din Abu Mahmud pada tahun 1266, Masehi dan ada juga sarjana mengatakan ianya diterjemah kedalam Bahasa Melayu dari karya yang berjudul " Tarikh al-Hijrat".Walau apapun pendapat para sarjana itu hikayat ini telah diterjemahkan kedalam Bahasa Melayu,Bugis,Parsi,Urdu,Afganistan dan lain-lain.Bagi mengisahkan semula cerita ini saya menggunakan kajian bandingan teks yang diselenggarakan oleh Wahyunah Haji Abdul Ghani dengan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1989.Saya menulis semula cerita atau hikayat ini dalam gayabahasa moden dan lengok bahasa saya, semoga kita sama-sama mendapat manfaatnya.

Nabi Muhammad SAW duduk dengan tertib dalam Masjid Madinah dengan dihadhiri oleh para sahabat dan keluarga baginda, seketika kemudian baginda bersabda " Sahabat-sahabatku sekelian ,ketahuilah bahawa ada diantara sekelian seorang lelaki diantara sekelian nanti akan mengalami kehidupan dengan merasai keindahan syurga,keajiban dilangit dan bumi dan akhirnya akan kerumah tangganya dan berjumpa semula isteri dan anak-anaknya ".Ada dikalangan para sahabat-sahabat itu bertanya semula kepada baginda Rasulullah SAW, maka dijawab dengan senyuman oleh baginda seraya bersabda " Tiadalah dapat aku katakan kepada sahabatku sekelian ".Segala sahabat didalam masjid itu tertanya-tanya apakah mereka yang akan terjadi demikian, lantaran itu ramailah dikalangan mereka berjumpa Rasulullah untuk didoakan menjadi tokoh tersebut.Walaubagaimanapun Rasulullah ada bersabda lagi bahawa janganlah ada dikalangan mereka suka pergi ketelaga pada malam hari seorang diri. Sejak itu kembalilah sahabat-sahabat itu kerumah masing-masing dan beringat-ingat akan pesan Rasulullah SAW itu.Masa telah berlalu dimana baginda Rasulullah telah wafat dan diikuti kemudiannya oleh Khalifah Abu Bakar.Namun walaubagaimanapun sabda Rasululah SAW itu masih diingati oleh Syyidina Ali dimasa pemerintahan Khalifah Umar.

Dizaman Khalifah Umar ada seorang lelaki bernama Tamim ibn Habibul Dari dari kaum Ansar.Jadi pada satu malam dia berasa hendak mandi ditelaga dekat rumahnya dengan berkata-kata pada isterinya Siti Khaulah yang meminta isterinya menemankannya pergi mandi ditelaga tesebut tetapi diusik oleh isterinya yang mengatakan bagaimana seorang lelaki begitu penakut itu malahan dia terlepas kata yang berbunyi " Hai jin kamu tangkaplah lelaki (suamiku) yang penakut ini ".Setelah itu Tamim al-dari pun pergilah kepergi tersebut dengan berjalan terhingut-hingut dan seketika itu datang seorang jin yang rupanya hitam dan badan yang amat panjang menyambar Tamim al-Dari dan menerbangkanya kedalam bumi hingga kelapisan bumi yang keempat tempat negeri jin kafir itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 14- Puteri Kaguya

2010-07-23T23:47:00.000-07:00

Qadimlah bagi Puteri Kaguya dinegeri kayangan bulan itu tapi tidaklah pulak pada Maharaja Jepun yang menerima puisi dan air azimat dalam kendi dari Puteri Kaguya.Dia menjadi tidak karuan mengingatkan puteri itu yang amat jelita itu .Hatinya berbisik " Puteri Kaguya sudah tiada,buat apa lagi aku terus hidup ", hingga dia menjadi tidak mahu bercakap dengan para pembesar istananya.Akhirnya dia memanggil para pembesarnya dan bertanyakan apakah gunung paling tinggi dinegara mereka dan sudah pastilah para pembesar itu menjawab "Gunung Fuji ".Baginda pun bertitah " Baiklah kita berangkat kepuncak kegunung tersebut kerana aku mahu bakarkan puisi Puteri Kaguya dipuncak gunung itu".Maka mereka pun berangkatlah dan mendaki hingga kepuncak Gunung Fuji dan disana Maharaja dan pembesarnya membakar puisi yang diberikan oleh Puteri Kaguya dan Maharaja dengan lega berkata " Akhirnya sampai juga puisi ini kenegeri Puteri Kaguya dinegeri kayangan itu ".Selepas itu mereka semua turun dari puncak Gunung Fuji untuk kembali keistana dan dalam perjalanan pulang itu Maharaja kadang-kadang menoleh kebelakang menghala kepuncak Gunung Fuji dan kelihatanlah kepulaan asap hasil bakaran puisi itu dipuncak gunung tersebut dan dikatakan kepulan asap itu masih kekal dipuncak Gunung Fuji hingga sekarang.

Analisis dari Legenda Puteri Kaguya ini dapatlah kepada saya bahawa ada persamaan dengan Hikayat Seri Rama yang saya berpendapat ditulis oleh orang Lembah Bama, Kuala Lipis,Pahang itu dari aspek asal terjumpanya Puteri Kaguya adalah dalam perdu buluh, ini samalah juga dengan Puteri Mandu Dari juga berasal dari perdu buluh.Malahan Kampung Bukit Betung dikatakan orang disana berasal dari keluarga yang dijumpai dalam perdu buluh juga (Aminudin,2009).Begitu juga diceritakan dalam Hikayat Seri Rama itu anak kepada Maharaja Rawana yang menentang Maharaja Seri Rama adalah dari Kerajaan dikayangan hinggakan Seri Rama bila berperang dengannya meminta pertolongan burung Geroda (Lihat buku saya akan diterbitkan pada tahun ini, Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Yang DiKarang oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang,2010).Manakala permintaan oleh Puteri Kaguya kepada 5 orang pemuda Jepun bagi berkahwin dengannya itu terdapat semacam syarat yang sama seperti dalam buku Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu yang diselenggara oleh A.Samad Ahmad yang menceritakan pengembaraan Tun Mamat kepuncak Gunung Ledang untuk meminang puteri Gunung Ledang oleh Sultan Mahmud Shah.Diantara syarat yang dikemukakan kepada raja itu ialah Tujuh dulang hati kuman,Tujuh dulung hati nyamuk,sebuah jambatan emas,sebuah jambatan perak dari Melaka keGunung Ledang,dan semangkuk darah anak raja iaitu raja Ahmad.Kisah meminang Puteri Gunung Ledang adalah sindiran kepada Sultan Mahmud Syah yang tergila-gilakan Puteri Gunung ledang yang cantiknya tiada tolok-bandingnya macamlah juga Puteri Kaguya yang telah saya kisahkan.Kesimpulannya Puteri Kaguya dan Puteri Gunung Ledang tidaklah dapat mereka peristerikan.

Edisi akan datang saya akan menghidangkan Legenda Islam dizaman Sayyidina Umar al-Khatab tentang kisah Tamin al-Dari yang dilarikan oleh Jin Kafir kemudian berjumpa nabi Sulaiman AS,memasuki syurga,berjumpa nabi Khidir AS dan diterdampat dipulau yang semuanya kaum wanita.Jumpa lagi.

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 13- Puteri Kaguya

2010-07-23T00:08:00.000-07:00

Penaka takdir yang menimpa kedua orang tua ayah angkat Puteri Kaguya itu.Mereka tidak dapat berbuat apa-apa lagi.Namun begitu orang tua ayah angkat puteri masih tidak putuasa lagi.Dia pergi mengadap Maharaja diistananya untuk mengkhabarkan kepada Maharaja tentang puterinya itu.Maharaja amat terkejut tentang perkara itu dan mengatakan perkara ini sungguh ajaib dan tidak berlengah-lengah lagi menyuruh pembesarnya menghantar tentera seramai 2000 orang supaya menjaga rumah puteri dan mengetatkan kawalan supaya dapat menyekat puteri dari dibawa pulang kebulan.Orang tua ayah angkat puteri itu percaya orang dari bulan tidak akan dapat mengambil puteri mereka dan ini membuatkan dia begitu gembira dan lega perasaannya ketika itu.Bila mereka sampai dirumah orang-orang suruhan mengunci pintu dan mana-mana tingkap yang tidak kemas dan tidak kuat diperbetulkan.Tidak lama setelah itu sampailah tentera Maharaja yang 2000 orang itu datang mengawal keliling rumah puteri.Ada yang berkawal dikeliling rumah, ada yang berkawal dihalaman dan juga ditaman, malahan ada juga berkawal diatas bumbung rumah itu.Kadang-kadang ada kedengaran orang tua ayah sang puteri berkata " kalau datang utusan dari negeri kayangan dibulan itu pasti tidak akan aku lepaskan puteri ku ini ".Begitulah sayangnya dia kepada anak angkatnya itu.

Namun tidak lama selepas itu kedengaranlah suara ajaib yang memanggil keluarga angkat Puteri Kaguya dengan penuh sopan yang katanya " Kamu telah menjaga dengan penuh kasih sayang terhadap puteri ini, wahai Miyatsukomaro San , sekarang telah tibalah masanya Puteri Kaguya akan kembali kenegerinya dan mendapatkan orang-orangnya sedangkan kamu telah menjadi ibu-bapa angkatnya berberapa tahun namun disana hanyalah berberapa minit sahaja.Orang disana sedang menunggunya dan kamu kena melepaskannya sekarang ".Tidak semena-mena semua pintu dan tingkap rumah itu terbuka dengan sendirinya dan kedua orang tua ibu-bapa angkat puteri pula berkeadaan sedu dan tanggisnya serta begitu juga Puteri Kaguya dan puteri pun berkata " Aku menyayangi kamu berdua dan kita telah hidup gembira bersama-sama tetapi kita terpaksa berpisah dan aku terpaksa kembali dan selamat tinggal wahai kedua ibu-bapaku ".Puteri kemudian memberikan pakaiannya kepada orang tuanya itu sambil berkata " Ambillah pakaianku ini bernama Hagoromo, bila kamu memakainya pasti dapat mengubatkan rindu pada ku dan begitu juga kimono ini sebagai tanda ingatan kepada ku, jadi kesatlah air mata kelian supaya aku dapat pergi dengan gembira.Disamping itu puisi yang aku karang ini sampaikan kepada Maharaja dan berikan air dalam kendi ini untuk dia minum ".

Seketika itu juga kelihatanlah kenderaan kayangan yang bercahaya-cahaya datang menghampiri Puteri Kaguya dan dia memasuki kenderaan itu dan dengan sekelip mata hilang dari pandangan kedua-dua orang tuanya itu.

Bersambung (Penamat dan analisis)

Dr Aminudin

Temerloh Yang KuSayangi- Pengalaman Dari Bandar Kecil Terbaik DiUSA

2010-07-22T06:46:00.000-07:00

Emak saudara saya We Zaharah adalah saudara-mara Pak Sako (Ishak Haji Muhammad) yang berasal dari Kampung Buntut Pulau ,Temerloh, begitu juga Ayahanda saya Chu Haris dari Kampung Sanggang,Temerloh (seorang veteran UMNO yang dikenali) serta baru juga saya menziarahi beliau sempena Perkahwinan cucunya anak kepada Shaari baru-baru ini. Saya pernah berhidmat diPejabat Daerah dan Tanah Temerloh dan tahun 1990an,sebagai Seorang Pegawai Tadbir dan Diplomatik malahan Temerloh sebagai rumah kedua saya itu saya dedikasi dalam blog yang sama catatan peribadi (catperi) saya iaitu tentang kampung-kampung berikut :-

1.Batu Sawar,Temerloh
2.Busut Jin,Temerloh
3.Bolok Hulu,Temerloh
4.Buntut Pulau,Temerloh
5.Bangau Tanjung,Temerloh
6.Jambu Rias,Temerloh
7.Paya Sok,Temerloh
8.Paya Luas,Temerloh
9.Pulau Kujan,Temerloh
10.Paya Dalam,Temerloh
11.Paya Pulai,Temerloh dan lain-lain

Kini sebagai menimba pengalaman perancangan bandar-bandar diUSA , kita lihat bandar-bandar kecil disana sebagai kenangan saya menimba pengalaman dan ilmu yang mungkin boleh kita ambil ikhtibar darinya.Kita lihat bandar Salida diColorado yang mengalir ditengah-tengah bandar kecil ini Sungai Arkansas.Bandar ini popular dengan aktiviti basikal gunungnya terutama Gunung Monarchnya.Kemudian kita lihat pula bandar Leavenworth,Washington yang berhampiran dengan Canyonnya iaitu Tumwater Canyon serta terdapat sukan ski dan sukan raft airnya.Manakala bandar Charleston, di South Carolina pula popular dengan aktiviti berkayaknya dan bermain ombak dipantai Follynya.Bandar Alpine,Texas pula bandar yang mempunyai hutan lipurnya terutama berhampiran dengan Gunung Davis dimana kita boleh berkhemah secara terbuka dan menjalankan aktiviti berbasikal yang boleh sampai keTaman Negara Bis Bend (Bis Bend National Park).Begitu juga New London, Connecticut yang merupakan sebuah bandar kecil pelabuhan yang dekat dengan pengkalan tentera laut USA yang banyak terdapat restoran-restoran dan galeri seni, malahan kalau kalau kita ada kapal layar kita boleh berlayar hingga kePulau Long (Long Island).

Taos pula terletak diNew Mexico dimana segala macam permainan ski ada disitu. Bandar kecil Ashland,Oregon juga merupakan bandar riadah dan tempat bersukan yang paling popular ialah sukan berbasikal sekitar Gunung Siskiyou dan juga berkayak.Manakala yang berminat tentang kesusasteraan ada pesta Sastera Shakespeare setiap tahun.Bagi bandar kecil Ely di Minnesota pula mengambil nama Jim Brandenbury seorang ahli Fotographi dan sudah pasti bandar ini menjadi tumpun kanta kamera para peminatnya kerana latarbelakang alam semula jadinya yang menawan itu.Bandar Yellow Springs, di Ohio pula menjadi bandar SPA dengan mereka mengexplotasikan sumber mineralnya yang semua jadi, begitu juga terdapat bukit batu kapornya yang menawan serta berkayak disepanjang Sungai Kecil Miami (Miami River) dan juga bandar kecil akhir terbaik diUSA ini ialah Boone, diNorth Carolina yang terdapat lingkaran jalan-jalan berbasikal menuju kesebuah Universiti yang cantik iaitu Appalachian State University.

Natijahnya Temerloh mempunyai semua ciri-ciri bandar kecil yang terbaik diUSA ini, saya bukanlah hendak membanggakan bandar-bandar kecil tersebut tetapi sekadar menimba pengalaman dan menerapkan kepada Perancangan Bandar Temerloh yang saya sayangi.Temerloh memiliki beberapa buah sungai,gunung,bukit,hutan,jalan-jalan kampung,kampung-kampung dan sebagainya.Temerloh memiliki alam semula jadi yang indah seperti Gunung Senyum,Rezab Hidupan Liar, Hutan Simpan,Perkampungan Orang Asli,Kampung Tradisional,Artifak Sejarah (seperti Lubuk Terua,Sungai Sementan dan lain-lain).Semasa berkhidmat diTemerloh ,masa saya kami telah memulakan tradisi pertandingan berakit dari Bangau hingga keJeti Lama,Temerloh dan kini pesta itu berjalan dari Lipis hingga kePekan.Begitu juga Pesta Bermain Gasing telah kami Popularkan diTemerloh ketika itu tahun 1990an hingga sekarang masih popular.Namun yang saya perhatikan sepanjang saya menimba ilmu disana tidaklah orang-orang USA menamakan bandar mereka sempena nama ikan yang mungkin kita sukai untuk Temerloh iaitu Patin.Sekian berjumpa lagi dilain edisi.

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 12- Puteri Kaguya

2010-07-20T04:15:00.000-07:00

Lanang yang lima orang itu akhirnya kecundang untuk memenuhi kehendak Puteri Kaguya.Puteri Kaguya pula kelihatan lebih gembira hidup bersama kedua orang tua angkatnya itu.Walaubagaimanapun berita kejelitaannya mulai sampai ketelinga Maharaja Jepun sendiri.Pada satu hari Maharaja Jepun memanggil pembesarnya dan mula bertanyakan tentang kejelitaan Puteri Kaguya dan akhirnya bercadang hendak melihat sendiri wajah puteri itu.Namun hasratnya dihalang oleh pembesar baginda.Pembesarnya mengatakan mereka akan memeriksanya dahulu bagi memastikan perkara ini betul-betul benar dan pembesar itu kemudian pergi kerumah Puteri Kaguya dan menjemput orang tua ayah puteri datang keistana setelah mendapati berita tersebut adalah tulin.Orang tua ayah puteri datang menghadap Maharaja dan bila dia tiba dibalai istana dia dilayan dengan begitu baik oleh Maharaja.Malahan Maharaja berjanji akan memberikan pangkat yang tinggi kepada orang tua ayah puteri.Maharaja menjemput puteri datang keistana tetapi dia tetap menolaknya dengan baik kehendak Maharaja itu.Hinggakan ayah puteri memujuknya dan puteri sanggup membunuh diri kalau dia dipaksa juga.

Inilah yang membuat kedua orang tua angkatnya itu begitu risau hinggalah entah macam mana bila Maharaja pergi memburu maka tidak semena-semena mereka telah tersesat kekawasan rumah puteri itu.Ini menjadikan kedua orang tua itu panik dan terus menghadap Maharaja dihalaman rumah mereka dan menjemputnya masuk kerumah mereka.Tanpa berlengah-lengah lagi Maharaja masuk kerumah itu dan menuju kebilik Puteri Kaguya dan bila dia membuka tirai bilik Puteri Kaguya dan terlihat cahaya bergemerlapan memancar-mancar dari muka Puteri Kaguya yang sedang duduk diatas getanya yang beralaskan bantal bersulam emas dengan memakai baju sutera dan memandang puteri itu.Dia telah melihat sendiri puteri itu yang kejelitaannya tidak ada tolok-bandingnya didunia ketika itu.Dia pun ingin balik keistana ketika itu juga kerana hampir-hampir hilang penglihatannya terkena cahaya yang memancar dari wajah Puteri Kaguya.Dia memohon pergi dan kembali keistana dengan segala para pembesarnya serta itu juga.

Sejak itu Maharaja tidak datang menjenguk Puteri Kaguya kerana amat terkejut dan masa berlalu begitu cepat hingga menjangkau empat tahun yang kini menjelanglah pada bulan akan mengambang dan dapat kelihatan awan yang cerah dari tingkap rumah Puteri Kaguya.Kedua orang tua angkatnya itu agak sedih mengenangkan nasib puteri mereka itu.Pada satu malam yang hening sekitar bulan Ogos itu Puteri Kaguya menerangkan yang akan memberitahu kepada orang tuanya itu rahsia sebenar tentang dirinya.Puteri Kaguya dengan sedih dan kelihat beberapa titik air matanya bergelinangan dikelopak matanya seraya berkata " Kini tibalah masanya ingin ku khabarkan kepada kedua orang tuaku bahawa aku bukan berasal dari bumi dan tidak seperti manusia lain disini.Aku dilahirkan dinegeri bulan dan aku dihantar kebumi untuk sementara waktu dan sekarang aku akan pulang kerana panggilan dari bulan sering mengamitku dan masanya telah tiba bila bulan mengambang penuh dibulan Ogos ini.Aku tetap tidak dapat melupakan kamu wahai kedua orang tua ku, tapi apakan dayaku ".

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 11- Puteri Kaguya

2010-07-17T18:07:00.000-07:00

Jaka seperti Iso-No- Kamimaro mentafsirkan kehendak Puteri Kaguya iaitu mencari kulit kerang milik burung layang-layang bermakna kulit kerang itu terletak dalam perut burung tersebut.Para pengikutnya mengiakan sahaja tetapi apa yang mereka selalu berjumpa bila menangkap dan membunuh bermacam-macam jenis burung tidaklah pernah terjumpa kulit kerang dalam perut burung-burung tersebut.Mereka akhirnya ketawa berdekah-dekah sesama mereka.Tetapi bila Iso-No-Kamimaro mengetahuinya dia menampelak mereka.Setelah itu adalah seorang tua dari kalangan orang suruhannya itu memberikan pandangan bahawa burung layang-layang ada membuat sarang diKuil Gunung Horai tetapi burung itu membuat sarang diatas bumbung kuil tersebut.Jadi mereka pergilah kekuil tersebut melihat burung layang-layang membuat sarang.

Iso-No-Kamimaro berminat dengan cadangan itu dan memilih 20 orang suruhan supaya bersamanya mendaki kuil itu.Bila mereka sampai disana mereka telah membina para-para yang tinggi bagi melihat burung layang-layang membuat sarang.Bila burung itu melihat orang ramai dia mulai takut dan ini menjadikan dia pergi dari situ buat sementara waktu.Melihatkan gelagat burung layang-layang sebegitu rombongan Iso-No-Kamimaro membuat keputusan untuk tidak mengacaunya.Orang-orangnya mencadangkan bila waktu malam mereka menyediakan bakul bagi mengisi sarang layang-layang itu bagi memudahkan mengambil telur dan kulit kerang yang diletakkan oleh burung itu nanti.Setelah bakul dipasang diatas bumbung kuil itu dengan memasukkan sarang burung dalam bakul itu.Mereka juga berfikir bilakah burung itu mahu bertelur pula dan mereka berpendapat biarkan begitu dan mereka akan terus memerhati tindakan burung layang-layang itu.Orang suruhan Iso-No-Kamimaro terus menunggu tetapi dia sendiri tidak sabar dan memanjat ketas bumbung kuil itu dan menunggu burung layang-layang masuk kesarang.

Tidak lama kemudian kedengaran burung layang-layang berbunyi chik-chik-chik, dan dia kelihatan semacam menari-nari diatas tepi bakul yang mereka letak sarangnya didalam bakul itu sambil melibas-libas ekornya dan orang-orang Iso-No-Kamimaro mengharapkan
bulu burung layang-layang itu tercabut dari ekornya.Iso-No-Kamimaro menunggu penuh sabar dan mengharapkan burung itu boleh bertelur dalam sarang itu dan setelah burung itu pergi dari situ Iso-No-Kamimaro pergi mendekati bakul yang mereka letak itu dan dia mulai meraba kedalam sarang burung itu dan dia merasakan ada sesuatu dan dia berteriak " Aku dapat kulit kerang dalam sarang burung layang-layang dan cepat bantu aku turun ".Entah macam mana sekeping atap kuil itu telah tergelincir akibat terkena pedang Iso-No-Kamimaro dan membuat yang lain turut sama mengelunsur dan menjadikan dia turut tergelunsur dan dia jatuh atas tong kayu mengisi air dibawah salur air hujan dikuil itu.Bergedebuk! bunyinya dan orang-orangnya melihat dengan kasihan dan cepat-cepat membantunya.Dia kesakitan terutama dibahgian pinggang dan belakang, namun dia dengan bangga mengatakan dia memperolehi kulit kerang dalam sarang layang-layang itu dan meminta orang-orang melihat tetapi hanyalah batu-batu kecil.Orang-orang suruhannya macam hendak ketawa berdekah-dekah tetapi tidak sampai hati melihat tuan mereka sakit teruk.

Mereka akhirnya berangkat balik kerumah tuannya dan dalam perjalanan mereka mencari tabib kerana tuannya sakit teruk akibat jatuh dari atas bumbung kuil itu.Beberapa minggu dia dirawat dirumah dan bila dia agak sihat dia ada berkata " Celaka sungguh,mencari kulit kerang dari Gunung Horai aku mendapat sakit tetapi ketulan batu yang aku perolehi dalam sarang burung itu, malu aku ".Cerita pengembaraan Iso-No-Kamimaro mencari kulit kerang milik burung layang-layang sampai juga kepengetahuan Puteri Kaguya dan puteri ada mengutus surat dan memberikan beberapa hadiah untuknya bagi memulihkan semangat Iso-No-Kamimaro, manakala dia masih terhingut-hingut berjalan menggunakan tongkat kayu kerana kakinya masih belum pulih maklumlah terhentak diatas tong kayu.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 10- Puteri Kaguya

2010-07-16T07:00:00.000-07:00

Gegandan bagi tugas untuk Putera Ishitsukuri, maklumlah hendak mencari mangkok bekas kegunaan Buddha.Berita tentang mangkok ini tidak kedengaran lansung diseluruh Jepun.Namun Putera Ishitsukuri ada juga mendengar cerita-cerita tentangnya dari orang tua beliau itupun dikatakan ada terdapat dikuil Shaka diIndia.India pastilah terlalu jauh dari Jepun mungkin melebihi 2000 batu.Cuaca diIndia pula panas bukan main.Inilah yang membuat Putera Ishitsukuri susahhati malahan tergerak hatinya untuk mengarang surat kepada Puteri Kaguya yang kandungannya berbunyi demikian :-

" Yang Mulia Puteri, hari ini aku merencanakan satu pengembaraan untuk mencari mangkok Buddha seperti yang kamu hajati, sekiranya aku menemukannya aku sudah pasti dapat memilikimu dan sudah pasti rumahku ini bertambah seri lagi dengan kehadhiran kamu.Saya akan mengembara jauh dari negeri ku ini dan yang pasti tinggallah gunung-ganang dan sungai yang air cantik mengalir hingga kelaut yang ombaknya cukup tinggi menghempas kapal kami.Begitu juga belibih yang berterbangan sejak beberapa musim yang lalu serta musim bunga yang pasti tiba akan tidak dapat aku nikmati sehinggalah aku kembali.Aku sendiri merasa takut untuk menyertai pengembaraan ini tetapi demi cintaku padamu aku teruskan juga ". Inilah warkah yang begitu syahdu ditulis oleh Putera Ishitsukuri dan dia kemudian memanggil orang-orang suruhan mencari mangkok tersebut.Orang-orang suruhannya kelihatan begitu gelisah namun terpaksa juga akur akan perintah tuannya itu.

Jadi mereka berjalan dan mencari mangkok itu disegenap kuil dinegara Jepun itu dan bila berjumpa saja mangkok-mangkok yang agak lama habis dikutip dan diangkutnya.Berbagai bentuk dan saiz telah mereka temui .Masa telah berlalu dengan pantas hinggalah menjelang tiga tahun dan mangkok yang telah dikutip sudah macam busut jantan dan mereka membawa balik kerumah tuannya itu.Bila Putera Ishitsukuri melihat sebegitu banyak mangkok yang diperolehi dia mulalah memeriksa mangkok-mangkok itu satu persatu dan banyaklah yang diperiksaannya tetapi banyak pula yang ditolak atau tidak berkenan dihatinya.Malahan akibat keletihan memilih mangkok-mangkok yang banyak itu dia berkata " Adakah mustahil diantara kamu tidak berjumpa dengan mangkok yang aku kehendaki?".Melihat putera yang kelihatan marah itu datanglah orang suruhannya yang paling tua seraya menunjukkan beberapa mangkok yang telah dipilihnya dari banyak-banyak yang dibawa balik itu.Dia telah memilih mangkok yang paling tua dan kelihatan kotor pula sambil berkata " Tuanku, dari pencarian kami hingga kenegeri Cina sehingga beberapa hari kami disana sampailah kami kesebuah kuil yang terdapat berberapa orang rahib yang tahu tentang mangkok Buddha.Mereka memberi tahu bahawa mangkok itu dibawa dari India dan mereka sanggup menjualkan kepada kami dan inilah kami bawakan kepada tuanku".

Putera Ishitsukuri mengambil mangkok itu dan menyuruh orang-orangnya membungkus dengan kain sutera yang paling mahal dan membawanya menuju kerumah puteri.Dalam perjalanan dia sempat pula membeli sejambak bunga dan dibungkusnya bersama mangkok tersebut.Agak ramai juga para pengikut Putera Ishitsukuri pergi kerumah tuan puteri dan bila sampai disana dia telah ditunggui oleh tuan puteri dengan penuh debaran dan puteri berkata " Aku menunggu penuh hormat akan barangan oleh Tuanku berupa mangkok yang pernah digunakan oleh Buddha ".Putera menyerahkan bungkusan itu dan kemudian puteri membuka bukusan itu dan dia mendapati habuk penuh serta beberapa kelopok-kelopak bunga ros melekat pada mangkok itu dan kemudian puteri berkata " Mangkok yang asli yang digunakan oleh Buddha akan bercahaya ibarat cahaya cakrawala tetapi yang ini berwarna hitam dan ini bukanlah mangkok asli,ini palsu ".Puteri kelihatan begitu kesal dan mengucapkan terima kasih atas segala usaha tersebut dan masuk kedalam biliknya.Putera Ishitsukuri pula kelihatan begitu menyinga dan seakan mahu diterkamnya orang-orang suruhannya dan berkata " sungguh malu aku,ini satu penghinaan dan celaka betul mangkok ini ".Dia bergegas keluar dari rumah tuan puteri dan bila dia sampai diluar tembok rumah itu dia terus menyepak kaki kudanya dan menjadikan kudanya terperanjat dan dia terpaksa pulang berjalan kaki sendirian yang diiringi oleh pengikutnya sedangkan pengikutnya berbisik dengan mangatakan " itulah Putera Ishitsukuri Sama yang malang,mangkok paslu, kuda lari dan dia mendapat malu ".

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 9- Puteri Kaguya

2010-07-14T18:24:00.000-07:00

Enca hati kedua kawan Otomo-No-Miyuki yang kecundang dengan tugas masing-masing.Kini bagi Otomo-No-Miyuki pula yang hidupnya sederhana sahaja walaupun keluargnya orang berada.Dia juga cuba memenuhi kehendaki Puteri Kaguya.Namun hatinya gundah-gulana juga kerana untuk mendapatkan 5 biji permata dari mulut naga bukanlah suatu yang senang.Dia kemudiannya memanggil orang-orang suruhannya supaya mencari permata tersebut dengan apa cara sekalipun dan jika mereka memperolehinya mereka akan menjadi kaya-raya.Sebagai permulaan mereka diberikan beberapa buntil wang emas dan yang pasti orang-orang suruhannya menjadi gembira dan ada dikalangan mereka berbisik sesama sendiri sedemikan bunyinya ," Ini tugasan yang berbahaya yang tuan kita suruh, aku ada mendengar cerita tentang Gunung Horai itu.Mereka juga berkata ada kuasa sakti naga digunung itu yang membuat kita tidak dapat mendekatinya dan bagaimanakah kita hendak mengalahkannya ?.Bila kita balik nanti dengan tangan kosong kita tidak mendapat apa-apapun, jadi sekarang kita ambil apa yang diberikan kepada kita dan juga menjaga diri kita dari kena bahaya naga itu ".

Tidak ada siapa yang berani mati kerana naga itu dan mereka dengan bijak menagihkan wang emas itu dikalangan mereka.Manakala Otomo-No-Miyuki pula sibuk membesarkan rumahnya kerana sekiranya tugasan mereka berhasil mendapatkan permata itu dia akan beroleh puteri itu sebagai isterinya dan inilah yang selalu bermain dalam benaknya.Berberapa pula berlalu tiada tanda-tanda yang orang-orang suruhannya kembali dan oleh kerana bosan menunggu dia mengambil keputusan untuk mencari sendiri naga itu.Dia dengan beberapa orang suruhan lain membuat perahu yang boleh dinaiki oleh beberapa orang awak-awak.Pada mulanya awak-awak keberatan untuk mengikutnya tetapi setelah dia menerangkan kepada mereka jangan bimbang awak-awaknya bersetuju.Setelah belayar beberapa bulan dilautan dalam cuaca yang baik dan bila menghampiri pulau Kyushu tiba-tiba lautan bergelora dan angin bertiup begitu kencang dan perahu mereka dilambung ombak serta hampir terbaik.Namun tidak lama kemudian angin pun reda dan mereka sampai kegigi pantai dan berkhemah disitu.Beberapa hari kemudian Otomo-No-Miyuki melihat sekitar pantai itu kelihatan sebuah gunung dan dalam hatinya berbisik inilah agaknya gunung Horai.

Tidak lama kemudian dia merasa angin bertiup kencang dan dia menjangkakan inilah hembusan nafas sang naga.Tiba-tiba dia dapati bayangan pula diatas gunung itu dan kemudian diikuti oleh guruh dan kilat sabung menyabung dan kadang-kadang semacam menyambar mereka dan dia berkata " Ini mungkin kemarahan sang naga dan hendak mendera kita, segeralah sembah naga itu dan minta maaf darinya".Bila keadaan telah pulih mereka pun beredar dari pulau itu dan berterima kasih kepada Dewa naga kerana tidak memusnahkan mereka.Setelah beberapa minggu kemudian mereka telah mendekati sebuah pelabuhan kecil dan singgah untuk mendapatkan air dan makanan.Bagi setengah awak-awak telah berjalan-jalan disitu dan kemudian bersorak mengatakan " Inilah Akashi,kita telah sampai dinegeri kita, Jepun yang disayangi ".Bila mendengar pekikan awak-awaknya itu Otomo-No-Miyuki terus memerhatikan kawasan sekelilingnya dan dia dapat mengecam akan banyak pepohon ru, langit yang berwarna biru muda dan balam-balam kelihatan gunung-ganang itu adalah negeri mereka.Mereka sebenarnya lama sesat tetapi sesat dinegeri mereka sendiri dan dengan tidak berlengah-lengah lagi orang-orang suruhannya membuat kenderaan usungan bagi Otomo-No-Miyuki dan mengusungnya kembali kerumah,disamping itu orang-orang suruhannya berkata " kita telah berusaha mencari permata itu dalam mulut naga tetapi apakan daya kita ".Bagi Ketua Istiadat Otomo-No-miyuki pula tidaklah ia merasa marah kerana dia mengetahui hal yang sebenar dan mereka juga bersependapat yang permintaan Puteri Kaguya itu adalah mustahil untuk dipenuhi.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 8- Puteri Kaguya

2010-07-13T23:19:00.000-07:00

Dura juga bagi Menteri Abe-No-Miushi untuk mencari kulit 3 ekor tikus dinegeri Cina, dia telah menulis surat kepada kawannya seorang yang mahir mencari barang-barang pelik iaitu Okyo San.Dalam suratnya itu dia tidak lupa menyertakan sejumlah wang yang banyak berserta menyatakan apakah barang yang dia hajati.Tidak beberapa lama kemudian dia menerima balasan surat dari kawannya itu dengan balasan yang menyatakan " Aku ada mendengar yang sebuah gunung istimewa ada terdapat sejenis tikus sedemikan, namun aku tidak pasti ianya wujud atau tidak.Walaubagaimanapun aku akan mencarinya.Kalau aku tidak menemuinya akan aku buatkan untuk kamu dan aku percaya aku berupaya membuatnya dan aku berharap kamu bersabarlah dalam hal ini ".Setelah menunggu lebih satu tahun, Abe-No-Miushi masih lagi tidak menerima kulit tikus yang dijanjikan dan apabila masuk tahun yang kedua, dia belum lagi menerima perkhabaran tentang hal itu dan bila hampir tahun yang ketiga, dia bercadang untuk mengirim surat kepada kawannya itu tetapi tiba-tiba ia menerima sepucuk surat dari kawannya Okyo san dengan mengatakan yang dia sudah untuk menemui kulit tikus itu, namun setelah mendaki Gunung Horai dan setelah puas mencari disekitar gunung itu dia menemukannya tetapi dia kekurangan wang kira-kira 50 RYO dan dia meminta Menteri Abe-No-Miushi menghantar kepadanya segera.Maka cepat-cepat Menteri Abe-No-Miushi menghantar wang tambahan itu.Apabila orang suruhan pulang dia mendapati mereka membawa barang tersebut dari Okyo San.

Barang tersebut diisikan dalam kotak yang berwarna merah dimana didalamnya terdapat kulit tikus yang amat diperlukan.Dia berkata " Sangat cantik dan sesuatu barangan yang amat berharga bagi ku ".Dia juga berjanji akan memberikan bayaran yang lumayan kepada Okyo San apabila dia kembali dari rumah Puteri Kaguya nanti.Tidak lama selepas itu Menteri Abe-No-Miushi telah pergi kerumah Puteri Kaguya bersama pengikutnya.Apabila sampai dirumah puteri itu, orang tua ayah puteri telah mendapat khabar tentang Menteri Abe-No-Miushi telah menemukan kulit tikus itu dan dia dengan mudah dibenarkan masuk kerumah tersebut.Puteri Kaguya telah menunggu dibalik tabir biliknya dan kemudian puteri Kaguya mengatakan ia perlu menguji akan kulit tikus itu agar dia tidak hangus atau terbakar oleh api.Orang tua ayah puteri tidak berlengah lagi menyuruh orang suruhannya menghidupkan api dengan menghimpunkan kayu api bagi membuat unggun api dikawasan halaman rumah mereka itu.Menteri Abe-No-Miushi pula mengambil kulit tikus dalam kotak yang dibawanya dan mencampakkan kedalam api yang sedang menyala dengan maraknya itu.Tidak lama kemudian kelihatanlah kulit tikus itu kehitaman dan kemudian habis dijilat api hingga menjadi debu.Menteri Abe-No-Miushi sungguh kecewa dan mukanya pucat-lesi serta dengan perasaan marah berkata " Tak guna betul kulit tikus ini dan banyak sudah wangku habis kerananya ".Puteri Kaguya kelihatan tertawa dan dia menyatakan dia tidak perlu lagi berjumpa dengan Menteri Abe-No-Miushi kerana semua dibawanya palsu dan puteri masuk kedalam biliknya.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 7- Puteri Kaguya

2010-07-13T00:00:00.000-07:00

Cura pula pada pandangan orang tua ayah Puteri Kaguya tentang kebolehan Putera Kurumamochi mendapatkan ranting pohon berbola berkelip dari pokok emas itu.Dia beranggapan yang putera itu tidak datang lagi tetapi putera itu datang dengan membawa barang yang dikehendaki oleh sang puteri.Dia mengarahkan pintu besar dibukai dan Putera Kurumamochi dengan senyum lebar memandang orang tua itu .Orang tua itu diserahkan kota kayu bersadur emas itu untuk dibawa kebilik Puteri Kaguya kemudian meminta untuk melihatnya apa yang ada dalam kotak kayu itu dan dia sendiri menganggap adalah mustahil perkara yang dihajatinya dijumpai.Tetapi dia juga telah terkejut bila melihat buah pohon yang berbola putih memancarkan cahaya dari hujung ranting dan bila seluruh kotak itu dibuka didapatinya cahaya memancar berserta pula bunyi suara nyaring dari loceng yang dihasilkan dari bebola putih itu pula.Malahan dia berkata " Sungguh cantik cahaya yang keluar dari bebola itu dan ini pastilah dari pohon emas yang saya maksudkan ".Bagi Putera Kurumamochi pula sudah tidak sabar untuk mendengar permintaannya dipenuhi dan terus menerjah masuk kedalam bilik Puteri Kaguya, namun Puteri Kaguya masih menutup mukanya dan Putera Kurumamochi menghampiri Puteri Kaguya, namun Puteri Kaguya lantas bertanya bagaimanakah ia memperolehi barang yang diarahkannya ini.Tanpa melengahkan lagi Putera Kurumamochi berceritalah bagaimana ia memperolehinya.

" Setelah puteri mengarahkannya dia terus menjalankan tugas tersebut dan setelah sampai dirumah, aku membuat persediaan dan setelah kapal kami siap, kamui berlayar kesatu tempat yang tidak diketahui.Dimanakah Gunung Horai itu ?.Setelah beberapa lama dilautan, tiba-tiba kilat sabung menyabung dan serta tiupan angin kencang telah melanda kapal kami.Beberapa hari akhirnya kapal kami akhirnya tersadai disebuah pantai yang berhampiran sebuah gunung.Kami kemudian membuat kem disitu dan berjumpa dengan seorang wanita cantik yang membawa sebiji bakul berisi barangan emas dan menyapanya serta bertanya apakah nama gunung tersebut.Beliau menjawab yang gunung itu adalah gunung Horai.Setelah itu kami mendaki gunung itu dan setelah menghadapi banyak rintangan pada hari yang kesepuluh kami sampailah kemuncak gunung itu.Kami dapati dikemuncak gunung itu sangat mengkagumkan.Semua kawasannya dipenuhi oleh bunga yang baunya semerbak harum.Diatas kepala kami pula berterbangan berbagai burung yang berwarna-warni yang bersiulan dan tidak jauh dari situ terdapat sebuah jambatan emas yang kemudiannya kami menyeberanginya dan dihujung jambatan itu terdapat sebuah pokok emas yang berbola putih yang mengeluarkan cahayanya."

Putera Kurumamaochi mengakhiri cerita palsunya itu, manakala puteri mendengarnya dengan penuh takjub dan bila puteri memandang muka puteri itu dia mengalihkan pandanganya.Melihat hal ini orang tua ayah puteri pun mengarahkan orang bawahannya supaya bersedia mengawinkan puterinya itu.Dia juga menyatakan tidak perlu lagi disediakan hantaran lain kerana banyak wang telah dikeluarkan oleh Putera Kurumamochi dan lagipun dia telah mendapatkan barang yang amat tinggi nilainya.Tetapi tiba-tiba kedengaran dari luar suara orang berteriak yang mengatakan ada surat penting untuk Puteri Kaguya dan akhirnya surat itu diserahkan kepada Puteri Kaguya,surat dibuka oleh puteri yang mana kandungannya berbunyi seperti berikut:-

"Kami adalah orang-orang suruhan Putera Kurumamochi Sama.Kami telah berkerja dengannya dan telah mendaki sebuah gunung.Gunung itu bukan gunung Horai.Kami tidak menemukan pokok emas dengan kata lain kami tidak berjumpa dengan pokok itu.Sebaliknya kami telah dikurung disatu tempat dan diarahkan siang dan malam untuk menyiapkan ranting berbola putih yang berkelipan yang kini dihantar kepada puteri.Atas segala perik-lelah kami dijanjikan dengan ganjaran yang membolehkan kami kaya-raya tidak sehingga kini kami tidak mendapat apa-apa bayaran.Kami sudah tidak percayakan lagi dia, dia adalah pembohong ".

Puteri Kaguya menanggis teresak-esak dan dia sungguh berterima kasih kepada orang-orang suruhan tersebut dan dia sendiri berjanji akan memberi ganjaran yang setimpal kepada mereka.Puteri Kaguya mengarahkan ayahnya memberi wang yang banyak kepada mereka dan mereka kembali kerumah dengan cukup gembira.Bagi Putera Kurumamochi pula tunduk malu dan beredar dari situ dan orang tua itu menyuruh orang memulangkan kotak berisi ranting berbola putih.Putera Kurumamochi sungguh kecewa dan dukacita bila rancangannya tidak berjaya dan bila kotak kayu diberikan kepadanya dia terus menyepak kotak kayu itu dengan hati yang sakit, walaubagaimanapun kotak itu dikutip oleh pemandu kereta kuda dan memasukan kedalam kereta itu dan beredar dari situ.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 6- Puteri Kaguya

2010-07-12T00:36:00.000-07:00

Kendati pun kelima orang pemuda bangsawan itu kembali kerumah masing-masing walaupun semua permintaan oleh Puteri Kaguya itu adalah mustahil untuk dicapai.Maka ikutilah kisah pengembaraan kelima-lima pemuda tersebut mencari atau mendapatkan apa yang dihajati oleh Puteri Kaguya.Kita ikuti pengembaraan atau rencana yang yang dibuat oleh Putera Kurumamochi yang merasakan tugasan yang diarahkan kepadanya semacam tidak percaya sahaja olehnya kerana mana ada pokok emas dinegeri mereka yang boleh mengeluarkan buah bebola yang boleh mengeluarkan cahaya mengerlip pula.Namun begitu itu dia bertekad untuk menyuruh orang-orang suruhannya membuatnya disatu tempat yang tidak diketahui orang.Sejak itu dia mula mengarahkan orang-orang suruhan bersiap sedia untuk memulakan misi mereka.Pengembaraan yang diketuai oleh putera itu kini terdiri dari orang-orang muda yang pandai bertukang dan sanggup menerima apa juga halangan.Jadi mereka membina kapal untuk menyemberangi lautan dan setelah siap mereka belayarlah dan tidak lama kemudian sampailah segigi pantai yang entah dimana.Namun yang pasti inilah tempat mereka tempat untuk mereka mencipta atau membuat ranting pokok emas yang berbola putih yang mengeluarkan cahaya yang berkelipan.Bila sampai disitu mereka membuat tembok yang tinggi supaya orang tidak mengetahui apa yang mereka lakukan didalamnya.

Orang-orang suruhan kemudiannya mencari pohon yang besar berserta dahan-dahan dan rantingnya sekali dan putera itu mulalah mengarahkan orang-orangnya membuat ranting yang berbola putih itu, sedangkan dirinya sendiri orangnya tidak akan dapat membuatnya.Setahun telah berlalu masih juga tidak terhasil barang yang diidamkan itu dan bila tiba ketahun kedua pula orang-orang suruhannya pun sudah patah semangatnya dan yang pasti mereka tidak dibenarkan pulang.Akhirnya pada pertengahan tahun yang kedua itu tiba-tiba orang-orang suruhan dapat menghasilkan daun-daun, ranting dan kemudian buah berbola.Apabila disadur dengan emas dan digilap buah bebola itu ia menjadi mengerlip dan memancar-mancar keluar cahaya.Jadi bila ini terhasil orang-orang suruhan bersorak dan bolehlah mereka keluar dalam tembok kurungan itu serta dapat bermain ditepi pantai itu dengan menangkap ikan-ikan yang banyak disitu dan kemudianya membakar dan memakan dengan lahap sekali.Putera Kurumamochi begitu girang melihatkan barangan yang dihajatinya terhasil dan dia dengan bangga berjanji akan memberikan hadiah yang lumayan kepada orang-orang suruhannya.Kemudian mereka kembali kekapal dengan membawa bersama ranting pokok emas itu dan kerana cuaca yang baik dan angin bertiup kencang maka dapat mereka balik kekampung halaman mereka dengan segera.Sudah pasti mereka disambut gembira oleh kaum keluarga yang sudah lama tidak berjumpa mereka dan orang ramai melihat dengan kagum rating pokok emas berbola yang berkelipan dimasukan dalam kotak kayu bersadur emas yang akan dihantar kerumah Puteri Kaguya.Putera Kurumamochi mengarahkan orangnya menyediakan kereta kuda untuk menghantar kotak tersebut kerumah sang puteri.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 5- Puteri Kaguya

2010-07-10T22:07:00.000-07:00

Tersebutlah pula kisah tentang 5 orang pemuda yang bangsawan dan kaya dalam negeri itu bernama Putera Kurumamochi,Putera Ishitsukuri,Menteri Abe-No-Muishi,Ketua Istiadat Otomo-No-Miyuki dan Timbalan Ketua Istiadat Iso-No-Kamimaro yang merupakan sahabat karib walaupun mereka berlainan status.Setelah mendengarkan betapa cantiknya Puteri Kaguya itu mereka berlima bercita-cita untuk menatap wajah sang puteri dan juga berbual-bual dengannya serta juga berhajat untuk memperisterikan sang puteri tersebut.Bila sampai diperkarangan rumah puteri mereka tidak dibenarkan masuk oleh orang tua ayah sang puteri. Mereka ini sanggup berhujan dan berpanas menunggu kebenaran untuk masuk dan menatap wajah puteri.Mereka juga meluahkan kata-kata " Datuk sebagai ayah sang puteri , janganlah marahkan kami, kami akan tetap tinggal dihadapan pintu rumah ini sehingga dapat menatap wajah sang puteri ".Oleh kerana telah bosan dengan tindakan kelima orang pemuda itu, orang tua itupun pergi menemui sang puteri dan berkata padanya " Anakku, walaupun aku jumpa kamu dalam perdu buluh, kamu aku anggak kamu sebagai anak ku sendiri dan kami pelihara kamu sebaik-baiknya dan bersama hati yang gembira sekali. Jadi tolonglah kali ini, supaya kau mendengar kata-kataku ini ".Puteri menjawab yang dia sedia mendengarnya.Orang tua itu dengan tidak lengah lagi berkata " Anakku ,sekarang umurku melebihi 70 tahun dan bila-bila masa Tuhan akan mengambil nyawaku, jadi sebelum aku pergi aku inginkan kamu berkahwin dan mempunyai keluarga kamu sendiri, hanya setelah itulah barulah aku pergi dengan tenang.Sekarang ada 5 orang pemuda diluar tembok yang telah menunggu begitu lama, siang dan malam untuk melihat wajahmu dan mungkin salah seorang dari mereka akan menjadi suami kamu dan keluarlah untuk bertemu dengan mereka ".

Namun Puteri Kaguya dengan suara yang pilu dan serak serta sedu tanggis seraya berkata " Tidak.Tidak,saya tidak bertemu dengan mereka dan beritahu mereka supaya pergi dari sini ".Namun orang tua itu tetap merayu yang bagaimanakah alasan yang sebaiknya untuk meminta mereka pergi dari situ.Puteri Kaguya berkata dengan nada yang sedih " Ayahku,saya tidak akan membiarkan ayah menjadi duka, ini menjadikan diriku turut sama duka.Baiklah saya akan memperlihatkan diriku kepada mereka dan berbicara dengan mereka sekiranya mereka dapat memenuhi segala permintaanku.Ambilah catatan ini dan bacakanlah kepada mereka berlima.Dalam catatan itu tertera permintaan-permintaanku kepada mereka berlima ".Puteri pun mengeluarakan selembar kertas yang digulungnya dan menyerahkan kepada orang tua itu.

Orang tua itu keluar dengan begitu gembira kerana memikirkan yang salah seorang pemuda itu terpilih setelah dapat memenuhi permintaan puteri dan akan menjadi suami kepada puterinya.Sementara kelima pemuda yang menunggu diluar pintu rumah itu memenuhi masa mereka dengan meniup seruling, bernyanyi dan ada juga yang mencipta puisi untuk sang puteri.Orang tua itu menemuai mereka dan menyatakan yang Puteri Kaguya berterima kasih kerana mereka sanggup tunggu diluar.Lantas orang tua itu menyatakan mereka kena memenuhi kehendak puteri dan kalau kehendaknya dipenuhi , dia akan keluar menemui mereka dan berbual dengan mereka.Kelima orang pemuda itu bertanyakan apakah kehendak tuan puteri itu, malahan ada diantara mereka mengatakan sanggup memetik bintang-bintang dilangit sekalipun!.Tanpa berlengah -lengah lagi orang tua itupun membuka lembaran kertas yang bergulung itu yang memuatkan catatan arahan atau kehendak puteri kepada lima orang pemuda itu.

Putera Kurumamochi dikehendaki keGunung Horai untuk mendapatkan ranting pokok berbuah berbola putih yang berkelip-kelip dari Pokok Emas.Putera Ishitsukuri pula dikehendaki mencari Mangkok Batu yang pernah digunakan oleh Buddha sebagai bekas beliau meminum air semasa dia mengembara keseluruh dunia.Bagi Ketua Istiadat Otomo-No-Miyuki pula dikehendaki mendapatkan 5 biji pemata yang terletak dalam mulut Naga diGunung Horai.Timbalan Ketua Istiadat Iso-No-Kamimaro pula dikehendaki mendapatkan kulit kerangan diGunung Horai yang dimilik oleh burung layang-layang.Akhirnya untuk Menteri Abe-No-Muishi dikehendaki mendapatkan kulit tiga ekor tikus yang tinggal di negeri Cina yang tidak boleh terbakar oleh api.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 4- Puteri Kaguya

2010-07-09T22:53:00.000-07:00

Semejak itu orang tua perempuan ibu kepada Puteri Kaguya telah mulai memikirkan apakah menu yang perlu disediakan kepada tetamu yang datang nanti.Selepas itu semua orang kampung dijemput datang, ada yang datang dari kampung itu, ada yang datang dari kampung yang berdekatan dan ada yang datang dari kampung yang jauh.Mereka ini semua datang untuk menatap wajah Puteri Kaguya.Manakala persediaan khenduri pula begitulah sibuknya dengan penyediaan pelbagai makanan dan juga lauk-pauknya.Apabila tiba hari majlis khenduri itu tuan rumah suami-isteri itu begitu sibuk melayan kedatangan tetamu yang datang dan inilah merupakan khenduri atau pesta yang seumpama itu dikampung tersebut.Kerusi,pangkin dan tempat duduk semuanya penuh, tiada yang kosong malahan ada yang sanggup duduk ditanah.Sebelum jamuan makan dimulakan, lelaki tua ayah kepada sang puteri dengan penuh hormat bangun dan mengucapkan terima kasih kepada tetamu yang datang dan kemudian menyampaikan ucapannya iaitu :-

" Tuan-tuan yang saya hormati sekelian , saya tahu anda semua tertanya-tanya tentang apakah yang kami sembunyikan dan jika ada kami berdua memohon maaf.Saya tahu saya bersalah kerana telah menyembunyikan seorang kanak-kanak kecil dan kini telah hampir remaja dan inilah ceritanya "

Dari situ orang tua itu telah menceritakan segala yang berlaku pada dirinya dan keluarganya yaini sedari ia mencari buluh dan menemukan sang puteri.Kemudian dia lantas membuka tirai bilik Puteri Kaguya yang amat jelita itu dan ini membuatkan segala orang ramai yang hadir itu tercengang-cengan dan tiada dapat berkata apa-apa kerana terpegun. Orang tua itu seraya berkata " Inilah jantung hati kami yang selama ini kami lindungi dan lihatlah dengan mata anda sendiri "

Kini semua orang sudah mulai mempercayai dan tidak ingin mempertikaikan lagi kepada sepasang suami-isteri ini.Mereka semua ingin bergembira dan ingin menikmati hidangan yang telah tersedia.Kedua orang tua itu sibuk menghidangkan makanan kegemaran orang kampung disitu iaitu" Sake Yang Berempah ".Pesta makan dan jamuan berjalan 3 hari 3 Malam.Orang kampung tidak mahu pergi berkerja, mereka mahu berpesta dengan bernyanyi, ketawa dan iringan muzik terutama tiupan seruling bamboo (buluh) yang dimainkan oleh pemuda dikampung itu.Sejak itu berita kejelitaan Puteri Kaguya menjalar keseluruh pelusuk kampung dan desa lainnya.Ia terus merebak kebandar lain pula dan ini menjadikan seluruh pemuda dinegeri itu pasti datang mengunjungi kampung tersebut.Hari berganti hari dan kian banyak gerombolan pemuda yang datang, malahan ada yang mengintai dari celah-celah dinding rumah orang tua itu dan kadang-kadang memanjat pintu rumah bagi melihat wajah sang puteri.Namun Puteri Kaguya tetap berselindung disebalik tirai dalam bilik dirumah mereka itu.Bagi pasangan suami-isteri itu pula kian bertambah marah kerana melihat gelagat para pemuda yang mengintai sang puteri.Lantaran itu orang tua itu telah membina tembok-tembok tinggi sekeliling rumah mereka dan ada kalanya terdapat lubang dibuat oleh pemuda yang nakal dengan menebuk tembok untuk mengintai Puteri Kaguya.Walau bagaimanapun mereka tidaklah dapat melihat wajah puteri tersebut malahan mendengar nyanyiannya pun tidak kedengaran.Ada pula pemuda yang dapat menebuk lubang ditembok rumah itu dapat ditangkap oleh orang lelaki tua ayah puteri dan menyergah mereka sambil berkata " Puteri Kaguya masih terlalu muda dan kamu tidak dapat melihatnya ketika ini ".Pemuda itu dilepaskan namun orang suruhannya sempat menyepak punggung pemuda itu dan dia menjerit kesakitan lalu beredar dari situ.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 3- Puteri Kaguya

2010-07-09T00:06:00.000-07:00

Kedua suami-isteri itu beredarlah dari rumah tuan guru setelah mengucapkan ribuan terima kasih diatas nasihat yang diberikan kepada mereka, namun sebelum beredar itu guru itu menasihatkan kepada mereka supaya tidak menghebuhkan tentang hal budak perempuan kecil itu kepada orang kampung dan hendaklah mereka menjaganya dengan tidak membiarkan budak itu bermain-main diluar rumah.Pesanan ini dinyatakan beberapa kali oleh tuan guru itu kepada kedua pasang suami-isteri tua tersebut.Mereka berdua membawa pulang budak kecil itu kerumah.Masa pula berjalan dengan pantas dan kedua orang tua itu menjaga budak kecil yang cantik itu bagaikan menatang minyak yang penuh.Puteri Kaguya terus membesar dan ada juga kelihatan keluar dari rumah ibu-bapanya sekali sekali namun tidaklah bercampur dengan kanak-kanak yang sebaya dengannya.Manakala rumah itu masih tetap kelihatan dari luarnya seperti rumah usang dan buruk tetapi didalamnya terutama bilik Puteri kian bertambah cantik dari kesehari dan yang paling istimewanya dindingnya dihiasai oleh bebunga hutan yang baunya semerbak ditambah pula oleh bau badan puteri itu sendiri.

Setelah empat dan lima tahun kemudian Puteri Kaguya telah kelihatan sebagai puteri remaja dan kecantikannya kian terserlah ibarat pepatah Jepun ia " bagaikan bulan penuh dibukit hijau ".Orang lelaki tua itu masih pergi kedalam hutan mencari rezeki dengan mengambil batang-batang buluh untuk dibuat bakul. Jadi pada pada satu hari dia terjumpa seperdu buluh yang sungguh cantik dan dengan tidak membuang masa menebang dan memangkas batang-batang buluh tersebut dan tiba-tiba terkeluarlah wang siling emas dari ketungan buluh-buluh itu.Apalagi orang tua itu terperanjat dan setelah ia mengutip duit-duit emas itu dia kembali kerumah. Lantaran penemuan duit-duit emas yang banyak dalam ketungan buluh tersebut, orang tua itu telah menjadi kaya-raya dan dapatlah dia membeli banyak lagi kimono yang cantik-cantik dan tidak lupa membeli hamparan-hamparan yang mahal-mahal untuk dibentangkan didalam rumah mereka.Kini orang tua itu tidaklah lagi pergi kehutan untuk mencari buluh kerana sudah manjadi kaya-raya dan tugasnya kini adalah menjaga puteri yang telah menuju kealam remaja.Sedangkan masyarakat sekelilngnya mulai hairan terhadap orang tua dan cakap-cakap atau khabar angin mulai bertiup dikampung mereka dan kampung sekitarnya tentang puteri yang cantik yang " terkurung " dalam rumah mereka itu.Tentang kekayaan yang diperolehinya pula masyarakat telah menyanjungi mereka dan malahan ada sanggup menganggap mereka sebagai orang bangsawan pula.Bagi puteri pula ada kalanya ia terpaksa pergi mendandan rambutnya dikedai dandan rambut.Jadi ini membuatkan orang ramai bersesak-sesak dan berkerumum untuk melihatnya.Ini menjadikan orang tua itu menjadi susah hati dan akhirnya terpaksa "mengurung" puteri itu dalam bilik dirumah mereka.Inilah juga menjadi tanda-tanya kepada seluruh penduduk kampung dan semestilah pula dalam fikiran kedua orang tua tersebut tentang hal ini dan kadang-kadang menekan jiwa mereka.

Akhirnya mereka berdua tidak dapat membendung perbuatan melindungi kehadiran puteri ini dan mereka berdua bercadang untuk memberi tahu kepada masyarakat sekelilingnya lagi pun puteri mereka hampir remaja itu perlu menikmati alam sekelilingnya.Jadi mereka berdua membuat keputusan untuk mengadakan jamuan dan menjemput seramai mungkin orang hadir kerumah mereka itu dan dengan harapan segala khabar-khabar angin tentang puteri mereka itu dapat dihapuskan setelah mereka mendedahkannya hal tersebut." Cadangan ini amat baik ", kata isteri orang itu " " lagipun kita sekarang mempunyai banyak wang bagi mengadakan jamuan dan layak menjemput orang ramai ",sampuk orang tua lelaki itu dengan penuh kebanggaan.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 2- Puteri Kaguya

2010-07-07T23:00:00.000-07:00

Orang tua itu begitu terpegun melihat kanak-kanak perempuan yang menyanyikan lagu begitu merdu dan tiba-tiba terberhenti bila melihat orang tua itu menghampirinya dan mengambilnya dari dalam perdu buluh itu.Orang tua itu sungguh kagum akan kecantikan budak perempuan itu yang wajahnya amat cantik dan menawan serta ditambah lagi kulitnya yang putih melepak, manakala rambutnya yang panjang penuh kehitaman itu mencecah hingga kebahu.Matanya pun berkelipan seperti bintang yang berkerlipan dan yang paling menakjubkan pula ialah bau yang keluar dari badannya sungguh harum semerbak bagaikan bau bunga hutan seakan-akan bau bunga melor.Orang tua itu mengambil budak itu tadi dengan penuh hati-hati dan dia tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada Tuhan yang telah mengkabulkan doa mereka berdua untuk mendapat seorang anak.Beliau melangkah cukup berambi-rambi dicelah-celah pohon buluh yang tumbang itu, namun dia masih dapat melihat cahaya yang bersinar dan kepulan-kepulan awan yang masih tinggal dari tempat dia mengambil budak kecil itu tadi.Dia berjalan agak cepat menuju pulang kerumahnya dan sudah pasti berita gembira akan dikhabarkannya kepada isterinya yang menunggu dirumah.

Sampai dirumah dia begitu gembira dan berteriak kepada isterinya supaya keluar rumah dengan seberapa segera dan memintanya melihatnya sesuatu keajaiban telah berlaku.Dia juga menyeru supaya dibawakan bakul yang agak besar dan baru kepadanya dengan segera.Isterinya pula datang dengan tergesa-gesa dan semacam terpinga-pinga serta bertanyakan apakah sebenarnya keajaiban yang berlaku dan apakah perlunya sebuah bakul yang baru.Orang lelaki tua itu berkata lagi bahawa " janganlah banyak tanya dan cepatlah bawakan kepadanya sebuah bakul dan ia pasti akan tunjukkan satu keajaiban yang pasti berlaku ". Isteri orang tua itu pun datanglah dengan keadaan tergesa-gesa dengan membawakan sebuah bakul yang baik dari dalam kimono orang tua lelaki itu dikeluarkannya anak kecil yang cantik bagi dimasukan dalam bakul yang dibawa oleh isterinya itu.Mereka berdua kemudiannya membawa budak kecil yang cantik itu kedalam rumah dan keadaan rumah mereka kelihatan bercahaya dan bau dalam rumah mereka turut menjadi semerbak bak bau bunga melor.Orang tua lelaki itu memberi tahu isterinya tentang keajaiban kanak-kanak kecil yang dijumpai dalam perdu buluh itu dan mereka berdua begitu gembira sekarang kerana mereka sudah mempunyai seorang anak kini.

Berberapa hari kemudian sepasang suami-isteri ini baru tersedar bahawa yang kanak-kanak perempuan yang cantik ini belum lagi diberikan namanya dan akhirnya setelah mereka berbincang, mereka membuat keputusan untuk mendapatkan nasihat dari seorang guru yang tinggal berdekat dengan kampung mereka itu.Esoknya mereka membawa kanak-kanak tersebut kerumah guru tersebut dan bila sampai dirumah guru itu, alangkah terkejutnya guru itu dan begitu tertarik dengan cerita yang disampaikan oleh kedua orang suami-isteri itu.Mengikut guru itu kanak-kanak ini sungguh bertuah dan ia kemungkinan seorang anak raja dan amat cantik pula. Guru itu mencadangkan nama budak ini digelar Puteri Kaguya dan kemudian guru itu menuliskan nama tersebut diatas selembaran kertas dan menyerahkan kepada pasangan suami-isteri itu untuk disimpan.

Bersambung

Dr Aminudin

Otogibanashi (Cerita Sebelum Tidur) Legenda Dari Jepun Siri 1- Puteri Kaguya

2010-07-07T04:42:00.000-07:00

Semasa saya bebudak derelong, saya dan rakan sebaya seperti MeRoslan,Nuar Kadir,Abang Dollah,Jefri dan lain-lain sering mengekori Abang Ahmad Mohd dan Abang Isa kehulu-kehilir kerana hendak mendengar cerita dari mereka.Pada waktu malam pula terutama dibulan puasa kami tidur disurau We Muhammad diSungai Batu yang pernah saya coretkan dalam blog ini kami dihidangkan oleh cerita-cerita dari kedua abang tersebut.Kini apabila saya telah pencen, tibalah giliran saya pula bercerita kepada anda sekelian cerita yang saya dengar dari ibu angkat saya diTokyo, Jepun untuk kita kongsikan bersama.Sebelum ini saya telah kongsikan bersama anda sekelian 100 Peribahasa Jepun.Saya mendapati ada juga persamaan cerita dari legenda Jepun ini dengan cerita-cerita hikayat dinegara kita yang akan saya ulas apabila tamat sesebuah cerita nanti.

Bagi permulaan ingin saya ceritakan tentang legenda Puteri Kaguya yang merupakan cerita rakyat Jepun. Cerita ini bermula dalam sebuah kehidupan sepasang suami-isteri yang sudah tua dan tiada mempunyai anak.Pekerjaan 'Datuk ' yang sering dipanggil oleh budak-budak dikampungnya itu ialah masuk hutan dengan mencari buluh.Apabila dia keluar rumah dan hendak menuju kehutan seringkali beliau ditanyakan oleh budak-budak kampung itu apakah tujuan dia mencari buluh-buluh itu ?.Jawapan yang sering kali diberikan oleh 'datuk' tersebut ialah buluh tersebut untuk dibuatnya bakul yang cantik dan menawan hati pembeli.Selain dari itu sering juga 'datuk' tersebut ditanyakan oleh budak-budak itu " boleh tak datuk buatkan bakul untuk kami ?", manakala jawapan yang sering terhambur keluar dari mulut orang tua itu ialah " tentu sahaja boleh tapi adakah kamu sanggup untuk tinggal dirumah kami kerana kami tidak mempunyai anak ".Selalunya bebudak itu akan bersorak dan membalas jawapan kepada orang tua itu ialah " Kami tidak mahu kerana rumah 'datuk' telah usang dan buruk ".Namun begitu orang tua tersebut tetap senyum dengan tabah, tetapi dalam hatinya memang sedih mengenangkan nasib yang menimpa mereka berdua dengan tidak mempunyai anak sebagai penghibur hati dikala lara.Perkara ini jugalah yang selalu mereka bincangkan suami-isteri serta berdoa kepada Tuhan supaya mereka dikurniakan anak kepada mereka.

Pada satu petang setelah makan petang mereka berdua suami-isteri bersembahyang dan berdoa supaya mereka dikurniakan anak. Beberapa hari kemudian 'datuk' yang tua itu pergi kehutan dengan langkah yang agak perlahan dan tidak lama selepas itu kedengaranlah dengkungan kapaknya menebang kayu-kayan dihutan itu serta tidak lama kemudian dia menuju keperdu buluh dihutan itu.Bagi buluh yang ditebangnya banyak juga yang tumbang namun bagi satu perdu yang muda dan warna cukup kehijauan telah kelihatan tumbuh semula. Inilah yang menghairankan kepada orang tua itu .Selain dari itu ada juga semacam kedengaran kepadanya nyanyian yang merdu dari perdu buluh itu.Nyanyian itu kian kuat dan kian jelas pada pendengarannya.Dia cuba melihat sekelilingnya tetapi tiada siapa disitu.Akhirnya barulah dia terpandang pada suara nyanyian itu datangnya dari tengah-tengah perdu buluh tersebut.Dengan penuh hati-hati dia menuju ketengah perdu buluh itu dan amat terkejut bila mendapati ada seorang budak perempuan yang cukup cantik paras wajahnya dan putih sungguh kulitnya ibarat sang puteri ditengah perdu buluh itu.

Bersambung

Dr Aminudin

Warkah Rasulullah SAW Kepada Raja Habsyah Adalah Significant Kepada Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara

2010-07-05T01:43:00.000-07:00

Edisi kali ini saya memaparkan Warkah Rasulullah SAW kepada Raja Habsyah ,Negus yang terjemahannya seperti berikut :-

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Dari Muhammad Rasulullah SAW kepada Negus,Raja Habsyah.

Daku memuji Allah, yang tiada satu apapun yang layak disembah melainkanNya , yang merupakan Pemerintah Seluruh Alam.Dia suci dan bebas (dari segala kecacatan, kekurangan, kelemahan atau kealpaan). Dia memberi perlindungan dan memelihara semua.

Daku mengaku bahawa Isa (Jesus) alaihi salam adalah anak kepada Mariam, yang merupakan Ruhullah dan perkataanNya (Perintah), dia telah dilahirkan oleh Mariam, yang suci dan bersih dari segala kejahatan.Dan Isa alaihi salam dilahirkan oleh Mariam. Allah telah menciptannya dari Ruhnya dan tiupan sama seperti Dia telah ciptakan Adam alaihi salam dengan tanganNya.Daku mengajak kamu kepada Allah yang tiada sekutu bagiNya.Berimanlah denganNya dan sertailah daku dalam ketaatan kepadaNya.Ikutilah daku dan terimalah kenabianku kerana daku adalah utusan Allah.Daku ucapkan kebaikan kepadamu dalam menyampaikan mesej Allah dengan penuh keikhlasan.Terpulanglah kepada kamu untuk menerima nasihat simpatiku.Sampaikan ajakan yang sama kepada rakyat kamu.Daku menghantar sepupuku Jaafar radhiallahu anhu dengan orang-orang Islam yang lain. Apabila mereka sampai kepada kamu, layanilah mereka dengan mesra, dengan mengenepikan kebangaan dan kebesaran seorang pemerintah.

Salam keatas mereka yang mengikuti jalan kebenaran (Sirah Tabari, Jilid 3, 789 Dari Sultan Ahmed Qureshi,Surat-Surat Rasulullah,Perniagaan Jahabersa,2008)

Analisisnya- kita dapati dari Warkah diatas Rasulullah SAW telah menulis surat kepada Raja Habsyah ini pada tahun 7 Hijrah atau 629, Masehi.Dalam Kajian saya terhadap Lembah Bama telah saya nyatakan yang Islam telah sampai ke Tanah Melayu iaitu ke Pahang pada tahun 1028, Masehi melalui pembuktian inskripsi Batu Nissan yang ditemukan diKampung Pematang Pasir,Pekan. Natijahnya Islam sampai kePahang adalah lebih awal dari itu iaitu terus dari Semenanjung Arab.Perkara yang significantnya juga ialah inilah naskhah Bahasa Arab yang dihantar menerusi pemerintah Islam lain keAlam Melayu bagi mengembangkan Islam yang menjadi" Model Warkah Rasulullah " kepada pemerintah Islam selepas Baginda bagi menyibarkan Islam keseluruh pelusuk dunia.Natijahnya yang kedua ini bahawa jelaslah yang Hikayat Seri Rama adalah naskhah tertua diNusantara yang menerima pengaruh Islam seperti mana pernah saya huraikan.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 7-Tanggungjawab Sukarelawan

2010-07-01T17:04:00.000-07:00

Dalam menjalankan kerja-kerja sukarelawan kita mempunyai tanggungjawab tertentu yang dapat saya gariskan seperti berikut :-

1.Sekirannya kita bertugas atau berkerja dibawah sesuatu pertubuhan itu , kita tentukan dasar-dasar dan peraturan pertubuhan tersebut kita patuhi.
2.Kita hendaklah memaklumkan kepada pihak pertubuhan sekiranya kita tidak dapat hadir atas sebab-sebab tertentu.
3.Kita hendaklah jujur.
4.Kita hendaklah telus (transparent).
5.Kita hendaklah memberikan pandangan tentang isu-isu penting yang berkenaan bidang kerjaya kita itu.
6.Kita menghormati privacy pihak-pihak yang berurusan dengan pertubuhan.

Semasa saya belajar diJepun apa yang menariknya ibu angkat saya begitu giat dalam pertubuhan sukarela berbentuk kesenian dan kesusasteraan. Mereka menganjurkan kelas-kelas kesusasteraan seperti bengkel penulisan Haiku,Persembahan,Pertunjukan dan sebagainya untuk mengekalkan budaya Jepun.DiKampung Relong, tradisi menganyam mengkuang seperti yang pernah saya coretkan, membuat kuih tradisional,bercerita,persembahan tarian piring,silat dan lain-lain perlulah dihidupkan semula.Begitu jugalah kegiatan berunsur keugama seperti berdikir, marhaban,kelas bahasa Arab dan lain-lain yang telah pernah diadakan diRelong disusun semula sekiranya telah ada untuk dimantapkan lagi.Semangat mengingat HariKeputeraan Nabi Muhammad SAW telah diwujudkan semula diRelong itu merupakan satu pertanda yang baik kearah menanam semangat untuk kita membentuk semula pertubuhan sukarela yang telah kita rintis atau mulakan diRelong dahulu.Semoga kita sama-sama menjayakan.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 6-Hak2 Sukarelawan

2010-06-30T17:49:00.000-07:00

Kini kita lihat pula hak (right)bagi sukarelawan yang menyertai pertubuhan sukarela.Diantara hak-hak sukarelawan tersebut ialah :-

1.Mendapat penerangan yang jelas tentang sesuatu kerja atau bidang tugasnya.
2.Diberi tugas yang sesuai dengan minatnya, pengalamannya,kemahirannyan dan kebolehnnya.
3.Dilatih dan dibimbing untuk menjalankan sesuatu kerja.
4.Mengetahui siapakah penyelia atau penyelaras dan berhubung dengannya.
5.Dihormati oleh rakan sekerja dan pertubuhan /persatuan.
6.Mendapat perlindungan kerahsiaan bagi maklumat peribadi.
7.Mendapat maklumbalas tentang kerja dan prestasinya.
8.Turut terlibat dalam membuat keputusan yang terbabit dalam bidang tugasnya.
9.Mengetahui tatacara,perlembagaan dan undang-undang berkaitan bidang tugasnya.
10.Didengar aduannya dan pendapatnya.
11.Dibayar balik perbelanjaan pendahuluan yang dibuatnya.
12.Menolak kepada kerja paksaan atau tidak disenanginya.
13.Mendapat pembelaan dan juga insurans bagi kerja yang berisiko.
14.Mendapat pelepasan atau cuti bagi tujuan peribadi.
15.Meletak jawatan kerja sukarelannya itu.

Kajian Kumpulan Kutu Barangan dan Wang ada dilaksanakan diKampung Relong oleh Shaharin bin Abdullah bagi Ijazah Sarjana Muda DiUniversiti Malaya. Ini merupakan kajian yang baik tentang amalan kumpulan sukarela yang bersifat sosio-ekonomi dan merupakan kajian yang terawal diKuala Lipis.Shaharin menulis " dikampung ini sekumpulan orang tertentu akan mengeluar secara individu sejumlah wang caruman bulanan untuk ditabung oleh seorang ketua yang kemudian diberi kepada kumpulan wang itu kepada individu peserta yang berhak menerimanya sampai gilirannya ".Bagi Kumpulan Kutu Barangan seingat saya Makandak saya ada menjalankan kutu Pinggan-Mangkok dengan kumpulannya diSungai Batu,begitu juga Makcu, saya juga menjalankan Kumpulan Kutu barangan carpet.Saya juga mendapat tahu Makcu juga ada menjalankan kutu barangan Pembancuh Kuih/Penguli Tepung yang mana dia sanggup datang dari Raub untuk mengusahakan kumpulan sukarela seumpama ini.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 5-Kumpulan Dikir

2010-06-26T22:15:00.000-07:00

Menyertai pertubuhan atau perkumpulan sukarela mempunyai banyak manfaatnya.Diantara manfaatnya yang boleh diperolehi oleh sesorang individu itu ialah seperti berikut :-

1.Mendapat kepuasan diri.
2.Menjadikan hidup kita lebih bermakna.
3.Membolehkan kita memperolehi maklumat dan pengetahuan.
4.Mendapat kemahiran baru.
5.Memperolehi peluang-peluang lawatan.
6.Mendapat kenalan baru.
7.Perasaan bangga kerana dapat memberi sumbangan.
8.Memperolehi penghargaan atau pengiktirafan (perkara ini sepatutnya tidaklah dititik beratkan sangat).

Bagi masyarakat dan negara secara keseluruhan pula manfaat kerja-kerja sukarela mendatangkan manfaat kepada ekonomi negara, memberi peluang perkerjaan dan mengalakkan perniagaan serta semangat kemasyarakatan setempat.

DiKampung Relong, Kumpulan Berdikir terdapat masa dahulu , terutama sekali dimasa orang kampung mengadakan khenduri kahwin. Dalam blog ini ada saya coretkan apabila Abang Mat A berkahwin dengan Akak Sabar terdapat acara bersilat dan berdikir. Menurut Kamus Dewan berdikir ialah " mengucap puji-pujian kepada rasul dengan berlagu.Dalam acara tersebut kumpulan berdikir terdiri dari Abang Husin Mandak dari Ulu Teris, Pakambong Ajis dari Berchang dan Abang Tapa dari Relong. Mereka ini akan berdikir dengan suara yang amat nyaring dengan diikuti oleh pukulan rebana.Manakala kumpulan pemuzik bagi acara silat akan diiringi dengan gendang dan gong atau ketawak.Tradisi kumpulan berdikir dan pemain alat muzik diKampung Relong ,saya kesan sudah lama sejak zaman ibu-bapa saya dan mereka yang menyertai ini adalah dengan sukarela dan melakukannya dengan semangat kemasyarakatan setempat.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 4 -Pasukan Home Guard

2010-06-26T04:34:00.000-07:00

Edisi kali ini sampailah masanya saya menghuraikan ciri-ciri yang perlu dimiliki oleh sesorang untuk menjadi sukarelawan yang bermakna, diantaranya adalah seperti berikut :-

1.Bersedia dan suka untuk berkhidmat.
2.Bertimbang rasa dan empati.
3.Memahami dan jelas tentang kenapa kita ingin mencebur diri dalam kegiatan sukarela.
4.Sedia berkongsi.
5.Bersikap rendah diri.
6.Mempunyai anggapan yang positif terhadap kumpulan sasar dan masyarakat.
7.Suka belajar.
8.Bersedia membaiki diri.
9.Sanggup menghadapi cabaran dan rintangan.
10.Bersemangat dan tetapi gigih kerana tidak dapat penghargaan dan pengiktifan dari orang lain.
11.Komitmen yang tinggi bila melaksanakan sesuatu aktiviti sukarela.

Kali ini kajian saya tentang Pasukan Sukarela yang dikenali Home Guard telah ditubuhkan diMalaya pada tahun 1940.Ketika itu kita dibawah perintah British telah menubuhkan bagi penduduk Malaya yang berumur dari 15-55 tahun dengan dikenali sebagai Volunteer Forces bagi menentang komunis.Bilangan Home Guard pada 1940 adalah seramai Singanpura 14,390 orang,Penang 2794,Melaka 588,Negeri Bersekutu 11,019 0rang dan Negeri Tidak Bersekutu 2175 (Mccormick,A.H.,Malayan Volunteers Group).DiKampung Relong seingat saya, ayah saya (Haji Abdul Karim),Pakandak (Hj Mohd Dahan),Pakatih )Hj Hassan),Pakde (A.Bakar) dan lain-lain adalah anggota Home Guard diDaerah Lipis, mereka ini mempertahan kampung Relong dari diserang komunis.Kubu dibawah pokok Saga dekat Sekolah Rendah Relong seingat saya masih ada bagi bukti Home Guard bersedia bila-bila masa bila diserang.Jadi Home Guard diKampung Relong adalah bukti pertubuhan sukarela berbentuk Pertahanan telah wujud dikampung kami.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 3-Pahang Pasukan Pengakap Tertua DiDunia

2010-06-25T06:33:00.000-07:00

Dalam edisi yang lalu, saya telah memberikan definisi,bidang dan motif bagi pertubuhan sukarela. Kali ini kita lihat prinsip-prinsip asas bagi kita mahu menyertai pertubuhan sukarela.Memang tiada satu garis panduan tentang prinsip asas bagi kita menyertai pertubuhan sukarela, namun kita jadikanlah apa yang saya nyatakan ini sebagai panduan untuk kita guna-pakai sebagai prinsip-prinsip kita menyertai pertubuhan sukarela iaitu :-

1.Bersedia berkongsi maklumat, pengetahuan, wawasan, kemahiran dan pengalaman dengan pihak memerlukan.
2.Berkhidmatlah tanpa diskriminasi agama, ideologi, ras,bahasa, jantina,status dan lain-lain.
3.Sumbangan diberikan tanpa mengharap balasan dan ganjaran.
4.Kerja sukarela itu dilakukan demi kumpulan sasaran.
5.Selalu melibatkan kumpulan sasaran dalam membuat keputusan dan tindakkan.
6.Sumber utama kerja sukarela adalah manusia atau insan itu sendiri.
7.Mementingkan semua orang memberikan sumbangan dalam gerakan sukarela tersebut.

Persatuan Pengakap Pahang Tertua DiDunia (Ditubuh Pada Tahun 1912)-Analisisnya:

Kajian saya mendapati Pasukan Pengakap Negeri Pahang adalah gerakkan sukarela yang Pertama sekali diTanah Melayu malahan didunia.Ianya ditubuhkan diPahang iaitu diPekan pada tahun 1912, oleh G.M.Laidlow dan tetapi tidak begitu aktif hinggalah diaktifkan semula pada tahun 1927 yang digerakkan oleh H.P.Hertslet dan kemudiannya Wheeler dan saya percaya ianya digerakkan secara meluas diDaerah Kuala Lipis, sebagai ibu negeri Pahang ketika itu. Semasa saya bersekolah diRelong ,saya menyertai pergerakkan pengakap dengan berkhemah ketika itu dibawah pokok kundang tepi padang Sekolah Relong dan juga menyertai Jambori, diKuala Lipis yang dipimpin oleh Ciku Abdullah.Persatuan pengakap diasaskan oleh Lord Baden Powell yang dilahirkan pada 22 Febuari 1857.Beliau adalah pegawai tentera yang menulis buku Aids to Scouting dan Scouting for Boys yang menjadi buku panduan Pasukan pengakap hari ini dan Jambori pengakap yang pertama didunia adalah pada tahun 1920 diGilwell Park,London. Jadi Persatuan pengakap Pahang yang ditubuhkan pada tahun 1912 itu adalah juga Persatuan pengakap Yang Tertua DiDunia.Syabas Pengakap Pahang.

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 2-Motif Kita Bersukarela

2010-06-23T17:35:00.000-07:00

Saya telah memberikan definisi Pertubuhan Sukarela dan juga bidang atau kategori pertubuhan sukarela pada siri yang pertama. Pada edisi kali ini kita lihat pula apakah motif kita menubuhkan atau menjalankan kerja-kerja sukarela itu.Bagi seseorang yang menceburi pertubuhan sukarela mereka mempunyai motif ataupun niat dalam diri masing-masing, jadi motif itulah menjadi semangat untuk menjadikan pertubuhan itu dikemudian hari berkembang ataupun tidak.Dari semangat itu itu dimanifestasikan oleh seseorang itu dalam bentuk komitmennya dalam pertubuhan-pertubuhan sukarela.Diantara motif seseorang menyertai pertubuhan sukarela adalah seperti berikut :-

1.Altruism- naluri ingin melakukan kebaikan kepada orang lain.
2.Memupuk keyakinan diri, perasaan berani untuk kehadapan.
3.Menjalin persahabatan dan perkenalan.
4.Merasakan ianya penting dan berguna.
5.Rasa kepunyaan bagi kumpulan minat yang sama.
6.Membaiki diri.
7.Membangunkan personaliti.
8.Menyumbangkan bakat dan kebolehan.
9.Berkongsi idea dan pengalaman.
10.Mencari keredaan Allah.
11.Memperjuangkan cita-cita dan idealisme.
12.Mencetuskan kesedaran masyarakat dan melakukan perubahan.
13.Menggalakan masyarakat berdikari.
14.Mempelajari sesuatu kemahiran.
15.Mengurangi rasa bosan.
16.Mengisi masa lapang dengan kegiatan berfaedah.
17.Meneroka bidang kerjaya sebelum melibatkan secara rasmi.

DiKampung Relong Persatuan Belia adalah salah sebuah pertubuhan sukarela yang tertua sekali diPahang.Ianya ditubuhkan oleh Jawatankuasa Penaja pada tahun 1964 yang diPengerusikan oleh Haji Wan Abdul Rahim bin Wan Abdullah dan Setiausahanya Haji Abdul Rauf bin Haji Uda.Kedua mereka ini adalah saudara mara saya juga yang saya paparkan Foto Haji Wan Abdul Rahim tersebut dengan para kerabat Orang Kaya Perba Jelai(Foto Beliau berdiri dibelakang dengan ditandai oleh anak panah).Pada 12 September 1967, Persatuan Belia kampung Relong diluluskan pertubuhannya dengan ahli ketika itu seramai 15 orang.Mengenai pertubuhan belia ini pengkaji seperti Rosenmayr (1979)menulis " ... youth is product of societal reproduction as well as a force in social change or social transformation ".

Dr Aminudin

Kampung Relong,Kuala Lipis Sebagai Pusat Pertubuhan Sukarela : Satu Tinjauan Siri 1

2010-06-21T17:53:00.000-07:00

Dalam blog ini telah saya coretkan tentang Teori Pusat Pentadbiran Silam Bagi Negeri Pahang iaitu Di Lembah Bama , dimana dikampung Relong telah saya jelaslah sebagai pusat pentadbiran, kebudayaan dan kesusasteraan. Kini sampailah masanya saya menjelaskan pula tentang bagimana kegiatan pertubuhan sukarela turut berpusat diKampung Relong dizaman silam.Saya baru menghantar buku yang berjudul " Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspektif Strategi Dan Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiKarang Oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang" untuk dicetak.Dalam buku ini saya menghurai " Teori Realiti Bahasa Dalam Kehidupan Lembah Bama " yang dipelopori diLondon oleh J.R.Firth ,dikenali sebagai Context of Situation telah menunjukan significantnya bila digunakan disini.Saya juga telah menemukan yang penulis Hikayat Seri Rama adalah orang Lembah Bama.Buku saya itu yang bersifat Antarabangsa juga menyanggah Teori Orientalis dari German yang mengatakan naskhah yang ditemuinya adalah yang tertua diNusantara.Bagi peminat blog ini nanti seperti biasa saya akan memberi keutamaan mendapatkan buku ini dengan potongan harga sebanyak 50 peratus.

Berbalik kepada kegiatan Pertubuhan Sukarela ini dari segi definisinya ialah apa juga kegiatan yang dibuat secara rela,ikhlas,serta tanpa paksaan oleh sesiapa dengan tidak mengharapkan balasan dimana ia mendapat faedah kepada pihak yang diberi perkhidmatan.Banyak bidang bagi kerja sukarela ini yang bolehlah kita kategorikan kepada kelompok misalnya golongan kurang upaya,wanita,Orang Asli,keluarga,kelas bimbingan,sukan dan reakreasi,kebajikan,dakwah Islamiah,kesihatan,alam sekitar,warga tua,budaya ilmu,kepenggunaan,belia,perpaduan,kemahiran,pemulihan,hak-hak asasi, kanak-kanak, akhlak dan lain-lain.Pendekatan atau metodologi kerja sukarela ini bolehlah dibuat dalam bentuk seperti menyumbangkan idea,masa,ilmu,pengetahuan,kebolehan,kemahiran,pengalaman dan juga berkongsi fizikal bagi sesuatu kerja.Cara yang popular bagai kerja sukarela ini ialah gotong-royong atau diRelong dipanggil berderau.Seingat saya diRelong Pertubuhan Sukarela yang lama wujud ialah St.John Ambulan, Persatuan Belia,Pengakap,Kelas Bimbingan Agama,Sistem Kutu,Pertubuhan Silat dan lain-lain.Pertubuhan St John Ambulan misalnya ayah saya, Abang Ahmad Muhammad,Ustaz Idris,Ciku Mat Kancil dan lain adalah mereka yang mengerakan pertubuhan ini diRelong.

Dr Aminudin

Nostalgiaku Pada Bangsawan dan Makandak

2010-06-17T23:32:00.000-07:00

Bangsawan mulai diperkenalkan diMalaysia sekitar tahun 1880an yang dikatakan dimulai diPulau Pinang,nama kumpulan bangsawan itu ialah Pusi Indera bangsawan of Penang dan turut berkembang dinegeri lain.Umpamanya diKuala Lumpur tapak popular bangsawan ialah diSungai Wang Plaza yang dikenali sebagai Happy World diantara nama kumpulan ialah Nahar Bangsawan,Malayan Opera,Zanzibar bangsawan,Bangsawan Jenaka Melayu,Rahman Opera dan lain-lain.Dalam blog ini saya telah mengatakan bahawa Kampung Relong,Kuala Lipis adalah pusat Kebudayaan dan Kesusasteraan Pahang dahulu dimana saya paparkan kumpulan Bangsawan yang diarahkan oleh Pakangah Hashim Idrus (sekarang Datok Hashim) dan pengerak kesenian tarian oleh Makandak saya.Dimasa dahulu Bangsawan yang membawa tema kezaliman seperti Bawang Putih Bawang Merah,Laksamana Bentan,tema perjodohan seperti Puteri Cahaya Bulan, tema unsur sejarah Hang Tuah,Amuk Tok Nading dan lain-lain.Bagi sebuah bangsawan yang bermutu ia memerlukan gabungan dari para pelakun,pemuzik,dan set pentasnya.DiRelong dahulu sering tapak bangsawan ialah ditapak sekolah ugama menuju keCeruk Membebeklah diadakan.Disitu dahulu ada sebuah Dewan Papan dijadikan pentas bangsawan.Seingat sayalah Makandaklah menguruskan hal tarian dan nyanyian bangsawan dikampung kami itu, dan saya pernah ingat Makandak jatuh pitam kerana keletihan.Hari ini bila saya berjumpa dengan Datuk Azhar B, dalam satu majlis saya ada mengatakan pada beliau yang kami pernah berlakun Drama/Film arahan Profesor Mustafa Kamal (USM) ketika kami diperingkat universiti ini bukan perkara baru sebenarnya bagi kami diRelong.Begitu juga bila saya diSMART,Kuantan saya adalah seorang pengerak Drama diSMART yang mendapat tempat ketiga diperingkat Kebangsaan selepas sekolah Alam Shah dan Kolam Air.Bangsawan kini hanya tinggal kenangan bagi kami diRelong, Makandak yang selalu datang kerumah kami ditepi Gua Bama itu sering membawa ole-ole kepada saya bila ia datang mencari mengkuang dan kemudian saya selalu membantunya melayor mengkuang itu pada api.Kini ,Makandak sudah tiada lagi, namun gambar yang saya paparkan ini adalah kenangan buat kami keluarga yang berdarah seni.Al-Fatihah buat Makandak.

Dr Aminudin

RMKe10-Sekelumit Pandangan Tentang Industri ICT

2010-06-15T08:51:00.000-07:00

Ulasan pelbagai pihak terhadap RMKe10 yang dibentangkan oleh YAB Perdana Menteri tersiar dimedia cetak dan juga media elektronik.Sebagai bekas pegawai EPU,JPM yang pernah bertungkus-lumus menyiapkan laporan atau buku RMK yang lalu, saya kadang-kadang ingin juga membuat ulasan atau pendapat kepada media cetak, namun yang pasti pendapat kita itu tidak akan disiarkan kerana tidak " mengikut garis panduan " mereka.Jadi lebih baik lupakan hasrat tersebut. Namun dengan adanya media alternatif sebegini bolehlah juga kita memberikan pendapat yang kita tahu.Disini ingin saya kongsikan pendapat saya dengan anda sekelian tentang pendapat Persatuan Industri Komputer dan Multimedia Malaysia (Pikom) terhadap industri ICT dalam RMKe10, lagipun inilah bidang pengetahuan saya.Presiden Pikom iaitu saudara Shaifubahrim Salim berkata yang " RMKe10 pasti memacu industri itu ".Beliau juga berkata ICT akan memainkan peranan sangat penting untuk merealisasikannya (Berita harian, 15 Jun 2010)
Jadi dalam RKMe10, peranan ICT akan berkembang.Maka pastilah juga lepasan univesiti dalam bidang ICT akan memperolehi perkerjaan selaras dengan perkembangan itu. Sempena pembentangan YAB Perdana Menteri itu, saya dapati Universiti Teknologi Malaysia mengeluarkan sisipan sebagai Universiti Penyelidikan.Tahniah saya ucapkan.Disamping itu dalam sisipan itu diberikan Profil Mahasiswa UTM dari tahun 1984 hingga 2012, sebagai contoh saya ambil tahun 2008 ,mahasiswanya ialah 14,456 orang pelajar.Dari data diberikan juga UTM ,mempunyai Fakulti Sains Komputer dan Sistem Maklumat, jadi sudah tentu peranan mereka bila keluar nanti akan berkerja dalam bidang ICT. Namun sayangnya UTM tidak memberikan data berapakah jumlah pelajar lepasan UTM yang telah mendapat perkerjaan dari tahun 1984 itu ?Inilah " data-data yang dilindung oleh pihak universiti tentang graduan mereka ". Dalam dunia ICT " data-data yang relevant dengan kebajikan pelajar perlu disibar dan diketengahkan supaya kita dapat bersedia dalam realiti kehidupan yang sebenarnya.Serupakan jugalah penasihat alam sekitar melihat pencemaran sesebuah sungai yang begitu teruk perlu memberikan pendapatnya kerana telah dilihat oleh masyarakat umum memang begitu kotornya.Mengesan data-data graduan lepasan ICT bukanlah sukar sangat, ia dikumpul dan diolah secara sistematik dan kemudian dibincangkan sesama rakan industri bagi diagihkan kepada yang memerlukan adalah satu langkah yang pratikal.Hari ini kita mengeluarkan graduan ICT sesuka hati tanpa melihat unjuran peluang perkerjaan bagi mereka.Walaupun saya pernah menghantar pelajar kita keHarvard dan MIT ,semasa diJPA,Latihan dalam bidang ICT, tetapi tiada jawatan yang kosong dalam Perkhidmatan Awam, mereka terpaksa dilepaskan dengan hati yang walang kerana mereka adalah graduan kelas dunia.Bebalik pada keperluan ICT bagi membetulkan "Ranking" Malaysia diperingkat antarabangsa dalam bidang berkaitan mendapat permit perniagaan dimana Malaysia nombor yang ke109,Singapura nombor yang ke2, tetapi Thailand nombor ke13, jadi kita ketinggalan dari Thailand (walaupun negera mereka tak tenteram)," Ranking dalam hal perdagangan merentasi sempadan " , negara kita ranking nombor 35, Thailand nombor 12 dan Singapura nombor 1, jadi kita masih ketinggalan dari Thailand dan Singapura.Natijahnya ICTlah memainkan peranan dalam membaiki "Ranking " yang saya petik dari sumber Bank Dunia itu.Begitu juga dengan infrastruktur ICT kita adakah kawasan diPantai Timur begitu memuaskan, belum lagi aspek Hardware dan Software yang ada dikawasan tersebut, nampaknya kita kena berkerja keras sungguh untuk mengrealisasikan dunia ICT.Sekian.

Dr Aminudin

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Perbahasa Melayu- Siri 10

2010-06-09T18:03:00.000-07:00

45." Nar affarsmannen sover, arbetar annonsen " (Bila ahli perniagaan tidur, iklan akan berkerja )
Peribahasa melayu tentang tidur seperti Tidur dikasur bermakna hidup senang atau beristerikan orang kaya.Tidur diperkalang, berjalan dipertongkat ialah ilmu diamalkan siang dan malam.Tidur tak lelap, makan tak kenyang bermakna tidak tenang fikiran.Tidur-tidur ayam adalah tidur yang tidak nyenyak.Perbahasa tentang kerja ada banyak juga misalnya Kerja Raja dijunjung, kerja kita dikelek bermakna mementingkan kerja orang lain dari kerja sendiri.Kerja sebarang hebat,kasih sebarang tempat bermakna tiada displin kerja.Kerja baik berhimbauan ,datang buruk berhamburan bermakna berkerjasama dan saling bantu-membantu.Kerja berderau ialah gotong-royong.

46."Ett gott ansikte ar det basta rekommendationsbrevet " (Wajah yang cantik adalah seperti surat recommendation yang terbaik)

Muka manis adalah wajah yang berseri.Muka bantal pula adalah pura-pura baik.Muka berkilat,ekor dek kada bermaksud nampak kaya tapi banyak hutang.Muka berpandangan,budi kedapatan bererti pernah melakukan kesilapan tapi tidak dibalas.Muka Epan bermakna halaman pertama .Muka manusia itu sebaik-baik perisai bagi hati bermakna wajah boleh digunakan untuk menyembunyikan perasaan.Muka selamba pula ialah tidak sensitif.

47."Man blir trott av att ga och gora ingenting " (Kita akan keletihan kalau tidak membuat apa )
Duduk main bermakna main saja.Duduk berayun kaki bermakna malas tidak membuat sebarang kerja.Duduk dengan cupak gantang bermakna ketua yang adil.Duduk ditapak tangga, mandi dihilir orang, berdiri diluar gelanggang bermakna kalau berada ditempat orang, ikut cara tempat orang dan selalulah merendah diri.Duduk sehamparan ,tegak sepermatang bermakna sedarjat dalam adat.Duduk meraut ranjau,tegak meninjau jarah bererti tidak berhenti berkerja.

48."Arbete gor somnen sot" (Berkerja lebih berharga dari tidur)
Kerja lembur bermakna tugas-tugas diluar waktu kerja.Kerja baik segerakan,jangan ditimpa kerja buruk bermakna apa yang baik jangan dilengah-lengahkan.Kerja bakti adalah kegiatan sukarela.Berharga diatas rupa, bercupak diatas tumbuh bermakna tiap sesuatu hendaklah kena pada tempatnya.

49."Armod och karlek ar svara att dolja" (Harta dan cinta sukar untuk disembunyikan)
Harta benda ialah kekayaan.Harta karun ialah harta benda yang tidak diketahui siapa pemiliknya.Harta orang hendak digalas bermakna hendak mengambil harta benda orang lain.Harta pulang kepada tuan bermakna kena pada tempatnya.Cinta kilat ialah cinta yang cepat timbul dan cepat hilang.Cinta monyet ialah kasih sayang yang keanak-anakan.Cita rasa ialah perasaan hati.

Dr Aminudin

Data Interception Siri 2-Minangkabau

2010-05-31T23:15:00.000-07:00

Dalam edisi Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara yang bertarikh 23 Mac 2009 ,saya ada memetik kajian oleh orientalis iaitu J.M.Gullick dalam monograph nombor 33 yang bertajuk A History of Negeri Sembilan,2003yang mana Gullick menulis tentang Minangkabau dengan katanya " like King Arthur's Camelot in the English historical tradition, is more significant as legend than a fact ".Begitu jugalah kajian saya terhadap inskripsi-inskripsi yang terdapat diBukit Seguntang yang terletak diPalembang yang saya muatkan dalam blog saya ini bertarikh 6 April 2009 yang dibawah entry Data Interception.Kali ini ada baiknya kita melihat pandangan dan tulis oleh orang Minangkabau sendiri yang iaitu Profesor Dr Hamka sendiri yang mana kata penerbit bukunya , "...Hamka bukanlah orang luar, tetapi anak Minangkabau sejati, keturunan orang beradat juga dalam negeri Sungaibantang, dan memakai gelar pusaka Datuk Indomo ".Seterusnya saya membuat intisari dari buku Dr.Hamka,Islam dan Adat Minangkabau,2006 dihalaman 7, beliau menulis "...didalam dogeng-dongeng kuno, sebagai dalam Sejarah Melayu karangan Tun Sri Lanang, telah tersebut juga Minangkabau itu dahulunya suatu kerajaan besar ".

Selanjutnya Prof.Hamka menulis yang bertemu sepucuk surat tua diIndia yang ditulis pada tahun 1005,Masehi mengatakan Raja-raja Palembang dipanggil Raja Gunung.Ketika itu Minangkabau dibawah jajahan Sriwijaya dan bila Kerajaan Sriwijaya jatuh kerajaan telah berpindah keDarmasraya.Bila Kerajaan Sriwijaya jatuh digantikan oleh Kerajaan Majapahit pula memerintah Minangkabau hinggalah kehari ini.Bila Aditiawarman menjadi Raja Minangkabau pada tahun 1343,Masehi beliau menitah dibuat patung Manju Shri yang bermakna " yang maha suci" ,masih terdapat diBerlin hingga sekarang.Bila Kerajaan Melaka mempunyai kekuatan penyiaran Ugama Islam banyak rakyat Minangkabau berpindah kesana dan menubuhkan negeri yang di panggil "Negeri Sembilan".Hingga keera moden bila belaku gerakan Paderi dari tahun 1801-1837 ,dimana Imam Bonjol dikalahkan oleh Belanda unsur-unsur Islam masih kental dalam Adat Minangkabau malahan pepatah ini diterapkan " Syarak nan mengata, adat nan memakai.Sudah adat kebalairung, sudah syarak kemasjid ".Struktur Orang Empat jenis iaitu Penghulu,Manti,Dubalang dan Malim yang mana ditentukan pula pakaiannya iaitu Penghulu berpakaian hitam,Manti berpakaian Unggu,Dubalang berpakaian Merah dan Malim berpakaian Putih.Inilah warna-warni kehidupan orang Minangkabau yang dicatatkan oleh Prof Dr.Hamka.Selain dari itu saya petik pantun berikut dari buku yang beliau tulis itu dihalaman 109 berbunyi :-

Dari mana asal terbit pelita,daripada tanglung nan berapi,
Darimana asal nenek kita,dari lereng Gunung Merapi.

Dr Aminudin- Bersambung

Memperkenalkan Peribahasa Sweden Digandingkan Dengan Perbahasa Melayu- Siri 9

2010-05-25T21:58:00.000-07:00

40." Gubbar har almanackan i kroppen " (Orang tua membawa kalender dalam tulang-temulangnya)

Orang tua bermakna ibubapa bagi simpulan bahasa kita.Orang tua diajar makan pisang bermakna mengajar pakar.Begitu juga pepatah berbunyi orang tua jangan diperut seperti rotan, dahululah dia merasa garam bermakna janganlah cuba mengajar pakar.Curi tulang bermakna ponteng kerjalah tu.

41."Man kysser barnet och menar amman" (Satu ciuman bagi kanak-kanak bermakna untuk jururawat juga)
Budak bermakna masih belum matang fikiran.Budak belian bermakna hamba yang dibeli.Budak makan pisang bermakna belum matang.

42."Nor barnet ar avvant, far amman avsked " (Bila kanak-kanak berhenti/putus menyusu ,mereka katakan selamat tinggal pada jururawat juga)

Susu bundar bermakna buah dada yang cantik.Susu didada tidak dapat dielakkan bermakna nasib yang tidak dapat dielakan.Putus-putus suara bermakna suara tertahan-tahan.Putus tali tali boleh dihubung,patah arang sudah sekali bermakna putus hubungan sama sekali.Putus kelikir rompong hidung bermakna konflik yang tidak dapat didamaikan lagi.Putus gayung dibelebas,putus kata dipangkalannya bermakna keputusan selepas berunding.

43."Andra ar andra seder " (Lain tahun lain pula warna rambutnya)

Rambut anak kundai bermakna anak rambut didahi pengantin.Rambut dibelah seribu bermakna sangat kecil.Rambut dijalin sikelebai bermakna rambut panjang seorang gadis yang kusut.Rambut seperti raga bermakna kusut masai.Rambut sudah menjarum bermakna sudah tua.

44."Andras fel lar bast" (Kesilapan orang lain adalah pengajaran/guru yang terbaik)
Guru makan berdiri,murid makan berlari bermakna murid selalu mencontohi perbuatan guru.Lain biduk galang diletak bermakna lain ditanya lain dijawab.Lain yang luka lain yang kepedihan bermakna lain yang disindir lain pula yang diterasa.Salah cotok berkudung paruh,salah telan belah perut bermakna kesalahan akan menerima hukuman yang setimpal.Salah gelogok hulu malang, pandai bertenggang hulu baik bermakna kalau membuat kerja dengan tidak hati-hati akan mendatangkan kesusahan.

Dr Aminudin

Memori 38-Gugusan Bukit Bay Route,Bukit Ubi Dan Bukit Setongkol,Kuantan,Pahang

2010-05-22T21:25:00.000-07:00

Gugusan Bukit Bay Route,Bukit Ubi dan Bukit Setongkol diKuantan membuatkan saya ketawa dalam hati tentang keunikan nama-nama tempat dibandar Kuantan ini.Cubalah anda bayangkan yang nama berkaitan dengan bay route seharusnya berdekatan dengan pantai umpamanya Dangau Bay, diJohor Bahru yang merupakan pembangunan moden sekarang ini.Tetapi Bukit Bay Route diKuantan ini adalah ditengah-tengah bandar Kuantan yang berhampiran dengan Wisma RISDA sekarang.Diatas bukit ini ada sebuah surau,restoran,taska,tangki air dan beberapa buah rumah.Jalan yang kalau anda pernah lalui akan menjadikan anda akan berjumpa semula dengan Jalan Bukit Ubi yang menuju kejalan Sungai Lembing atau keIndera Mahkota.Ia ibarat memusing-musing digugusan Bukit Ubi dan Bukit Bay Route.Jika anda dari Jalan Yang Ah Jang membelok kekiri anda akan berjumpa pula Jalan Bukit Setongkol yang mana tidak jauh anda berjalan akan berjumpalah jerat atau perkuburan orang Cina.Jadi bolehlah kita katakan inilah gugusan bukit-bukit dalam bandar Kuantan yang unik dan pelik.

Pelik kerana nama-nama bukit tersebut, iaitu Bukit Setongkol yang kalau orang Pahang membawa makna satu atau tunggal.Namun inilah hakikatnya kalaulah ia mendapat nama tersebut kerana batu-batu disitu nampaknya tunggal-tunggal belaka.Anihnya Bukit Setongkol berjiran pula dengan Bukit Bay Route yang sepatutnya nama itu terletak ditepi pantai tetapi ditengah-tengah bandar.Saya sebagai seorang pengkaji geologi dan geografi mukabumi percaya bandar Kuantan dahulu adalah sebuah lautan tetapi akibat pergerakan bumi yang berlaku berjuta-juta tahun dahulu telah menjadikan kawasan ini terjungkit naik menjadi daratan.Jadi orang telah menamakan Bukit Bay Route ini telah mengetahui perkara yang saya percayakan itu dan mereka telah menamakannya sedemikian.Manakala Bukit Ubi pula adalah berkedudukan disebelah kanan Bukit Bay Route itu yang kini terdapat pejabat Jabatan Pertanian,Unit Selenggaraan MPK,Pejabat JBA,Pejabat Kemas dan lain-lain.Secara kasar pengamatan saya banyak juga batu-batu pada bukit tersebut.Ini agak pelik juga pada kehidupan pertumbuhan pokok-pokok ubi kayu disitu.Namun tidaklah menghairankan kalau dahulu disitu banyak ditumbuhi pokok ubi kayu gajah dizaman dahulu dan ini menjadikan namanya Bukit Ubi melekat sebagai namanya sekarang sempena banyak tumbunya Ubi Kayu Gajah disitu.Jadi inilah keunikan bukit-bukit dalam bandar Kuantan yang pelik dan patutlah kita memelihara dan menyelidikinya.

Aminudin Ph.D

Ranking Imej Blog Sungaibatuderelong dan Kajian Hikayat Seri Rama Bertaraf Dunia

2010-05-22T05:43:00.000-07:00

Saya sebenarnya semasa berkhidmat diBahagian Latihan, Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA), Malaysia semasa dalam kerajaan dahulu ditugaskan menyelaras Ranking Universiti Seluruh Dunia bagi membolehkan pelajar-pelajar tajaan JPA
dihantar keuniversiti yang bertaraf Top Ranking.Hari ini saya telah bersara dan meninggalkan perkhidmatan Pegawai Tadbir dan Diplomatik tidaklah begitu berminat lagi untuk membuat kajian tentang " Ranking " ini.Namun oleh kerana jiwa saya merupakan seorang penyelidik maka, saya selalu juga meneliti Ranking tentang blog-blog yang ada sekarang.Terlanjur melihat hal tersebut saya menjenguk juga Ranking blog saya sendiri iaitu http://sungaibatuderelong.blogspot.com.Apa yang membuat saya tertarik ialah blog ini yang terutama sekali tentang kajian Hikayat Seri Rama yang saya kaji itu telah menjadi sebuah blog yang mana imej atau rankingnya bertaraf dunia.Dimana kajian ini sebenarnya boleh anda sekelian membuat search diGoogle Imej dengan menaip tajuk " Hikayat Seri Rama Naskhah Tertua " dari search itu akan memaparkan kepada kita kedudukan kajian ini dimana sebaris atau setanding dengan imej Datuk Seri Anuar Ibrahim, Menteri Besar Kedah, Presiden Indonesia dan lain-lain lagi.Malahan Imej blog Sungaibatuderelong pula memuatkan imej yang lebih banyak fotonya pula termasuklah buku saya yang berjudul " Menyingkap Sejarah Lembah Bama DiNegeri Pahang Sebagai Pusat Perdagangan Terawal bagi Asia Tenggara dan Mengesan Sultan Pemerintah Riau-Lingga-Johor Yang Menetap DiLembah Bama ( Kg Relong )",2009.

Dengan adanya diantara kemudahan ICT boleh kita kecapi sekarang, dimana kajian saya tentang Lembah Bama mendapat bacaan audience diseluruh dunia tiadalah lagi diMalaysia sahaja.Dalam hal ini saya mengucapkan ribuan terima kasih kepada portal Google kerana memberi kesempatan pada saya mencurahkan idea dengan secara percuma.Terima Kasih Daun Keladi, saya paparkan imej blog saya yang mana saya tandakan dengan bulatan bagi blog tersebut.

Dr Aminudin

Teori Realiti Kehidupan DiLembah Bama Selaras Dengan Teori Utama Bahasa Dunia

2010-05-21T04:28:00.000-07:00

Saya telah menulis kajian yang berjudul" Kajian Terhadap Hikayat Seri Rama Dari Perspekif Strategi Dan Sebagai Naskhah Tertua DiNusantara Yang DiKarang Oleh Orang Lembah Bama,Kuala Lipis,Pahang".Dimana kajian ini sedang proses pengeditan untuk saya terbitkan.Dalam kajian tersebut saya menghuraikan Teori Bahasa yang digunakan diLembah Bama adalah bahasa yang diterapkan atau digunakan oleh kami orang Sungai Batu,diKampung Relong,Kuala Lipis.Dari segi teori bahasa dunia saya mendapati ianya selaras dengan teori dikemukan diLondon iaitu ianya dipelopori oleh J.R.Firth yang mengemukan teori yang dinamakan Context of Situation atau memerihalkan keadaan dimana bahasa digunakan dalam masyarakat, dengan kata lain bahasa diterapkan dalam kehidupan harian mereka. Ini samalah juga dengan kami diLembah Bama yang menerapkan bahasa seperti bertanak nasi,airnya keroh,berguling,kuih penganan,gedung,dusun dan lain-lain perkataan yang telah saya huraikan dalam blog saya yang lalu.Jadi natijahnya dapatlah saya katakan bahawa "Teori Kehidupan Realiti Bagi Kami DiLembah Bama "telah menepati ciri-ciri teori yang dipanggil Context of Situation tersebut dan ini sekali mengesahkan bahawa benarlah bahawa pengarang Hikayat Seri Rama adalah dikarang atau ditulis oleh orang Lembah Bama.

Dr Aminudin